गौरव का पोषण. बच्चे में गर्व की भावना पैदा करना। अपने आप में स्त्री गौरव कैसे पैदा करें: शुरू हुआ
यह अभिमान से इतना जुड़ा हुआ है और अपनी अभिव्यक्तियों में इसके करीब है कि यह इससे केवल अधिक उग्र और तीव्र रूप में भिन्न है
एक अभिमानी व्यक्ति अन्य लोगों को आत्म-पुष्टि के साधन के रूप में उपयोग करना चाहता है और इसलिए, उन्हें फिर भी आवश्यक और उपयोगी मानता है। अभिमानी व्यक्ति सभी लोगों पर अपनी निर्णायक और निस्संदेह श्रेष्ठता का, उनसे अपनी पूर्ण स्वतंत्रता का सपना देखता है। वह उन्हें पूरी तरह अपने अधीन करने, उन पर आधिपत्य जमाने का प्रयास करता है, यही कारण है कि अभिमान को अन्य जुनूनों का कारण और आधार कहा जाता है। वे यहाँ हैं:
- क्रोध और चिड़चिड़ापन, जिनमें से - शत्रुता, विद्वेष, गर्म स्वभाव, अशिष्टता, उद्दंडता, संदेह, चिड़चिड़ापन। इसलिए अपमान, झगड़े, विवाद;
- घमंड, शक्ति की लालसा, अहंकार, ईर्ष्या, और इससे क्रोध, घृणा, ग्लानि, निंदा, दुष्ट उपहास;
- कपट, दिखावा, झूठ, कपट, वाचालता, बेकार की बातें और वाचालता।
किसी बच्चे में गर्व को पहचानना हमेशा आसान नहीं होता है। लेकिन बच्चों की हरकतों में कुछ बाहरी संकेत भी होते हैं जिनसे यह पहचाना जा सकता है कि उनमें यह विनाशकारी जुनून पनपने लगा है। उदाहरण के लिए,
- बच्चा बात नहीं मानता, जिद्दी है, हर बात में अपनी ही जिद करना चाहता है, उसे माफी मांगने के लिए मजबूर करना नामुमकिन है।
- वह बड़ों का सम्मान नहीं करता, उनके प्रति अभद्र व्यवहार करता है, छोटों के प्रति असभ्य और अनादरपूर्ण होता है।
“उसे निर्देश पसंद नहीं हैं, वह खुद को सही मानता है और गलत काम स्वीकार नहीं करता है।
- वह मार्मिक, अहंकारी और चिड़चिड़ा है
“वह सब कुछ दिखावे के लिए करता है ताकि दूसरे लोग उसे देख सकें और उसकी प्रशंसा कर सकें।
“वह सीखने में अपनी असफलताओं के बारे में बहुत चिंतित है, बड़बड़ाता है, हर चीज के लिए दूसरों को दोषी ठहराता है, सफल होने वालों से ईर्ष्या करता है, हर चीज में प्रधानता के लिए प्रयास करता है;
यह सूची अकेले ही एक बच्चे में इस जुनून की गतिशीलता और रूपरेखा को निर्धारित करने के लिए पर्याप्त है।
आमतौर पर बच्चों में घमंड की शुरुआत दूसरों से श्रेष्ठता की भावना से होती है। बच्चे अपने कपड़ों, स्कूल में अपनी सफलता, अपने माता-पिता पर गर्व करते हैं और अपने बारे में बहुत अधिक सोचते हैं क्योंकि उनके माता-पिता अमीर हैं या उच्च पद पर हैं।
कई माता-पिता, यहां तक कि अपने घरेलू बजट की कीमत पर भी, अपने बच्चों पर दिल खोलकर उपहार देते हैं और उनके लिए महंगे खिलौने खरीदते हैं, जो अन्य बच्चों के लिए डींगें हांकने का एक कारण भी हो सकता है जिनके पास इतनी महंगी चीजें नहीं हैं।
यहां हम बच्चों को सुंदर और महंगे कपड़े नहीं, बल्कि साफ सुथरे कपड़े ही पहनने की सीख देने की सलाह दे सकते हैं।
ईसाई शिक्षाशास्त्र बच्चों को यह शिक्षा देने की सलाह देता है कि उत्तम कपड़ों और चीजों का भगवान के सामने कोई मूल्य नहीं है, क्योंकि वह कपड़ों और महंगी वस्तुओं को नहीं, बल्कि दिल को देखता है। और जो बालक घटिया वस्त्र पहिनता है, परन्तु जिसका हृदय शुद्ध है और जो परमेश्वर से प्रेम रखता है, वह उस से अधिक प्रसन्न होता है जो विलासिता में रहता है, परन्तु उसके पास ऐसा हृदय नहीं है।
माता-पिता को सावधान रहने की ज़रूरत है कि वे अपने बच्चों में महत्वाकांक्षा और घमंड न पैदा करें। ऐसा तब होता है जब बच्चों को बड़ों की उपस्थिति में वयस्कों की बातचीत और उनके मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति दी जाती है, या जब माता-पिता बच्चों की कड़ी मेहनत, सफलता और अच्छे व्यवहार के लिए उनके चेहरे पर उनकी प्रशंसा करते हैं।
हमें बच्चों को स्वयं की प्रशंसा करने, अपने बारे में बहुत अधिक बात करने, या शिक्षकों के प्रति अहंकारी और अनादर करने, उनकी आलोचना करने और उनके कार्यों की निंदा करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए।
यदि माता-पिता अमीर लोग हैं, तो उन्हें बहुत सावधान रहने की ज़रूरत है कि उनके बच्चे अपने गरीब साथियों को तुच्छ न समझें। उन्हें सभी के साथ समान रूप से विनम्र और विनम्र रहना सिखाया जाना चाहिए: अमीर और गरीब, उन्हें अपने साथियों के साथ अशिष्ट और अहंकारी व्यवहार करने की अनुमति न दें, या दूसरों के बारे में तीखे और अशिष्ट शब्द न कहें। जितनी जल्दी हो सके, हमें उनमें यह विश्वास जगाना शुरू कर देना चाहिए कि भगवान पैसे और समाज में पद को नहीं, बल्कि सदाचार और ईमानदारी को देखते हैं। आप किस तरह के व्यक्ति को पसंद करते हैं वही उसका वास्तविक मूल्य है। आस्था के माहौल में, अमीर लोग भी अपने बच्चों को सिखाते हैं कि उनके पास जो कुछ भी है वह ईश्वर का उपहार है, जिसका स्वामी ईश्वर है। उसने दिया, वह ले भी सकता है। इसलिए, परिवार के पास जो कुछ भी है, उसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए, जिसने इसे हमेशा के लिए नहीं दिया, बल्कि केवल ऋण के रूप में दिया।
इसके अलावा बच्चों को शुरू से ही पढ़ाना बहुत जरूरी है प्रारंभिक अवस्थामाता-पिता की इच्छा की आज्ञाकारिता और पूर्ति के लिए। यह प्रक्रिया ही बच्चों में विनय, अनुशासन, संयम और नम्रता का संचार करेगी जो उन्हें जीवन में बहुत काम आएगी।
यदि आपके कई बच्चे हैं, तो किसी को कोई लाभ दिए बिना, उन सभी को समान रूप से प्यार और देखभाल करने का प्रयास करें। अन्यथा, अक्सर ऐसा होता है कि परिवारों में बच्चों में से एक को उसकी सुंदरता, क्षमताओं के लिए अधिक प्यार किया जाता है, इस तथ्य के लिए कि वह अपने पिता या माँ की तरह अधिक है। एक बच्चे के लिए दूसरे बच्चे की तुलना में ऐसी प्राथमिकता कटु, कड़वी, ईर्ष्या जगाती है, और अन्य बच्चों को गुप्त और टालमटोल करने वाला बनाती है। और यह पालतू जानवर को खुद ही खराब कर देता है, उसे स्वार्थ, घमंड, सनक और दूसरों के प्रति अनादर का आदी बना देता है।
गर्व का यह खतरनाक जुनून ऐसा ही दिखता है, और ईसाई शिक्षाशास्त्र शैक्षिक प्रक्रिया में इसका मुकाबला करने के लिए ये तरीके प्रदान करता है। हम देखते हैं कि यहां भी माता-पिता की भूमिका और स्वस्थ पारिवारिक माहौल सर्वोपरि भूमिका निभाता है। मैं समझता हूं कि हर कोई ईसाई शिक्षकों के तरीकों से सहमत नहीं होगा, लेकिन जीवन स्वयं दिखाता है कि मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक दोषों को दूर करने के लिए ईश्वर की ओर मुड़ने के अलावा कोई अन्य साधन नहीं है। और हम इसके बारे में एक से अधिक बार आश्वस्त होंगे जब हम अन्य खतरनाक जुनूनों के साथ-साथ बचपन में पैदा होने वाले गर्व के बारे में बात करेंगे।
टिप्पणियाँ:
1. इस शब्द की दिलचस्प व्युत्पत्ति। वे इसमें लैटिन "गुर्डस" - "बेवकूफ", "बेवकूफ", "बेवकूफ" के साथ एक समानता देखते हैं - जिसका अर्थ है कि इस जुनून की अर्थहीनता और बेतुकापन अच्छी तरह से व्यक्त होता है (फास्मर एम। रूसी भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। टी। 1) . एम., 1986. पी. 440; प्रीओब्राज़ेंस्की ए. रूसी भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। टी. 1. एम., 1910-1914। पुनर्मुद्रण। पी. 146)।
गौरव के इस गुण पर विशेष रूप से सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (†407) द्वारा जोर दिया गया है:
“हम कब तक उपहास के योग्य गर्व से फूले रहेंगे। हम हँसते हैं जब हम देखते हैं कि बच्चे आगे बढ़ते हैं और शान से काम करते हैं; जब वे पत्थर उठाते हैं और फिर फेंकते हैं तो हम हंसते हैं। इसी तरह, मूर्खतापूर्ण मानवीय अभिमान बचकानी सोच और अपूर्ण दिमाग का फल है" (जॉन क्राइसोस्टोम, संत। फिलिप्पियों के लिए पत्र पर प्रवचन। प्रवचन 5 (संख्या 2)। रचनाएँ। खंड 11। पुस्तक एक। सेंट पीटर्सबर्ग , 1905. पुनर्मुद्रण. पृ. 261).
