Imati dijete u građanskom braku veliki je grijeh. Koja prava ima dijete rođeno izvan braka? Zaključci i zaključci
Djeca rođena izvan braka službeno upisanog u matični ured osuđena su na mnoge kušnje i bolesti, dopuštene od Boga kao kaznu njihovim roditeljima za grijeh bluda ili preljuba (preljuba). Skoro uvijek. Ali mnogo više čeka iskušenja i bolesti njihovih roditelja. Prije ili kasnije. “Gnjev” Božji može se zamijeniti milosrđem samo priznanjem svih kršenja zapovijedi “Ne čini preljuba” od strane svakog živog roditelja. I njihovo naknadno sudjelovanje u sakramentu pričesti. I onda je pričest obavezna za svako dijete. Ali samo početak potpune poslušnosti Bogu od strane roditelja koji su pali u blud konačno će spasiti ne samo članove sadašnje obitelji, već i njihove potomke od ponavljanja kršenja ove i mnogih drugih zapovijedi. A obitelj će dobiti Božji blagoslov da nastavi svoju lozu. U psihičkom i koliko-toliko tjelesnom zdravlju. Zdravlje u potpunosti ovisi o volji Božjoj. I to će uvijek biti Njegov dar. A najbrže će se naći u redovitoj pričesti. Puno češće nego jednom mjesečno.
Poslušnost Bogu leži u početku sudjelovanja svakog člana obitelji u ispovijedi i pričesti, počevši od onih koji su pali u strast bluda, od nekoliko puta godišnje do mnogo redovitije. A sudjelovanje njihove djece u sakramentu pričesti je obavezno kako bi ih zaštitili od strasti-zloduha koji žive u dušama njihovih roditelja i tako održali duše njihove djece mnogo čišće, jednako djetinje i bliske Bogu. Vlastita su djeca ta koja najviše pate od demonskih strasti koje žive u roditeljima. A mnoge od njih prenose im se kao zarazna bolest ako djeca ne sudjeluju u sakramentu pričesti. Osim toga, roditelji su dužni početi postiti i moliti se, postupno učeći dnevnu molitvu i poštujući sve postove pravoslavlja. I na taj način moraju platiti svoj dug Bogu. Za ljude koji nisu kršteni u pravoslavlju, najbolji izlaz je prihvatiti pravoslavno krštenje i početi na isti način učiti slušati Boga, sudjelovati u sakramentima, postiti i svakodnevno se moliti.
Ali ako odrasli ili tinejdžeri koji su pali u blud počnu tražiti pogreške svojih roditelja i podlegnu okrivljavanju nekoga za svoje grijehe, Bog će ih poučiti da to zaborave. I On će ih uvjeriti da pogledaju sebe i, prije svega, potraže demonske pritužbe protiv svojih roditelja i drugih starijih i grijehe prema njima, pokaju se za to i poprave se. I pribjeći ispovijedi i pričesti, a ne očekivati da će napuštanje grijeha ili kajanje samo u duši dovesti do izbavljenja od kušnji i do neponavljanja grijeha. Zbog oholosti i nepokajanja na Ispovijedi i bez pričesti Bog često dopušta ponavljanje istih grijeha. Uključujući i blud.
VAŽNO.
Morate znati da odgovornost za svakog člana obitelji prvenstveno leži na mužu. A onda na svoju ženu. Dakle, dok muž koji je pao u blud ne ode na ispovijed i pričest, cijela će obitelj patiti od strasti-demona koji žive u njegovoj duši i tijelu. I potpuno isto za ženu. Privremena zaljubljenost u nekog drugog tijekom braka, čak i ako nije dovela do intimnog odnosa, isto je kršenje zapovijedi „Ne čini preljuba“. A kasnija kazna je Božja obuka. Popravci su isti. Ako muž ili žena tvrdoglavo ne idu na ispovijed, tada se pomirenje ne može postići. Oni koji su vam bliski i koji shvaćaju da je potrebno slušati Boga, trebali bi se sami početi redovito ispovijedati i pričešćivati, postiti i moliti. Za poslušnost sebi, Bog će ispraviti one koji su vam blizu. S vremenom. U tom slučaju tu najvažniju odgovornost za obitelj pred Bogom mogu preuzeti njihova djeca, bake, djedovi, tetke, stričevi i drugi bliži ili čak dalji rođaci. On će prihvatiti takav podvig i žrtvu za Boga i pomoći onima prema kojima ova osoba ima suosjećanja. I želi popravljanje svojih bližnjih koji su pali ili padaju u blud. A najveća je žrtva u takvoj obitelji potpuno se predati službi Božjoj – uzeti redovništvo. I postanite molitvenik za svoju obitelj.
Brak sklopljen nakon intimnih odnosa prije njega ne otklanja grijeh bluda. I od strasti koje žive u tim ljudima. A sve gore opisano u potpunosti se tiče muža i žene, njihove djece i potomaka.