“स्वभाव से मूर्ख होना कोई अपराध नहीं है, लेकिन तर्क होते हुए भी मूर्ख बनना अक्षम्य है और इसके लिए बड़ी सज़ा मिलती है। ऐसे लोग होते हैं जो अपनी बुद्धि के कारण अपने बारे में बहुत सोचते हैं और अत्यधिक अहंकार में पड़ जाते हैं। अहंकार के समान कुछ भी आपको मूर्ख नहीं बनाता... और यदि ज्ञान की शुरुआत भगवान का भय है, तो मूर्खता की शुरुआत भगवान की अज्ञानता है। इसलिए, यदि ईश्वर का ज्ञान ज्ञान है, और अज्ञानता मूर्खता है, और अज्ञानता अभिमान से आती है (और अभिमान की शुरुआत भगवान की अज्ञानता है), तो यह इस प्रकार है कि अभिमान चरम मूर्खता है" (जॉन क्रिसोस्टॉम, संत। बातचीत पर) रोमनों के लिए पत्र। वार्तालाप 20 (नंबर 24)। रचनाएँ। टी. 9. पुस्तक दो। एस. पी. बी., 1903। पुनर्मुद्रण। पी. 755)।
2. सेंट के गौरव का अद्भुत वर्णन करता है। थियोफ़न द रेक्लूस (†1894):
“गर्व उन्नति की एक अतृप्त इच्छा या वस्तुओं की गहन खोज है जिसके माध्यम से कोई अन्य सभी से ऊँचा बन सकता है। आत्म-प्रेम यहाँ सबसे अधिक स्पष्ट है। यह यहाँ है, जैसे कि यह अपने स्वयं के चेहरे के साथ था, क्योंकि यहाँ सारी चिंता किसी के "मैं" के लिए है। गर्व की पहली पीढ़ी आंतरिक है - दंभ है, जिसके अनुसार अन्य सभी को हमसे कमतर माना जाता है; यहाँ तक कि जो लोग हमसे अत्यधिक श्रेष्ठ हैं वे भी हमारी तुलना में बहुत महत्वपूर्ण नहीं हैं। अपना रास्ता बनाते हुए, यह पहले से ही उत्थानकारी वस्तुओं की तलाश कर रहा है, और, उनके अनुसार, यह स्वयं बदल रहा है। महत्वहीन वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करना, उदाहरण के लिए, शरीर, सुंदरता, कपड़े, रिश्तेदारी और अन्य चीजों के बल पर, यह घमंड है; सम्मान और महिमा की डिग्री की ओर मुड़ना, यह शक्ति की लालसा है; अफवाहों, बातों और लोगों के ध्यान का आनंद लेना लोकप्रियता का प्यार है। हालाँकि, इन सभी रूपों में, शायद दंभ को छोड़कर, अभिमान के साथ-साथ स्व-इच्छा, अवज्ञा, आत्मविश्वास, अहंकार, दिखावा, दूसरों के प्रति अवमानना, कृतघ्नता, ईर्ष्या, क्रोध, प्रतिशोध और नाराजगी भी होती है। हालाँकि, इसकी मुख्य शाखाएँ घृणा के साथ ईर्ष्या और विद्वेष के साथ क्रोध मानी जा सकती हैं” (थियोफन द रेक्लूस, सेंट। आउटलाइन ऑफ़ क्रिस्चियन मोरल टीचिंग। टी. 1. एम., 1998. पीपी. 286-287)।
यह कोई संयोग नहीं है कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम सभी बुराइयों की जड़ और स्रोत के रूप में गर्व की बात करते हैं:
"अभिमान... बुराई की जड़, असत्य का स्रोत, जिससे दुनिया का अंत और विनाश की शुरुआत हुई: यह सभी बुराइयों की शुरुआत थी, इसने शैतान और उसके साथ अन्य लोगों को स्वर्ग से नीचे गिरा दिया। ।" (जॉन क्राइसोस्टोम, संत। पैगंबर यशायाह की व्याख्या। अध्याय 12 (संख्या 12)। रचनाएँ। टी. 6. पुस्तक एक। एस पी बी., 1900। पुनर्मुद्रण। पी. 138)।
"जैसे शरीरों में सूजन है, आत्माओं में गर्व है" (जॉन क्रिसस्टॉम, संत। पैगंबर यशायाह के शब्दों पर बातचीत। बातचीत 3. (नंबर 4)। रचनाएँ। खंड 6. पुस्तक एक। सेंट पीटर्सबर्ग , 1900. पुनर्मुद्रण। सी 403)।
“...उज्जिय्याह एक अच्छा राजा, धर्मी व्यक्ति और बहुतों से सुशोभित था अच्छे कर्म; परन्तु फिर वह घमंड में पड़ गया, विकारों की जननी, अहंकार में, भ्रम से भर गया, अहंकार में, जिसने शैतान को नष्ट कर दिया। वास्तव में, घमंड से बुरा कुछ भी नहीं है" (जॉन क्राइसोस्टोम, संत। भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों पर बातचीत। बातचीत 4. (नंबर 3)। ऑप. सिट. पी. 410)।
“ऐसी है बुराई - अभिमान। यह प्रत्येक व्यक्ति में यह उत्पन्न कर देता है कि वह स्वयं को नहीं जानता है, और बहुत परिश्रम के बाद पुण्य के पूरे खजाने को नष्ट कर देता है। अन्य पाप आमतौर पर हमारी लापरवाही से उत्पन्न होते हैं; और यह हममें तब पैदा होता है जब हम सही काम करते हैं। यदि हम सावधान नहीं हैं, तो आम तौर पर कुछ भी अच्छे विवेक के समान गर्व पैदा नहीं करता है" (जॉन क्राइसोस्टॉम, संत। भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों पर बातचीत। बातचीत 3 (नंबर 1)। ऑप. सिट. पृष्ठ 397)।
“पूरे ब्रह्मांड को निराश करने वाली सभी सबसे बड़ी आपदाएँ गर्व से उत्पन्न हुईं। तो शैतान, जो पहले ऐसा नहीं था, घमंड से शैतान बन गया, इस ओर इशारा करते हुए, और पॉल ने कहा: "...एक बिशप... को धर्मान्तरित लोगों में से एक नहीं होना चाहिए, ऐसा न हो कि वह घमंडी हो जाए और गिर जाए शैतान के साथ निंदा” ()। इसलिये पहला मनुष्य, विनाशकारी आशा के द्वारा शैतान द्वारा धोखा खाया गया, गिर गया और नश्वर हो गया; उसे भगवान बनने की आशा थी, परन्तु जो कुछ उसके पास था वह भी उसने खो दिया। इस कारण से, परमेश्वर ने उसे धिक्कारा और उसकी मूर्खता पर हँसते हुए कहा: "देख, आदम हम में से एक के समान हो गया है" ()।
इसलिए आदम के बाद हर कोई, ईश्वर के साथ अपनी समानता का सपना देखते हुए, दुष्टता में गिर गया... नतीजतन, अभिमान बुराई का शिखर है, सभी दुष्टता की जड़ और स्रोत है...'' (जॉन क्राइसोस्टॉम, संत। सेंट मैथ्यू द इवेंजेलिस्ट की व्याख्या। वार्तालाप 15. (नंबर 2)। रचनाएँ। टी. 7. भाग एक। सेंट पीटर्सबर्ग, 1901. पी. 150)।
3. संक्षेप में, जुनून की अभिव्यक्ति का वर्णन एडेसा के भिक्षु थियोडोर (9वीं शताब्दी) द्वारा किया गया था:
“तीन मुख्य जुनून हैं: कामुकता, पैसे का प्यार और प्रसिद्धि का प्यार। उनका अनुसरण अन्य पाँच दुष्ट आत्माओं द्वारा किया जाता है; और इनसे, अंततः, कई जुनून और सभी प्रकार के विभिन्न पापपूर्ण झुकाव उत्पन्न होते हैं। वह क्यों जो पहले तीन जुनूनी प्रमुखों और नेताओं को हरा देता है, एक ही समय में अपने पीछे आने वाले पांच जुनूनों को उखाड़ फेंकता है, और फिर सभी जुनूनों पर विजय प्राप्त कर लेता है?
हमने जोश में आकर क्या किया है, जुनून की यादें आत्मा को विद्रोह कर देती हैं। लेकिन जब भावुक यादें दिल से पूरी तरह मिट जाती हैं, इस हद तक कि वे उसके करीब भी नहीं आतीं; तो यह पिछले पापों के निवारण के संकेत के रूप में कार्य करता है। जब तक आत्मा किसी पापपूर्ण चीज़ के प्रति भावुक है, तब तक उसके भीतर पाप के प्रभुत्व को पहचानना आवश्यक है।
“कुछ पूर्वजों ने बहुत सही ढंग से और मामले के अनुसार कहा कि हमारा विरोध करने वाले राक्षसों में से, युद्ध में प्रवेश करने वाले पहले लोग वे हैं जिन्हें पेटू इच्छाओं के साथ सौंपा गया है, जो पैसे के प्यार को प्रेरित करते हैं और घमंड की ओर झुकते हैं; अन्य, उनके पीछे चलते हुए, उनके द्वारा घायल हुए लोगों को इकट्ठा करते हैं" (थियोडोर, एडेसा के बिशप, आदरणीय एक सौ सबसे भावपूर्ण अध्याय (10, 11, 61)। फिलोकलिया। टी. 3. एम., 1900। पुनर्मुद्रण। पी. 321, 332-333 )
सिनाई के संत ग्रेगरी (†1360) जुनून और उनके प्रकारों का सूक्ष्म विवरण देते हैं और उनमें गर्व के स्थान की ओर इशारा करते हैं:
“कुछ जुनून शारीरिक होते हैं, जबकि अन्य मानसिक; कुछ वासना के आवेश हैं, कुछ जलन के आवेश हैं, और कुछ मानसिक हैं; और इनमें से कुछ मन के आवेग हैं, और कुछ तर्क-वितर्क हैं। वे सभी एक-दूसरे के साथ अलग-अलग तरह से संयुक्त होते हैं, और एक-दूसरे पर कार्य करते हैं, और परिणामस्वरूप वे बदल जाते हैं।
चिड़चिड़ापन के जुनून हैं: क्रोध, कड़वाहट, दुर्व्यवहार, चिड़चिड़ापन, उद्दंडता, अहंकार, अहंकार और इसी तरह के अन्य।
वासना के जुनून हैं: लोभ, व्यभिचार, असंयम, अतृप्ति, कामुकता, पैसे का प्यार, आत्म-प्रेम, सभी का सबसे उग्र जुनून।
शरीर के जुनून हैं: व्यभिचार, व्यभिचार, अशुद्धता, कामुकता, लोलुपता, आलस्य, व्याकुलता, दुनिया का प्यार, जीवन का प्यार और इसी तरह।
भाषण और भाषा के जुनून हैं: अविश्वास, निन्दा, छल, जिज्ञासा, दोहरी मानसिकता, भर्त्सना, बदनामी, निंदा, अपमान, बातूनीपन, दिखावा, झूठ, शर्मिंदगी, चापलूसी, उपहास, आत्म-प्रदर्शन, पुरुष-प्रसन्न, अहंकार, झूठी गवाही, बेकार की बातें और अन्य।
मन के जुनून हैं: दंभ, उच्चाटन, भव्य प्रशंसा, विवाद, उत्साह, आत्म-संतुष्टि, विरोधाभास, अवज्ञा, दिवास्वप्न, आविष्कार, जिज्ञासा, प्रसिद्धि का प्यार, घमंड - सभी बुराइयों में से पहला और आखिरी।
विचार के जुनून हैं: उड़ना, तुच्छता, कैद और गुलामी, अंधकार, अंधापन, कार्रवाई से बचना, बहाने, परिवर्धन, झुकाव, परिवर्तन, अस्वीकृति और इसी तरह।
एक शब्द में, सभी बुरे विचार, भावनाएँ और स्वभाव, हमारी प्रकृति के साथ असंगत, आत्मा की तीन शक्तियों में स्थित हैं, जैसे सभी अच्छे विचार, हमारी प्रकृति के अनुसार, उनमें सह-अस्तित्व में हैं” (सिनाईट के सेंट ग्रेगरी)। आज्ञाओं और हठधर्मिता, धमकियों और वादों पर अध्याय, - विचारों, जुनून और गुणों के बारे में भी... (नंबर 78, 79)। फिलोकलिया। टी. 5. एम., 1900। पुनर्मुद्रण। पी. 193-194)।
4. दरअसल, न केवल एक बच्चे में, बल्कि एक वयस्क में भी गर्व को परिभाषित करना मुश्किल है। ज़ेडोंस्क के संत तिखोन (†1783) इसे गौरव की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक बताते हैं:
“गर्व से अधिक खतरनाक, अधिक गुप्त और अधिक कठिन कुछ भी नहीं है। अभिमान खतरनाक है, क्योंकि अभिमान से स्वर्ग की परिभाषा होती है और स्वर्ग की जगह नर्क की। पवित्रशास्त्र कहता है, “परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है।” अभिमान छिपा हुआ है, क्योंकि यह हमारे दिलों में इतनी गहराई से निहित है कि हम इसे ईश्वर के पुत्र, नम्र हृदय यीशु मसीह की मदद के बिना भी नहीं समझ सकते हैं, और हम इसे अपने आप से बेहतर अपने पड़ोसियों में पहचानते हैं। हम नशे, व्यभिचार, चोरी, गबन और अन्य बुराइयों को देखते हैं, क्योंकि हम अक्सर उनके लिए पछताते हैं और शर्मिंदा होते हैं, लेकिन हम घमंड नहीं देखते हैं।
किसने कभी स्वीकार किया है कि वह हृदय से गौरवान्वित है? अभी तक देखा नहीं है. कई लोग खुद को पापी कहते हैं, लेकिन वे दूसरों द्वारा ऐसा कहे जाने को बर्दाश्त नहीं करते हैं, और हालांकि उनमें से कई भाषा के साथ जवाब नहीं देते हैं, फिर भी वे आक्रोश और दिल टूटने के बिना इसे स्वीकार नहीं करते हैं। और यहाँ से यह स्पष्ट हो जाता है कि वे अपने आप को केवल जीभ से पापी कहते हैं, हृदय से नहीं; वे होठों पर तो नम्रता दिखाते हैं, परन्तु हृदय में नहीं रखते।
क्योंकि सचमुच दीन मनुष्य निन्दा से उदास और क्रोधित नहीं हो सकता, क्योंकि वह अपने आप को सब प्रकार के अपमान के योग्य समझता है।
अभिमान से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है, क्योंकि बड़ी कठिनाई से और ईश्वर की सहायता के बिना हम इस पर विजय पाते हैं, क्योंकि हम इस बुराई को अपने भीतर रखते हैं। क्या हम अच्छे स्वास्थ्य में हैं? वह हमारे साथ वैभव और आडंबर, हमारे पड़ोसियों की अवमानना और अपमान के साथ आती है। क्या हम दुर्भाग्य में पड़ जायेंगे? आक्रोश, बड़बड़ाहट और निन्दा के माध्यम से वह स्वयं को प्रकट करता है। क्या हम धैर्य, नम्रता और अन्य गुण सीखने की कोशिश कर रहे हैं? वह फरीसी अहंकार के साथ हमारे विरुद्ध उठ खड़ी होती है। और इसलिए हम इससे कहीं भी या किसी भी तरह से छुटकारा नहीं पा सकते हैं, यह हमेशा हमारे साथ चलता है, हमेशा हम पर हावी होना चाहता है और हम पर कब्ज़ा करना चाहता है" (ज़डोंस्क के तिखोन, संत। सच्ची ईसाई धर्म के बारे में। पुस्तक एक। भाग एक। अनुच्छेद चार। अध्याय एक। गौरव के बारे में (70)। रचनाएँ। टी. 2. एम., 1889। पुनर्मुद्रण। पी. 157)।
बच्चों में गर्व के लक्षण वयस्कों से बहुत अलग नहीं होते हैं। सेंट जॉन कैसियन द रोमन (†435) के गौरव पर अध्याय पढ़कर इसे सत्यापित करना आसान है:
“...बाहरी व्यक्ति के कार्यों से...आंतरिक (मनुष्य) की स्थिति का पता चलता है: तो,...शारीरिक अभिमान...निम्नलिखित संकेतों से पहचाना जाता है: सबसे पहले बातचीत में ज़ोर होता है, मौन - झुंझलाहट, खुशी में - जोर से, फैलती हुई हँसी, किसी दुखद मामले में - अनुचित दुःख, उत्तर में - हठ, वाणी में - तुच्छता, शब्द दिल की भागीदारी के बिना, लापरवाही से निकलते हैं।
उसमें धैर्य नहीं है, वह प्रेम से विमुख है, अपमान करने का साहस कर रही है, और उन्हें सहने में कायर है, आज्ञा मानने में असमर्थ है, जब तक कि उसकी इच्छा और इच्छा उससे पहले न हो।
वह उपदेशों को मानने में दृढ़ है, वह अपनी इच्छा को काटने में कमजोर है, वह स्वयं को दूसरों के अधीन करने में बहुत जिद्दी है, वह हमेशा अपनी राय पर जोर देने की कोशिश करती है, लेकिन दूसरों के आगे झुकना नहीं चाहती; और इस प्रकार, बचत की सलाह को स्वीकार करने में असमर्थ हो जाने के कारण, हर बात में वह बड़ों के फैसले की तुलना में अपनी राय पर अधिक भरोसा करता है" (जॉन कैसियन रोमन, आदरणीय। पुस्तक 12। गौरव की आत्मा पर। अध्याय 29। द्वारा संकेत कौन पहचानता है कि शारीरिक अभिमान आत्मा में है धर्मग्रंथ, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा, 1993, पृष्ठ 161)।
6. आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन (†1022) ने पहले से ही बचपन से यह सिखाने की सलाह दी थी कि मनुष्य वास्तव में क्या है और उसके पास अपना कुछ भी नहीं है:
“आपको यह जानने की आवश्यकता है कि अहंकार व्यक्ति की आत्मा में स्वयं की अज्ञानता से पैदा होता है, जो दंभ को जन्म देता है, जिसके अनुसार वे सोचते हैं कि उनके पास कुछ है, जबकि उनके पास कुछ भी नहीं है; और यह (गर्व) व्यक्ति की उम्र के साथ बढ़ता है।
इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति के लिए, बचपन से, कुछ और जानने से पहले, स्वयं को जानना सिखाया जाना आवश्यक है - वह कहाँ से है, वह क्या है और वह अपना जीवन कैसे समाप्त करेगा - अर्थात। यह किसी भ्रष्ट और अगोचर चीज़ के साथ बीजित है, अशुद्धियों के बीच बना है, मैदान की घास की तरह बढ़ता है, कई मिश्रणों से बना है जिन्हें आसानी से विघटित किया जा सकता है - कि इसका पूरा जीवन मृत्यु के साथ संघर्ष है, और इसके अंदर भी मरने से पहले यह अपने साथ दुर्गंध और दुर्गंध लेकर आता है।
क्योंकि जो अपने आप को नहीं जानता, कि मैं क्या हूं, वह धीरे-धीरे घमण्ड में पड़ जाता है, और निर्लज्ज और निर्बुद्धि हो जाता है। और उस आदमी से अधिक मूर्खतापूर्ण क्या हो सकता है जो पूरी तरह से कोढ़ से ढका हुआ है, केवल इसलिए गर्व करता है क्योंकि वह हल्के और सोने के कपड़े पहनता है, हालांकि वह खुद शर्मनाक और कुरूपता से भरा हुआ है। और जब वह अपने अभिमान के कारण अपने आपे से बाहर हो जाता है, तब वह अपने सभी शब्दों और कार्यों में शैतान का साधन बन जाता है और परमेश्वर का शत्रु बन जाता है...
इस प्रकार, जब आप देखते हैं कि कोई व्यक्ति घमंडी है, तो जान लें कि उसके घमंड के अनुपात में वह आध्यात्मिक असंवेदनशीलता से पीड़ित है, और उस पर दया करें; क्योंकि जो कोई बीमार है और उसे यह अनुभव नहीं होता कि वह बीमार है, वह मृत्यु के निकट है। यह पाप ऐसा है जो आत्मा को मृत्यु के गर्त में डुबा देता है; अभिमान के लिए एक असंवेदनशील बीमार व्यक्ति है - जो... अपनी बीमारी का एहसास नहीं करता है और महसूस नहीं करता है, और यह मृत्यु है" (शिमोन द न्यू थियोलोजियन, रेव। धर्मोपदेश 31 (नंबर 2)। शब्द। एम., 1892 . पुनर्मुद्रण. पृ. 268-269).