Također je važno znati da ljudi koji imaju neprežaljene rasipne grijehe na ispovijedi, znaju za tu potrebu, ali ne idu na ispovijed i pričest, izlažu se mnogo većim kušnjama od Boga.
“Sluga koji je poznavao volju svoga gospodara, a nije bio spreman i nije činio po njegovoj volji, bit će mnogo puta bijen” - Evanđelje.
Krštenje je početak duhovnog puta, ulazak u zajednicu vjernika. Ovaj obred označava spremnost slijediti Krista i slijediti učenje Evanđelja. Crkva sve djece čiji su roditelji pristali na sakrament i obratili se hramu.
Zašto svećenik može odbiti krstiti dijete rođeno izvan braka?
U nekim crkvama svećenici odbijaju krstiti djecu rođenu izvan braka. To objašnjavaju time da je rođenje izvan braka grijeh. Međutim, službeno crkva nema pravo odbiti sakrament krštenja, jer su svi jednaki pred Bogom.
Svećenik Vasily Yunak također ne daje konkretan odgovor na ovo pitanje, ali objašnjava zašto u nekim crkvama svećenici odbijaju krstiti djecu rođenu izvan braka. Bog i Crkva sve događaje vide jednako, ali ako Gospodin osjeća srcem i razumije pravo značenje, onda se ljudi oslanjaju na vanjske čimbenike. Rođenje izvan braka je grijeh; crkva to ne može oprostiti. Čak i ako je svećenik spreman, mora osuditi uvredu.
Ako je svećenik odbio izvršiti sakrament, Gospodin će prihvatiti dijete, jer dijete ne bi trebalo biti odgovorno za postupke svojih roditelja. Sazrevši, sam će odlučiti o krštenju. Trebamo li obratiti pažnju na ljude koji osuđuju rađanje djece izvan braka, a slušati svećenike koji odbijaju sakrament? Samo vi možete odlučiti o tome.
Što učiniti ako je crkva odbila krstiti dijete?
Ako je jedna crkva odbila krstiti vaše dijete, nije da su svi svećenici protiv obavljanja sakramenta s djecom rođenom izvan braka. Ako svećenik ne pristane krstiti, idite u drugu crkvu. Neke se majke u takvim slučajevima ne odlučuju na krštenje u djetinjstvu i daju djetetu mogućnost obavljanja sakramenta nakon punoljetnosti.
“Svatko je Bogu ugodan” - tako odgovaraju mnogi sveštenici. Zato većinu njih rijetko zanima beba je rođena udata ili ne, uz pomoć IVF-a ili surogat majke. Ako se dijete rodi, onda je to volja Božja. Može li crkva odbiti krstiti dijete rođeno izvan braka? Da, ali to uvelike ovisi o mišljenju svećenika. Ako je jedna župa odbila, drugu možda čak i ne zanima je li dijete rođeno u službenom braku.
Prije 20-ak godina, dok sam još išao u školu, mladići i djevojke nisu morali dokazivati da je brak i imati djecu dobro i ispravno. Nitko (ili gotovo nitko) nije mogao zamisliti da nikada neće zasnovati obitelj, da neće vidjeti djecu i unuke. Osoba koja nije zasnovala obitelj smatrala se ili bolesnom ili neuspješnom. Sada je situacija drugačija. Uz pomoć medija ljudi su se počeli bojati braka. Časopisi za mlade obrazuju tinejdžere na takav način da oni, u principu, nikada neće moći stvoriti jaku obitelj. Predlaže se model ponašanja koji je općenito nespojiv s brakom. Mlad čovjek treba biti neodgovoran, grub, neovisan, ciničan, ulaziti u sebe odrasli život. Djevojke se odgajaju kao buduće "kučke" koje se znaju dobro slagati, manipulirati muškarcima i uzvraćati udarac. I, naravno, najvažniji slogani su notorni "Uzmi sve od života!" i "Ti si vrijedan toga." Svaka zdrava osoba razumije da je slijedeći ove "savjete" nemoguće postići obiteljsku sreću.Razgovarajmo malo o tome zašto se ljudi žene. Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan. Pogledajmo knjigu Postanka: “Nije dobro čovjeku biti sam” (Postanak 2,18). Što to znači? Bog stvara dva vrlo različita stvorenja: muškarca i ženu. Boga ne bi ništa koštalo da stvori hermafrodita koji spaja dva principa – muško i žensko. Poznato je da je istospolni način razmnožavanja najjednostavniji, najučinkovitiji i najproduktivniji. Istospolna bića su najsposobnija za život. Biolozi su 60-ih godina 20. stoljeća počeli duboko razmišljati: „Zašto je priroda odabrala tako nezgodan i neproduktivan način razmnožavanja za ljude? Zašto postoje dva različita spola? A odgovor nikada nije pronađen. A postoji samo jedan odgovor: "Bog je stvorio muškarca i ženu za ljubav." Tako da se ljudi nadopunjuju i vole. Bez ljubavi čovjek ne može biti sretan.