7. बच्चों की कपड़ों के प्रति रुचि अनायास नहीं है। वे सहज रूप से इसका अर्थ महसूस करते हैं, क्योंकि कपड़े, वास्तव में, हमेशा एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और समाज में उसकी स्थिति से निकटता से जुड़े रहे हैं:
“कपड़ों की उपस्थिति एक व्यक्ति की खुद को मौसम और घावों से बचाने, अपने नग्न शरीर को ढंकने और उसे सजाने की ज़रूरत से जुड़ी है। लेकिन कपड़े व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों, उसकी जीवनशैली और भावनाओं को भी दर्शाते हैं। इसलिए, कपड़े विभिन्न अवसरों के लिए बदल सकते हैं ( शाम की पोशाक, शोक और पश्चाताप के कपड़े) और एक व्यक्ति के जीवन में एक नई अवधि की शुरुआत का संकेत देते हैं: बपतिस्मा संबंधी वस्त्र, शादी के कपड़े, मठवासी वस्त्र... हर समय, कपड़े लोगों की सामाजिक स्थिति को इंगित करने के लिए काम करते थे: अधिकारी और गणमान्य व्यक्ति, के लोग विभिन्न पेशे... कपड़ों और उसके व्यक्तित्व के बीच घनिष्ठ संबंध है, मालिक एक पोशाक या धार्मिक पोशाक के उदाहरण में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है" (पॉली स्टीफ़न। क्लेडुंग। कल्टुर्गेशिचट्लिच। //लेक्सिकॉन फ्यूर थियोलॉजी अंड किर्चे। 6. बैंड। फ़्रीबर्ग-बेसल - रोम - विएन, 1997. एस. 121)।
"एक मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए, कपड़े, मौसम की स्थिति से सुरक्षा के साथ-साथ, एक वर्ग, एक निश्चित सामाजिक समूह, समाज में पदानुक्रम में एक स्थान से संबंधित संकेत के रूप में भी काम करते थे, और इसलिए लिखित रूप में दर्ज नियम काफी पहले दिखाई दिए थे विभिन्न प्रकार केकपड़े। फैशन का सामाजिक भेदभाव प्रारंभिक मध्य युग में ही हो चुका था” (वावरा ई. क्लेडुंग। लेक्सिकॉन फ्यूर मित्तेलाल्टर। बैंड 5. स्टटगार्ट - वीमर, 1999. एस. 1198)।
तल्मूडिक काल में, यहूदियों के बीच, “प्रत्येक वर्ग और प्रत्येक पेशे के पहनावे में अंतर था। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि सुंदर कपड़े पहनने की चाहत में, महिलाओं ने हथेली का इस्तेमाल किया... पेलुसियन और भारतीय पोशाकों को बहुत प्रसिद्धि मिली... पतले धागों से बनी पारदर्शी सामग्री को सबसे अधिक महत्व दिया गया, और इस संबंध में वे इतनी पूर्णता तक पहुँच गए कि पूरी तह हो गई पैनल अधिक नट के आकार के नहीं थे। कपड़ों की कीमत शानदार अनुपात में पहुंच गई: एक सूट की कीमत 300 हजार दीनार के बारे में है..., धूप में भीगी हुई एक पोशाक के बारे में, जो 12,000 दीनार में बिकी... अमीर हर दिन कपड़े बदलते थे, प्रत्येक के लिए एक अलग पोशाक होती थी सप्ताह का दिन... गरीब वर्ग के लोगों के बीच कपड़ों की आवश्यकता आश्चर्यजनक है। अक्सर वे एक शर्ट रखने की असुविधा के बारे में बात करते हैं... अक्सर नहीं, जाहिरा तौर पर, दो लोगों को एक लबादे में सोने और दिन के दौरान वैकल्पिक रूप से इसका इस्तेमाल करने के लिए मजबूर किया जाता था, और यह लबादा भी तीसरे का था। और ये सभी अक्सर तल्मूड के विद्वानों और दिग्गजों के जीवन की विशेषताएं हैं..." (हेसन यू. कपड़े. यहूदी विश्वकोश। टी. 12. टेरा, 1991. पी. 26, 27)
“कपड़े विभिन्न लोगों के बीच विकास की विभिन्न डिग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संस्कृति के सामान्य स्तर, जलवायु परिस्थितियों, रीति-रिवाज या फैशन पर निर्भर करता है। समान जलवायु परिस्थितियों को देखते हुए, जंगली लोगों को सभ्य लोगों की तुलना में अधिक खराब कपड़े पहनाए जाते हैं; उष्ण कटिबंध के अंतर्गत, कपड़ों का उपयोग न्यूनतम कर दिया जाता है, जबकि ध्रुवीय देशों में जंगली लोगों को भी जानवरों की खाल में सिर से पैर तक खुद को लपेटने के लिए मजबूर किया जाता है... (कुछ वैज्ञानिक) कपड़ों की उपस्थिति को शर्म की भावना से जोड़ते हैं, एक आवश्यक चीज़ के रूप में मानव जाति के सामाजिक विकास का परिणाम... कपड़े एक प्रसिद्ध पुरुष के प्रसिद्ध महिला के अधिकारों के दावे के समानांतर उत्पन्न होते हैं; इसलिए शादी के साथ वेशभूषा में बदलाव और, सामान्य तौर पर, यौन जीवन की विभिन्न घटनाओं और युगों के साथ इसका संबंध...
हालाँकि... शर्म की भावना कपड़ों से पहले उत्पन्न होनी चाहिए थी... यह नहीं कहा जा सकता है कि बेहतर कपड़े पहनने वाली जनजातियाँ शर्म की अधिक विकसित भावना से प्रतिष्ठित होती हैं, और इसके विपरीत, अक्सर जंगली लोगों में पुरुष महिलाओं और विवाहित महिलाओं की तुलना में अधिक कपड़े पहनते हैं - लड़कों और लड़कियों से ज्यादा... हालाँकि, इस बात से इनकार करना असंभव है कि संस्कृति के एक निश्चित स्तर पर शर्म कपड़ों के संबंध में ध्यान देने योग्य भूमिका निभाती है, और ... इस शर्म की अभिव्यक्ति काफी हद तक सशर्त है। अन्य लोगों में, एक महिला के लिए चेहरे, बाल, पैरों को ढंकना, उदाहरण के लिए, स्तनों या यहां तक कि जननांगों को ढंकने से अधिक महत्वपूर्ण है..." (ब्रोकहॉस एफ.ए., एफ्रॉन आई.ए. एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। टी. 42. टेरा, 1992 .पृ. 715).
“कोई नहीं जानता कि कपड़े कब दिखाई दिए... पाषाण युग के अंत में - लगभग 25,000 साल पहले, लोगों ने सुई का आविष्कार किया, जिससे उन्हें खाल सिलने और उनसे कपड़े बनाने की अनुमति मिली। उन्होंने कुछ पौधों के रेशों से सूत और कुछ जानवरों के बालों से ऊन बनाना भी सीखा...
200 साल पहले भी, लोगों के पास कपड़े बनाने के लिए मशीनें नहीं थीं, और कई परिवार इसे अपने लिए बनाते थे...जब, 1700 और 1800 के बीच। सिलाई मशीन का आविष्कार हुआ, और कपड़ों के कारखाने के उत्पादन की संभावना संभव हो गई...
कपड़ों के हमेशा तीन कार्य होते हैं: ए) सुरक्षात्मक, बी) संचारी, सी) सजावटी…।
बी) कपड़े लोगों के लिए संवाद करना आसान बनाते हैं: कपड़े इस बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं कि वे कौन हैं, वे कैसे हैं और वे क्या प्रतिनिधित्व करना चाहते हैं...
ग) कई लोग कपड़े को अधिक आकर्षक बनाने के लिए पहनते हैं। इसलिए, कुछ महिलाएं खुद को ठंड से बचाने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें खुश करने के लिए फर पहनती हैं...
यह कहना कठिन है कि प्राचीन काल में कपड़े कैसे दिखते थे...हालाँकि, निम्नलिखित ज्ञात है:
मिस्रवासी सफेद कपड़े पसंद करते थे... ज्यादातर लिनन से बने होते थे... सुमेरियन, असीरियन और बेबीलोनियाई लोग ऊन पहनते थे, जो उनके पास अपने पशुओं के झुंड से प्रचुर मात्रा में होता था...
फारसियों ने सबसे पहले कपड़े काटना शुरू किया, जबकि अन्य लोगों ने कपड़े को टुकड़ों में तोड़ दिया...
यूनानियों को सामग्री के आयताकार टुकड़ों से बने हल्के, ढीले चिटोन पसंद थे। महिलाओं और पुरुषों ने एक ही स्टाइल के कपड़े पहने...
रोमनों के कपड़े यूनानियों के कपड़ों से बहुत कम भिन्न थे... पुरुषों के लिए इसे अंगरखा कहा जाता था, महिलाओं के लिए - स्टोला और पल्ला...
बीजान्टिन, विशेष रूप से अमीर लोग, बड़े पैमाने पर सजाए गए लबादे और अंगरखे पहनते थे, जो अक्सर रेशम से बने होते थे...
पुनर्जागरण के दौरान, कपड़े पहले से कहीं अधिक परिष्कृत और सुंदर हो गए... महिलाओं ने इसे केश के साथ जोड़ना शुरू कर दिया, जो 15वीं शताब्दी में एक शंकु जैसा दिखता था, ऊंचाई में एक मीटर तक पहुंच गया और एक घूंघट से ढका हुआ था... पुरुष पहनी थी तंग पैंटऔर जूते, जिनके सिरे 15 सेंटीमीटर तक हो सकते हैं...
19वीं सदी में, महिलाओं के लिए सूट के पहले नमूने विकसित किए गए, और सदी के अंत तक, स्कर्ट के साथ ब्लाउज फैशनेबल बन गए...
20वीं सदी में और आज तक, कपड़े विविध और रंगीन हो गए हैं... पुरुषों के लिए स्पोर्ट्सवियर और महिलाओं के लिए ट्राउजर सूट फैशन में आ गए हैं..."
सबसे बड़ा कपड़ा निर्माता संयुक्त राज्य अमेरिका है, जहां लगभग 24,000 कपड़ा कारखाने हैं, जिनमें कुल कर्मचारियों की संख्या लगभग 1,400,000 है, जिनमें से 10,500 से अधिक कारखाने महिलाओं के कपड़े सिलते हैं..." (वस्त्र। विश्व पुस्तक विश्वकोश। खंड 3) . लंदन-सिडनी-टुनब्रिजवेल्स-शिकागो, 1994. पी. 88, 90,91,98,99,100,102,104,105)।
कभी-कभी रूढ़िवादी चर्चों में महिलाओं को सेवाओं के दौरान पतलून पहनने की अनुमति नहीं होती है, व्यवस्थाविवरण 22:5 की पुस्तक का संदर्भ देते हुए: "एक महिला को पुरुषों के कपड़े नहीं पहनने चाहिए, और एक पुरुष को महिलाओं के कपड़े नहीं पहनने चाहिए, क्योंकि जो कोई भी ये काम करता है वह एक है" तुम्हारे परमेश्वर यहोवा के लिये घृणित काम।
वास्तव में, इस श्लोक का बिल्कुल अलग अर्थ है:
“विधायक का लक्ष्य लोगों को सभी प्रकार के हानिकारक अप्राकृतिक मिश्रणों (सीएफ) से बचाना है। व्यभिचार के अप्राकृतिक रूपों का आनंद लेने के लिए एक अलग लिंग के कपड़े पहनने की प्रथा प्राचीन दुनिया के कई बुतपरस्त लोगों द्वारा प्रचलित थी" (व्याख्यात्मक बाइबिल। ए.पी. लोपुखिन द्वारा संपादित। // व्यवस्थाविवरण। अध्याय 22, 5. // द मूसा का पेंटाटेच। पेत्रोग्राद, 1904. पृ. 639)।
अन्य टिप्पणियाँ इतना सख्त कानून स्थापित करने के तीन कारण सुझाती हैं:
“यह नुस्खा, शायद, इस विचार से तय होता है कि ईश्वर ने मनुष्य को लिंगों में विभाजित करके बनाया है... और इसलिए ईश्वर द्वारा स्थापित सृष्टि के क्रम का उल्लंघन करना असंभव है। इसके अलावा, कुछ टिप्पणीकारों का मानना है कि यह नियम बुतपरस्त पंथों के संस्कारों पर रोक लगाता है, जिसमें क्रॉस-ड्रेसिंग को अनैतिक यौन विकृतियों से जोड़ा जाता था। यह भी माना जाता है कि कपड़े पहनने का कारण दुष्ट देवताओं या राक्षसों का अंधविश्वासी डर और खुद को उनके लिए अदृश्य बनाने की इच्छा हो सकती है" (एच्टर - बिबेल। अल्टेस टेस्टामेंट, हेराउगेगेबेन वॉन डॉ. फ्रेडरिक नोएत्शर। एर्स्टर बैंड। ड्यूटेरोनोमियम। वुर्जबर्ग, 1965. एस. 515 ).
8. एक बच्चे के प्रति इस तरह की संवेदना का खतरा यह है कि, जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, वह, प्रसिद्ध धर्मशास्त्री प्रोफेसर एन. ब्रोंज़ोव (†1919) के शब्दों में, "एक आवर्धक कांच के माध्यम से खुद का चिंतन करना शुरू कर देता है, और दूसरों के माध्यम से एक छोटा सा,... उसमें अहंकार पैदा होता है, बाद वाले के प्रति एक अहंकारी रवैया, जिसकी तुलना में, एक प्रकार के पिग्मी के रूप में, वह खुद को पहचानता है, इसलिए बोलने के लिए, एक विशाल के रूप में..." (ए. ब्रोंज़ोव) गौरव। ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिया। प्रोफेसर ए.पी. लोपुखिन द्वारा संपादित संस्करण। टी. 4. पेत्रोग्राद, 1903. पी. 531)।
बचपन से ही उसमें दंभ विकसित हो जाता है, जिसके हानिकारक परिणामों के बारे में सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (†389) ने चेतावनी दी थी:
"...मुझे उनके (ऐसे लोगों - वी.बी.) के बारे में सुलैमान के शब्द कहना उचित लगता है: "वहाँ दुष्टता है, जो मैंने सूरज के नीचे देखी, एक आदमी जो खुद को बुद्धिमान नहीं मानता था" ()(वहाँ है बुराई जो मैं ने सूर्य के नीचे देखी, एक पति जो अपने आप को बुद्धिमान समझता था)... यदि कोई बीमारी है, तो यह आंसुओं और सिसकियों के योग्य है। और मैंने बार-बार इस पर अफसोस जताया है, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि दंभ एक व्यक्ति से उसका अधिकांश हिस्सा छीन लेता है और घमंड लोगों के लिए सद्गुण के लिए सबसे बड़ी बाधा है" (सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन। शब्द 3. रचनाएँ। खंड 1। एस पी बी., नो ईयर एड. पी. 43).
9. ईसाई परिवेश में, लंबे समय से, अच्छे संस्कार पैदा करने का सबसे महत्वपूर्ण और सिद्ध साधन पवित्र धर्मग्रंथ है:
"बच्चों में सभी प्रकार के घमंड, दंभ और घमंड के प्रति घृणा पैदा करने के लिए, उन्हें बताएं कि भगवान के सामने कितना बड़ा पाप घमंड है, कि, पवित्र ग्रंथों के अनुसार, यह सभी पापों की शुरुआत है।" . और भगवान के सामने घृणित काम ()। उन्हें बुरी आत्माओं के उदाहरण से दिखाएँ (ऐसा माना जाता है कि उन्हें घमंड के कारण स्वर्ग से बाहर निकाल दिया गया था), स्वर्ग में हमारे पहले माता-पिता के उदाहरण से (शैतान ने उन्हें गर्व से प्रेरित किया, वे देवताओं की तरह बनना चाहते थे); उन्हें सिखाएं कि घमंड किस ओर ले जाता है, भगवान इसे कितनी भयानक सजा देते हैं, और अहंकार पतन से पहले कैसे होता है।
साथ ही, उन्हें यह सिखाना न भूलें कि सद्गुण, नम्रता और विनम्रता भगवान को कैसे प्रसन्न करते हैं, भगवान विनम्र लोगों को कैसे ऊंचा उठाते हैं, जैसा कि हम भगवान की माता और संतों के उदाहरण में देखते हैं। लेकिन सर्वोच्च उदाहरण, अन्य सभी गुणों और विनम्रता दोनों का, उनके लिए स्वयं उद्धारकर्ता होना चाहिए, जिन्होंने अपने बारे में कहा: "मुझसे सीखो, क्योंकि मैं दिल से विनम्र और नम्र हूं ()" (इरेनियस, येकातेरिनबर्ग के बिशप और) इर्बिट। डिक्री। ऑप। पीपी। 51-52)।
10. यदि माता-पिता इसे अपने बच्चों के साथ संचार का सिद्धांत बना लें तो सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम का आह्वान निस्संदेह शिक्षा में इन और अन्य कठिनाइयों को दूर करने में मदद करेगा:
“सभी माता-पिता को अपने बच्चों का पालन-पोषण भगवान के लिए करना चाहिए! ... लोग आसानी से पैसा दे सकते हैं, लेकिन प्रकृति को सुधारना... और गिरने के लिए तैयार आत्मा को प्रोत्साहित करना केवल प्रकृति के भगवान के लिए संभव है, किसी भी व्यक्ति के लिए नहीं" (जॉन क्रिसस्टॉम, संत। अन्ना के बारे में पांच शब्द। होमिली 3 (नंबर 1)। रचनाएँ। टी. 4. पुस्तक दो। एस पी बी., 1898। पुनर्मुद्रण। पी. 802)।
आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर बश्किरोव, धर्मशास्त्र के मास्टर
बायनमा नॉनचैट
पुराने प्रीस्कूलरों में देशभक्ति की भावनाएँ बढ़ाना
पुराने प्रीस्कूलरों में देशभक्ति की भावनाएँ बढ़ाना
हाल के दशकों में हमारे देश में सार्वजनिक जीवन को लेकर कई जटिल, विरोधाभासी घटनाएं घटी हैं। कुछ छुट्टियां अतीत की बात हो गई हैं, नई छुट्टियां सामने आई हैं; सेना और उसमें होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी अधिक खुली हो गई है; मीडिया पश्चिमी जीवन शैली को गहनता से बढ़ावा देता है, जो हमारे लिए अलग है। इस संबंध में, युवा पीढ़ी रूस के अतीत के प्रति रुचि और सम्मान में गिरावट का अनुभव कर रही है। यही कारण है कि वर्तमान समय में यह समस्या इतनी विकट है बच्चों की नैतिक और देशभक्तिपूर्ण शिक्षा.
राष्ट्रीय विरासत के प्रति अपील से भूमि के प्रति सम्मान पैदा होता है, बच्चे का विकास होता है उस पर गर्व महसूस हो रहा है. अपने लोगों और मूल संस्कृति के इतिहास का ज्ञान आपको भविष्य में अन्य लोगों के इतिहास और संस्कृति को बहुत ध्यान, सम्मान और रुचि के साथ देखने में मदद करेगा।
देशभक्ति की शिक्षा- एक जटिल और नाजुक प्रक्रिया. एक देशभक्त को केवल एक व्यक्ति ही बड़ा कर सकता है, अपनी मातृभूमि से प्यार करना, अन्य लोगों के अधिकारों को पहचानना, वह सब कुछ करना ताकि उसकी मातृभूमि को उचित रूप से गर्व हो सके।
एक नागरिक और देशभक्त की शिक्षाजो अपनी मातृभूमि को जानता है और उससे प्यार करता है - एक कार्य जो आज विशेष रूप से प्रासंगिक है - को अपने लोगों की आध्यात्मिक संपदा, लोक संस्कृति के विकास के गहन ज्ञान के बिना सफलतापूर्वक हल नहीं किया जा सकता है।
देश प्रेम– उच्च मानव अनुभूति,यह अपनी विषय-वस्तु में बहुआयामी है: यह परिवार और दोस्तों और अपनी छोटी मातृभूमि के लिए प्यार है, और अपने लोगों के लिए गर्व है। एक वयस्क में मातृभूमि के प्रति प्रेम और उसके प्रति समर्पण की अभिव्यक्तियों में से एक उसकी रक्षा के लिए खड़े होने की तत्परता है। देशभक्ति की शिक्षाके सबसे कठिन क्षेत्रों में से एक कहा जा सकता है पूर्व विद्यालयी शिक्षा.
हमारे में KINDERGARTENएक पूरा सिस्टम विकसित हो गया है बच्चों की देशभक्ति शिक्षाजिसका उद्देश्य एक नागरिक के व्यक्तित्व का विकास करना है और रूस के देशभक्तअपने हितों और अपनी मातृभूमि के हितों पर महारत हासिल करने में सक्षम।
प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियों का सारांश
द्वारा देशभक्ति शिक्षा
"सेना पितृभूमि की रक्षक है"
बच्चों के लिए वरिष्ठ समूह
मातृभूमि. जानिए उसके लिए कैसे खड़ा होना है।
लक्ष्य: बच्चों को मातृभूमि के ऐतिहासिक अतीत से परिचित कराना जारी रखें।
कार्य:
शैक्षिक - रूसी सेना के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित, व्यवस्थित और सामान्यीकृत करना।
विकासशील - दृश्य विकसित करें धारणा, ध्यान, सोच, रचनात्मक कौशल में सुधार।
शैक्षिक - शिक्षित करनाबच्चों में रूसी सेना के सैनिकों के लिए प्यार और सम्मान है, भविष्य में पितृभूमि के रक्षक बनने की इच्छा है; एक भावना पैदा करोअपने साथी देशवासियों पर गर्व; अतीत के प्रति सम्मान पैदा करें, मृतकों की स्मृति का सम्मान करना सिखाएं।
प्रारंभिक काम: बच्चों को सेना के बारे में रचनाएँ पढ़ना, चित्र, वर्दी और प्रतीक चिन्ह देखना। बच्चों को अपने माता-पिता से बात करने का काम दें कि परिवार में किसने सेना में सेवा की, किसने लड़ाई लड़ी, और तस्वीरें देखें। बच्चों के साथ शहीद सैनिकों के स्मारक का भ्रमण। साथी देशवासियों के बारे में बातचीत आयोजित करना। कविता याद करना. एक रचनात्मक कार्यशाला में सेना की विभिन्न शाखाओं के प्रतीकों के साथ सैन्य हेडड्रेस बनाएं।
सामग्री: सेना की विभिन्न शाखाओं के सैन्य कर्मियों को दर्शाने वाले चित्र; सैन्य टोपी, साथी देशवासियों-नायकों के चित्र, कट-आउट चित्र, ऑडियो रिकॉर्डिंग, स्लाइड प्रस्तुति।
जीसीडी चाल:
आयोजन का समय
अध्यापक: आराम से बैठें, ध्यान से सुनें।
लाल सितारा टोपियों पर चमकता है,
सेना को प्यारी मातृभूमि पर गर्व है।
यहां हर कोई रूसी सेना से प्यार करता है,
हमारी कहानी रूसी सेना के बारे में होगी।
मुख्य हिस्सा
अध्यापक। बच्चों, आज हम बात करेंगे रूस की गौरवशाली सेना के बारे में, उसके वीर योद्धाओं के बारे में।
बच्चे। पितृभूमि दिवस के रक्षक।
अध्यापक। हम पितृभूमि के रक्षक किसे कहते हैं?
बच्चे। योद्धा की रूसी सेना : सैनिक और अधिकारी.
अध्यापक। प्राचीन काल से ही स्वामी रहे हैं विभिन्न देशअपने क्षेत्रों का विस्तार करने और अन्य देशों पर विजय प्राप्त करने की कोशिश की। इन शासकों ने ऐसे युद्ध शुरू किये जिनमें कई लोगों की जानें गईं। बचाव पर जन्म का देशहर कोई खड़ा हो गया - पुरुष, महिलाएँ और यहाँ तक कि बच्चे भी।
पिछली सदी के मध्य में हमारी मातृभूमि पर फासीवादियों और विदेशी आक्रमणकारियों ने हमला किया था। और हमारे देश के सभी लोग अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए उठ खड़े हुए। आपमें से कई लोगों के परदादा उस युद्ध में थे। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में कई सैनिक और नागरिक मारे गए।
अध्यापक। मातृभूमि की रक्षा करने वाले वीरों में हमारे साथी देशवासी भी थे। उन्होंने सुदूर शहर रिव्ने की मुक्ति में भाग लिया। इस शहर में तुवन स्वयंसेवकों की एक सड़क और तुवन स्वयंसेवकों की स्मृति में एक संग्रहालय है। आप उनमें से किसे जानते हैं?
बच्चे। द्वितीय विश्व युद्ध की नर्स वेरा बैलक; टैंकर, सोवियत संघ के हीरो खोमुश्कु नामगायेविच चुरगुई-ऊल; तुवन घुड़सवार सेना स्क्वाड्रन के कमांडर, सोवियत संघ के हीरो तुलुश बालदानोविच केचिल-ऊल; टैंक चालक मैकेनिक मिखाइल आर्टेमयेविच बुख्तुएव।
शिक्षक उनके चित्र दिखाते हैं और उनमें से प्रत्येक के बारे में बात करते हैं।
अध्यापक। अब जीवित लोग अपने रक्षकों को याद करते हैं और उनका सम्मान करते हैं। सड़कों का नाम उनके नाम पर रखा गया है, जिन घरों में वे रहते थे और जिन स्कूलों में उन्होंने पढ़ाई की, उन पर पट्टिकाएँ लगी हैं। स्कूलों में उन्हें समर्पित संग्रहालय हैं। हर शहर और गाँव में सैनिकों के स्मारक हैं। (बच्चों को यह बताने के लिए आमंत्रित करता है कि उन्होंने इन स्मारकों को कहाँ देखा, उन पर क्या लिखा था।) विजय दिवस, 9 मई, और फादरलैंड डे के डिफेंडर, 23 फरवरी, और केवल इन दिनों ही नहीं, कई लोग स्मारकों पर आते हैं पितृभूमि के रक्षक, वे फूल लाते हैं और गिरे हुए सैनिकों को याद करते हैं। हमारे शहर में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सैनिकों का स्मारक कहाँ स्थित है? (राष्ट्रीय उद्यान के बगल वाले चौक में). याद रखें कि ऐसी जगहों पर कैसा व्यवहार करना है। (बच्चों के उत्तर।)
शिक्षक स्टैंड पर आधुनिक सेना के बारे में चित्र रखता है।
अध्यापक। अब हमारी सेना हमारी पितृभूमि की रक्षा कर रही है। कई नवयुवकों को सेना में भर्ती किया जाता है और वे एक वर्ष तक सेवा करते हैं। इस दौरान वे हथियार चलाना सीखते हैं, नए सैन्य उपकरण सीखते हैं और उसमें कुशलता से महारत हासिल करते हैं।
अध्यापक। अब मैं तुम्हें एक चौपाई पढ़ूंगा, और तुम्हें पता चल जाएगा कि जिनके बारे में मैं पढ़ता हूं वे कहां सेवा करते हैं।
चौकी पर सीमा रक्षक अंधेरे में सतर्कता से देखता है।
उनकी पीठ पीछे देश चैन की नींद में डूबा हुआ है.
सीमा पर रात भयावह है, रात में कुछ भी संभव है।
लेकिन संतरी शांत है, क्योंकि उसकी पीठ के पीछे
हमारी सेना खड़ी है, लोगों की नींद और काम की रक्षा करती है।
आपको यह कविता पसंद आई? इसके बारे में कौन है?
बच्चे। सीमा रक्षकों के बारे में.
अध्यापक। सीमा रक्षक हमारी मातृभूमि की सीमाओं की रक्षा करने वाले प्रथम व्यक्ति हैं। कुत्ते उनकी मदद करते हैं. अब हम एक खेल खेलेंगे “रुको, जो भी आ रहा है!”
एक खेल “रुको, जो भी आ रहा है!”
बच्चे सीमा रक्षक को चुनते हैं, और वह आँखें बंद करके खड़ा होकर सुनता है। बच्चे एक-एक करके बहुत शांति से गुजरते हैं। जो कोई चुपचाप नहीं गुजर सकता, उसे सीमा रक्षक हिरासत में ले लेते हैं और खेल छोड़ देते हैं। सभी बच्चों के गुजर जाने तक सीमा रक्षक को 2-3 बार बदला जा सकता है।
अध्यापक। समुद्र में सीमाओं की रक्षा कौन करता है? (बच्चों के उत्तर।)नाविक, जो विभिन्न जहाजों पर सेवा करते हैं: युद्धपोत, विमान वाहक, क्रूजर, नावें, पनडुब्बी, आदि।
एक गौरवशाली, बहादुर नाविक हमारे समुद्र की रक्षा करता है।
हमारा मूल रूसी झंडा युद्धपोत पर गर्व से फहराता है।
एक बच्चा पढ़ रहा है. बच्चे चित्रों को देखते हैं। एक बच्चा नाविकों के बारे में बात करता है।
अध्यापक। हमारे आकाश की रक्षा कौन करता है? पायलट. उनके आकार को देखो. बच्चे वस्तुओं को देखते हैं। बच्चा पायलटों के बारे में बात करता है. फिर दूसरा बच्चा कविता पढ़ता है.
हमारे हीरो पायलट सतर्कता से आकाश की रक्षा करते हैं
हमारे हीरो पायलट शांतिपूर्ण श्रम की रक्षा करते हैं
शिक्षकबच्चों को खेलने के लिए आमंत्रित करता है - शब्दों के नाम बताता है, और बच्चे सैनिक हैं।
टैंक - टैंकर, रॉकेट - रॉकेटियर, पनडुब्बी - पनडुब्बी, तोपखाना - तोपखाना, पैदल सेना - पैदल सैनिक, पैदल सेना - पैदल सैनिक, हवाई जहाज - पायलट।
अध्यापक। और अब हमारी सेना के पास एक बहुत ही दुर्जेय हथियार है - मिसाइलें। चित्र दिखाता है.
अध्यापक। हमारे सैनिकों और अधिकारियों को सैन्य उपकरण प्राप्त हुए जो किसी भी ऑफ-रोड इलाके को संभाल सकते हैं और यहां तक कि पानी की बाधाओं को भी आसानी से पार कर सकते हैं।
अध्यापक। ये कैसी तकनीक है? टैंक।
अध्यापक। टैंक चालक दल का नाम क्या है? टैंकर।
एक बच्चा टैंक क्रू के बारे में बात करता है, और दूसरा एक कविता पढ़ता है।
भारी कवच में एक दुर्जेय टैंक,
वह चौराहे पर पहाड़ की तरह खड़ा था।
उसे कितनी भयानक लड़ाइयों से गुज़रना पड़ा?
इसका नेतृत्व एक टैंक नायक ने किया था।
अध्यापक। दोस्तों, आप एक सिपाही को एक अधिकारी से कैसे अलग कर सकते हैं? वर्दी और प्रतीक चिन्ह में - कंधे की पट्टियाँ।
एक खेल "सैन्य".
अध्यापक। और अब मैं आपको हेडड्रेस दिखाऊंगा, और आप इसे पहनने वालों की गतिविधियों में चित्रित करेंगे (पायलट की टोपी दिखाता है - बच्चे "उड़ना", नाविक की टोपी - बच्चे "तैरना", सीमा रक्षक - बच्चे खड़े हैं, आदि)।
अध्यापक। मैं तुम्हें ऑफर करना चाहता हूं "इकट्ठा करना" विभिन्न प्रकारहथियार और सैन्य उपकरण जो हमारी सेना में सेवा में हैं (काटे गए चित्र - व्यक्तिगत).
अंतिम भाग
अध्यापक। और अब मैं आपको उत्सव परेड में आमंत्रित करता हूं।
वहाँ एक गाना बज रहा है "आज आतिशबाज़ी हो रही है!"संगीत एम. प्रोतासोवा, वी. स्टेपानोव के शब्द - रिकॉर्ड किए गए। मॉस्को में 9 मई की परेड की एक स्लाइड प्रस्तुति दिखाई गई है।
साहित्य:
1. सिविल पूर्वस्कूली में शिक्षाशैक्षिक संस्था: योजना, कक्षाओं और घटनाओं का विकास / लेखक। -संघटन ई. ए. पॉज़्डन्याकोवा। – वोल्गोग्राद: शिक्षक, 2008.-148 पी.
2. ज़ातुलिना, जी. हां. नोट्स जटिल कक्षाएंभाषण विकास पर (वरिष्ठ समूह ) . ट्यूटोरियल- एम., पेडागोगिकल सोसाइटी ऑफ रशिया, 2007। - 176 पी।
3. स्मृति की पुस्तक. – किज़ुल: तुवा बुक पब्लिशिंग हाउस, 1995. - 176 पी.
4. मोसालोवा, एल. एल. मैं और दुनिया। सामाजिक और नैतिक पर पाठ नोट्स बच्चों की परवरिश पहले विद्यालय युग . - सेंट पीटर्सबर्ग। : "बचपन-प्रेस", 2013. - 80 पी।
5. शाल्मोवा, ई.आई. कर्मियों के साथ चिकित्सा कार्य पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में देशभक्ति शिक्षा. - एम। : पब्लिशिंग हाउस "स्क्रिप्टोरियम 2003", 2009. - 160 पी।
अनुभाग: प्रीस्कूलर के साथ काम करना
एक बड़े बच्चे की नैतिक शिक्षा में, मातृभूमि के लिए, अपने गृहनगर के लिए प्यार जैसी जटिल भावनाओं और रिश्तों के निर्माण का एक बड़ा स्थान होता है। बच्चों को यह समझना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना शहर होता है जहाँ वह पैदा हुआ था।
सेंट पीटर्सबर्ग अध्ययन गतिविधि की मुख्य दिशा नैतिक और देशभक्ति शिक्षा है।
मातृभूमि की अनुभूति. यह एक बच्चे के लिए परिवार में रिश्तों के साथ शुरू होता है, निकटतम लोगों के साथ - माँ, पिता, दादा, दादी। बच्चा अपने सामने जो देखता है उसके लिए आश्चर्य और प्रशंसा के साथ, जिससे उसकी आत्मा में प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है। और हालाँकि कई बातें अभी भी उन्हें गहराई से समझ में नहीं आई हैं, बचपन की धारणा से गुज़रे संस्कार एक देशभक्त के व्यक्तित्व के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं।
सेंट पीटर्सबर्ग हमारा शहर है - कला का मोती, एक खुली हवा वाला संग्रहालय। शहर को जानना इनमें से एक है महत्वपूर्ण ज्ञानबच्चे को उसकी व्यक्तिगत, वैयक्तिक विशेषताओं के विकास के लिए। शहर का परिचय देकर और इसके प्रति प्रेम पैदा करके, बच्चे को धीरे-धीरे यह समझ दिलानी चाहिए कि हमारा शहर मातृभूमि का एक हिस्सा है।
एक सच्चे शहरवासी का पालन-पोषण करने के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपने बच्चे को उन स्थानों से प्यार करना सिखाए जहां वह पैदा हुआ, बड़ा हुआ और रहता है। जब कोई वयस्क अपने बचपन को याद करता है, तो वह ठीक उसी शहर, गाँव, नदी और जिसने उसे बचपन में घेर रखा था, उसकी कल्पना करता है। इसकी याद जीवन भर रहती है।
आपको एक बड़ा देश याद नहीं है,
जो मैंने यात्रा की और सीखा,
क्या आपको अपनी मातृभूमि याद है - इस तरह,
आपने उसे एक बच्चे के रूप में कैसे देखा।
(के. सिमोनोव)
कई वर्षों से प्रीस्कूल बच्चों के साथ काम करते हुए, उन्हें शहर से परिचित कराते हुए, मैंने देखा कि इस तथ्य के बावजूद कि बच्चे सबसे खूबसूरत शहरों में से एक में रहते हैं, उन्हें इसके बारे में बहुत कम जानकारी है। परीक्षण के बाद मुझे एक बार फिर इस बात का यकीन हो गया। मैंने अपने गृहनगर के बारे में अपने ज्ञान को विस्तारित और गहरा करके शहर को जानने का काम शुरू करने का निर्णय लिया। अपने काम में, मैंने बच्चों में उनके शहर के बारे में भावनाएँ जगाने की कोशिश की।
मैं लेनिनग्राद में पैदा हुआ था और मुझे अपने अद्भुत, अद्भुत, सुंदर शहर से प्यार है, और इसलिए बच्चों के साथ मेरे गहन काम का विषय सेंट पीटर्सबर्ग के प्रतीकों और स्थलों के आधार पर अपने मूल शहर के इतिहास और संस्कृति को जानना था।
हमारा किंडरगार्टन बच्चों के भाषण को सही करने पर काम कर रहा है, और भाषण समूह में भाषण विकास की समस्या सबसे गंभीर है, जो वहां काम करने वाले शिक्षक के रूप में मेरे लिए करीबी ध्यान का विषय है। भाषण हानि के अलावा, बच्चों में खराब रूप से गठित संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं होती हैं जो भाषण गतिविधि (ध्यान, सोच, स्मृति, कल्पना), साथ ही मोटर कौशल से निकटता से संबंधित होती हैं। पूर्वस्कूली उम्र के शहर से परिचित होने से आप बच्चों के भाषण कौशल में सफलतापूर्वक सुधार कर सकते हैं और लगभग सभी शैक्षिक समस्याओं को हल कर सकते हैं।
भाषण के विकास के लिए शहर को जानने का महत्व यह है कि यह बच्चों को लोकप्रिय और व्यावहारिक व्यावहारिक गतिविधियों (भूमिका निभाने वाले खेल, नाटकीयता, कल्पना से परिचित होना, बातचीत आदि) की एक विस्तृत श्रृंखला में शामिल होने का अवसर प्रदान करता है। जीवन के अनुभव को संचित करने, मानसिक कार्यों को विकसित करने, मुक्त भाषण संचार को मजबूत करने के लिए भाषण और संचार कौशल। कार्य का मुख्य स्वरूप है विषयगत कक्षाएं. विषयगत योजना बच्चों को उनके देश और उनके शहर के बारे में ज्ञान के प्रभावी और व्यवस्थित अधिग्रहण में योगदान देती है। यह ज़रूरी है कि वे बच्चों की मानसिक सक्रियता बढ़ाएँ। इसमें तुलना तकनीकों (पहले और अब), शिक्षक के प्रश्नों और व्यक्तिगत पाठों से मदद मिलती है। हमें लोगों को स्वतंत्र रूप से सोचना, विचार करना, विश्लेषण करना, निष्कर्ष निकालना और सामान्यीकरण करना सिखाना होगा।
शहर को जानने के लिए काम करते समय, मैंने अपने लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए:
- अपने क्षेत्र के बच्चों का परिचय दें।
- यह बच्चों को हमारे शहर के स्थापत्य स्थलों, स्मारकों, हमारे शहर की सबसे खूबसूरत जगहों, शहर के प्रतीकों से परिचित कराएगा।
- शैक्षणिक रुचि जगाएं.
- बच्चे को इस शहर में रहना सिखाएं (सुरक्षा मुद्दे, शहर में घूमने की क्षमता)।
- अपने गृहनगर के लिए गर्व और सम्मान की भावना पैदा करें, इसके प्रति एक देखभालपूर्ण रवैया: "जब मैं शहर के लिए कुछ उपयोगी करता हूं तो अच्छा करता हूं।"
इन कार्यों को पूरा करने के लिए, मैंने कार्य के विभिन्न तरीकों का उपयोग किया: कक्षाएं, भ्रमण, लक्षित सैर, माता-पिता के साथ काम, मैंने इसका भी उपयोग किया उपदेशात्मक खेलशहर का परिचय देने के लिए भूमिका-खेल वाले खेल, चित्रात्मक सामग्री और कल्पना का चयन किया गया।
परिवार के साथ संबंध स्थापित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह बच्चे का परिवार है जो नैतिक और देशभक्ति शिक्षा की दिशा में महत्वपूर्ण कड़ी है, और परिवार और पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के बीच बातचीत की नई अवधारणा के आलोक में भी है। , जो इस विचार पर आधारित है कि माता-पिता बच्चों के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार हैं, और अन्य सभी सामाजिक संस्थाएँ केवल उनकी मदद करती हैं, बच्चों में देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा परिवार के साथ घनिष्ठ संबंध में की जानी चाहिए।
मेरे समूह में छात्रों के माता-पिता शिक्षण प्रक्रिया को सुसज्जित करने में सक्रिय भाग लेते हैं: ऐतिहासिक स्थलों के मॉडल, लेखकों द्वारा बनाए गए हस्तशिल्प और पारिवारिक एल्बम के साथ। माता-पिता ने एल्बम संकलित किए: "वॉक अराउंड सेंट पीटर्सबर्ग", "माई सिटी", रचनात्मक कहानियाँ बनाईं और शहर के बारे में कविताओं का आविष्कार किया। हमारे शहर के बारे में पारिवारिक पढ़ने के लिए पारिवारिक ज्ञान के खजाने को फिर से भरने के लिए, समूह के पास किताबें, गाइड, पुस्तिकाएं हैं, जैसे "मेरा सेंट पीटर्सबर्ग - नेवा पर शहर के प्रतीक", "अद्भुत शहर" और अन्य। माता-पिता के कोने में इस बारे में जानकारी है कि मैं बच्चों के साथ सप्ताहांत पर क्या देखने की सलाह देता हूँ: प्रदर्शनियाँ, संग्रहालय, कैथेड्रल, आदि।
सारा कार्य और प्रयास व्यर्थ नहीं गया। बच्चे, शहर और इसके आकर्षणों के बारे में अधिक से अधिक ज्ञान प्राप्त करते हुए, इसके बारे में गर्व से बात करने लगे।
हमारे शहर का गौरवशाली अतीत, उज्ज्वल वर्तमान और महान भविष्य है और हमारा काम सब कुछ करना है। ताकि बच्चे न केवल हमारे शहर के इतिहास को जानें और उसकी सराहना कर सकें, बल्कि बड़े होकर इसका गौरव बढ़ाने का प्रयास भी करें।
शुरुआत में जिस बात पर चर्चा हुई उसे सही मायनों में छद्म-गौरव या यहां तक कि उबाऊपन और "भ्रम" कहा जा सकता है। यह सब पिछली शताब्दियों से पहले, खूबसूरत महिलाओं और शूरवीरों के समय से हमारे पास आया था। लेकिन, अतीत के अवशेषों के बावजूद, एक मूल्यवान अवशेष की तरह इसकी देखभाल और देखभाल की जाती है। आइए एक नए अध्ययन में यह जानने का प्रयास करें कि "महिला गौरव" की अवधारणा का क्या अर्थ है।
स्त्री गौरव कैसे विकसित करें: यह क्या है?
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, आधुनिक दुनिया में महिला गौरव की अवधारणा थोड़ी अलग है। अब महिलाएं आजाद हो गई हैं, इसलिए वे आसानी से किसी पुरुष को उठाकर उसे फूल दे सकती हैं। शूरवीर रोमांस उपन्यासों में "कॉल मत करो", "मत लो", "अपना मत रखो" श्रृंखला की "सदियों पुरानी" परंपराओं को छोड़ दें। (यह भी पढ़ें).यह समझने के लिए कि आधुनिक विश्वदृष्टि में महिला गौरव क्या है, आइए जानें कि आज किस महिला को मानक माना जाता है।
सबसे पहले, यह एक आत्मनिर्भर महिला है जो चरम मामलों में, अपना और अपने बच्चों का भरण-पोषण करने में सक्षम है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह काम के सिलसिले में कई दिनों तक गायब रहें। उन गतिविधियों के अलावा जो उसके लिए एक शौक थीं, लेकिन लाभ कमाने की प्रक्रिया में विकसित हुईं, उसके कई शौक हैं: नृत्य से लेकर क्रॉस-सिलाई तक। इसके अलावा, वह जिज्ञासु, सक्रिय और हंसमुख है। वह हमेशा मौजूदा स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढने में सक्षम होगा। और - ध्यान - बिना किसी हिचकिचाहट के, वह किसी को भी जरूरत पड़ने पर बुला लेगी।
यह कोई विस्तृत विवरण नहीं है, लेकिन मुख्य बातें यहां परिलक्षित होती हैं। इसलिए, आइए एक नई समझ में परिभाषित करें कि नारी का गौरव क्या है। सबसे पहले, इस अवधारणा में दृढ़ता, स्वयं के लिए खड़े होने की क्षमता, सामाजिकता, जुनून और जीवन का प्यार शामिल है। कोई भी इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि एक आधुनिक गौरवान्वित महिला का चित्र पिछली शताब्दियों की मलमल की युवा महिला से भिन्न है। बाद वाले लगातार दुखी प्रेम के विचारों से खुद को पीड़ा देते थे (आखिरकार, उन्होंने पहले लिखने की हिम्मत नहीं की), इसके अलावा, उन्होंने लगातार किसी की इच्छा पूरी की - उनके माता-पिता या पति (आजकल एक महिला वही करती है जो वह चाहती है, जैसा वे चाहते हैं) कहो, उसके दिल की पुकार पर)।
निःसंदेह, जब तक आप वर्णित मानकों को पूरा नहीं करते, एक पल में गौरवान्वित होना असंभव है। लेकिन सावधानी से काम करके आप कोशिश कर सकते हैं.
स्त्री गौरव कैसे विकसित करें: आइए शुरू करें!
एक मजबूत, आत्मनिर्भर व्यक्ति बनने के लिए आपको आत्मनिरीक्षण से शुरुआत करनी होगी। अपने आप को ईमानदारी से उत्तर दें: "मैं कहाँ गलत कर रहा हूँ?" और क्यों?"। दूसरे मामले में, उन स्थितियों को रिकॉर्ड करने में कंजूसी न करें जो बचपन में खुद से और अपने आस-पास की दुनिया से असहमति का कारण बनती थीं। आख़िरकार, आपके जीवन के समस्याग्रस्त प्रश्नों के उत्तर यहीं छिपे हैं। (यह भी पढ़ें).उदाहरण के लिए, क्या आपको लगता है कि किसी पुरुष से बात करना लगभग अनैतिकता का मुख्य संकेतक है? विश्लेषण करें, यह संभव है कि एक बच्चे के रूप में, आपकी माँ और पिताजी ने आपको लड़कों में रुचि रखने के लिए डांटा हो। परिणामस्वरूप, कामुकता की अभिव्यक्ति दब गई। और यहाँ आपके पास है - जकड़न और शर्मीलापन।
एक आत्मनिर्भर महिला बनने के लिए जो खुद को महत्व देती है, आपको एक साधारण समस्या को हल करने की आवश्यकता है - खुद से प्यार करें। और फिर सभी आंतरिक विरोधाभास अपने आप हल हो जाएंगे। लेकिन ऐसा करने के लिए, आपको पुरानी शिकायतों, भय और जटिलताओं से छुटकारा पाने के कठिन रास्ते से गुजरना होगा।
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प्राथमिक सामान्य शिक्षा के लिए मानक एक प्रणाली-गतिविधि दृष्टिकोण पर आधारित है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, व्यक्तिगत गुणों की शिक्षा और विकास शामिल है जो सूचना समाज, नवीन अर्थव्यवस्था, लोकतांत्रिक नागरिक समाज के निर्माण के कार्यों की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। सहिष्णुता, संस्कृतियों के संवाद और बहुराष्ट्रीय, बहुसांस्कृतिक और बहु-धार्मिक संरचना वाले रूसी समाज के प्रति सम्मान पर।
बच्चे के पालन-पोषण का एक आवश्यक और अनिवार्य तत्व मातृभूमि के प्रति प्रेम, गौरव और देशभक्ति की भावना पैदा करना है। इस दिशा में शिक्षा के लिए सबसे उपयुक्त उम्र प्राथमिक विद्यालय की उम्र है, जब इस क्षण को न चूकना और प्रत्येक छात्र को इसमें शामिल करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। प्राथमिक विद्यालय में पाठ्येतर गतिविधियाँ देशभक्ति, सहिष्णुता और मित्रता पैदा करने के महान अवसर प्रदान करती हैं।
अपनी मातृभूमि और अपने देश की रक्षा करने वाले नायकों पर गौरव बढ़ाना एक शिक्षक के लिए आसान काम नहीं है। प्राथमिक विद्यालय के बच्चों को महान विजय के महत्व से अवगत कराना महत्वपूर्ण है देशभक्ति युद्ध. इसलिए, पूरे वर्ष मैं विषय सप्ताह, विषयगत वार्तालाप और संग्रहालयों का दौरा आयोजित करता हूँ। हमारे व्यायामशाला में "सैन्य महिमा" का एक संग्रहालय है, यहाँ बच्चे देख सकते हैं कि युद्ध के दौरान हमारा स्कूल कैसा दिखता था और इन कठिन वर्षों में इसने कितनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई (हमारा स्कूल एक अस्पताल था)। संग्रहालय में जाकर आप स्कूल के इतिहास का पता लगा सकते हैं, उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि 1941 के तुरंत बाद स्नातक प्रॉममोर्चे पर गए, उनमें से कई युद्ध से वापस नहीं लौटे। स्कूल में एक स्मारक दीवार है "रिमेम्बर्स द वर्ल्ड सेव्ड।" यहां आप युद्ध में गए लोगों की जीवनी से परिचित हो सकते हैं। आप युद्ध में भाग लेने वाले शिक्षकों के बारे में भी पता लगा सकते हैं। अक्टूबर 2015 में, व्यायामशाला के प्रांगण में एक "मेमोरी एली" बनाई गई थी, और 22 जून, 2016 को स्मरण और शोक के दिन, एक स्मारक-पुस्तक "फोर्टीज़, फैटल..." स्थापित की गई थी। व्यायामशाला का प्रांगण। व्यायामशाला की दूसरी मंजिल पर "हमें याद है, हमें गर्व है..." स्टैंड हैं - यह सब हमारे व्यायामशाला का इतिहास है, जिसे बच्चे जानते हैं और उन पर गर्व करते हैं।
इसके अलावा, बच्चे हमारे शहर के इतिहास से परिचित होते हैं। वे सीखेंगे कि युद्ध के दौरान हमारा शहर कैसा रहा, इसने महान जीत में क्या महत्वपूर्ण योगदान दिया। इन सवालों का जवाब देने के लिए शहर के इतिहास का अध्ययन करना जरूरी है। इसलिए, हम "महिमा के स्मारक" के भ्रमण पर जाते हैं, ए.आई. के नाम पर संग्रहालय में। पोक्रीस्किन, "नोवोसिबिर्स्क शहर के सैन्य गौरव" के स्मारकों के दर्शनीय स्थलों की यात्रा पर। बच्चों के लिए बिर्च ग्रोव मनोरंजन पार्क जाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहां हम एक रैली आयोजित कर रहे हैं, दिवस को समर्पितविजय, हम पहले से बच्चों का एक समूह तैयार करते हैं जो उन अग्रणी नायकों के बारे में बात करते हैं जिन्होंने युद्ध के दौरान अपनी मातृभूमि की रक्षा की, जीत के बारे में कविताएँ पढ़ीं। बैठक के अंत में हम फूल चढ़ाते हैं। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, मैं "विजय दिवस" अभियान आयोजित करता हूं, मैं और बच्चे पोस्टकार्ड वितरित करते हैं, जो हम कक्षा में पहले से बनाते हैं, और सड़क पर हमसे मिलने वाले सभी लोगों को बधाई देते हैं। रचनात्मक प्रतियोगिताओं में भागीदारी "एक अनुभवी को आपका उपहार" (अप्रैल 2014)। व्यायामशाला की परंपरा के अनुसार, छुट्टियों से पहले, हर साल हम एक सस्वर पाठ प्रतियोगिता "विजय के बारे में कविताएँ" आयोजित करते हैं। हर शिक्षक प्राथमिक स्कूलप्रति कक्षा 2 छात्रों को तैयार करता है। 2017 में, मेरे प्रथम-ग्रेडर प्रतिभागी ने इस प्रतियोगिता में दूसरा स्थान प्राप्त किया।
आज का मुख्य लक्ष्य बच्चों को खुले रहने और एक-दूसरे के साथ समझदारी से व्यवहार करने की क्षमता सिखाना है। हम, शिक्षक, उन्हें संघर्षों को सुलझाना और समझौता करना सिखाते हैं। हम, शिक्षक, सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए काम करते हैं। प्राथमिक कक्षाएँहम इसे कक्षा और पाठ्येतर गतिविधियों में शामिल करते हैं। यह और खुला पाठ, और बढ़िया घड़ी, और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण। विषय अलग हैं: "मैं अपनी सहानुभूति देता हूं", "हारे बिना जीत के छह कदम", "हम बातचीत करना सीख रहे हैं"। हम सभी अलग-अलग हैं, लेकिन हमें आपसी समझ और मित्रता, सहिष्णुता और विनम्रता के माहौल में शांति और सद्भाव से रहना चाहिए। ये है सहनशीलता.
हमारी कक्षा शहर की प्रतियोगिता "हम अलग हैं, हम दोस्त हैं" में सक्रिय रूप से भाग लेती है - 2014 में हमने "वीडियो" श्रेणी में पहला स्थान हासिल किया। वीडियो बनाने में बहुत समय लगा, लेकिन इस प्रोजेक्ट पर काम करते हुए मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि यह इस तरह का सामूहिक काम है जो लोगों को एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने और बहुत सी दिलचस्प चीजें सीखने का मौका देता है। एक दूसरे के बारे में बातें. "संपूर्ण पृथ्वी के बच्चे मित्र हैं" प्रतियोगिता ऐसी टीम वर्क का एक उदाहरण है। दोस्तों और मैंने सोचा कि जो चीज सभी लोगों को समान रूप से खुश कर सकती है वह सूरज है, जो एक-दूसरे को जल्दी से जानने और दोस्त बनाने में मदद करता है - यह एक हार्दिक अभिवादन है। उन्होंने हथेलियों से सूर्य बनाया। यह आसान है, लेकिन लोगों ने बहुत मेहनत की! हमने पोस्टर प्रतियोगिता "हम अलग हैं, हम दोस्त हैं", जातीय सांस्कृतिक बौद्धिक खेल "जॉर्जिया" में भाग लिया, जिसमें केवल लड़कियों ने भाग लिया। उन्होंने इस देश की सभी परंपराओं का अध्ययन किया, बहुत कुछ पढ़ा और अपनी माताओं को सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया (माताओं ने जॉर्जियाई व्यंजन तैयार करने में मदद की - यह होमवर्क था)। छात्राओं द्वारा प्रस्तुत नृत्य ने उपस्थित सभी लोगों का मन मोह लिया।
स्रोतों की सूची
1. ऐलेना अशोतोवना गमाल्यान, नगर बजटीय शैक्षिक संस्थान "माध्यमिक विद्यालय नंबर 11", मेयकोप में प्राथमिक विद्यालय की शिक्षिका। प्राथमिक विद्यालय में सहिष्णुता का गठन।