Ljubav se ne prenosi genetski od predaka, poput ljepote, boje očiju, fizičke snage i talenata. Ne može se naslijediti, kao kapital bogatog ujaka. Ne može se kupiti novcem. Naprotiv, bogatstvo uvelike smeta ljubavi. Uostalom, bogata osoba često nije voljena iskreno, već zbog svog bogatstva i utjecaja. Nitko nikoga neće voljeti zbog novca, zbog materijalne koristi. . Ljubav se stječe samo našim osobnim radom i podvigom. Može se, naravno, i pokloniti. Ali i ovdje, ako taj dar ne cijenimo, ne čuvamo i ne podržavamo, vrlo brzo će nam biti oduzet. Ljubav je jedina prava vrijednost, sve ostalo je prolazno i ima svoj rok trajanja. "Ljubav za sve uzraste". Zaista, vole i djeca, i zreli ljudi, i starci, i ljubav im svima daje pravu sreću. I vjera i nada su manifestacije ljubavi. Vjerujemo Bogu jer ga volimo; vjerujemo voljenoj osobi i nadamo se da i ona voli nas.
Bez ljubavi ni najbogatija osoba na svijetu neće biti sretna. Čak i ako mu je u nekom trenutku jako ugodno, zadovoljan je i misli da može živjeti bez ljubavi, prije ili kasnije dođe trenutak kada shvati da je jadan i nesretan, nitko ga ne voli. Novac, tvornice i sl. neće ponijeti sa sobom u vječnost, ali ljubav uvijek ostaje s čovjekom.
Engleski pisac, veterinar James Herriot opisuje siromašnog farmera koji sjedi u svojoj maloj kuhinji, okružen ljubavnom djecom i svojom ženom, i kaže: "Znate, trenutno sam sretniji od bilo kojeg kralja." Ovo je prava sreća: voljeti i biti voljen.
Ljubav, pravi osjećaji između muškarca i žene mogući su samo u braku. I zato. Ni jednostavni spolni odnosi, pa čak ni suživot s jednim stalnim partnerom u takozvanom građanskom braku ne podrazumijevaju stvarnu ljubav i odgovornost za voljenu osobu, za djecu. Kakva je to ljubav ako se ljudi u početku slažu: „Danas smo zajedno, a sutra bježimo“. Ili: “Mi smo “supružnici” bez pečata u putovnici, ali nismo ničim vezani, vrata su svakome od nas otvorena.” Osnova takvih odnosa uvijek je nepovjerenje. Čini se da jedan ili oba partnera govore: "Nisam siguran da mogu živjeti cijeli život s tobom."
“Prijašnje funkcije braka sada su obezvrijeđene. Status, novac, seks, pa čak i djeca - sve se to događa u modernom društvu i izvan braka. I zato mladi ljudi često govore: „Zašto je potreban taj brak? Sasvim je moguće i bez toga. Još bolje". I nije bolje, jer svijet se promijenio ne samo u smislu devalvacije braka, već iu činjenici da su ljudi općenito postali ravnodušniji jedni prema drugima i nemaju vremena za izgradnju dubokih odnosa. Sada ih u pravilu veže posao, a ne veza. Ulazimo u svijet u kojem će psihička usamljenost postati prava epidemija. I samo u braku ostaje mogućnost pronaći onu duhovnu blizinu koja nam neće dopustiti da se osjećamo usamljeno. To je ono što trebamo zapamtiti.” Ove riječi ne pripadaju svećeniku, ne pravoslavnom obiteljskom čovjeku, za koje pojmovi obitelj I brak posvećen od samog Boga, a osobi vrlo dalekoj od pitanja vjere i duhovnosti, poznati psihoterapeut A.V. Kurpatov. Čak i sekularni psiholozi shvaćaju da je poricanje braka put sebičnosti i slijepa ulica. Na tom putu čovjek nikada neće pronaći pravu ljubav i sreću.
Najžalosnije je što mladi ljudi, ni na televiziji, ni u filmovima, ni na primjeru obitelji svojih roditelja ili prijatelja, ne vide da postoje sretni, prijateljske obitelji. I, hvala Bogu, postoje, ali o tome je sada nemoderno i nepopularno govoriti. Propaganda slobodnog, vedrog života bez braka usmjerena je prvenstveno na mlade ljude, a to je zastrašujuće. Uostalom, u mladosti čovjek mora postaviti temelje za svoj budući život. U početku se čini da je život dobar: dobar posao, novac, karijera, prijatelji. A u drugoj polovici života, osoba vidi da njegovi školski prijatelji već imaju unuke, a on je potpuno sam. Žene to posebno teško doživljavaju. Mogu svjedočiti kao svećenik da zbog toga jako pate ljudi koji se nisu vjenčali ili nisu mogli drugačije utjeloviti svoju ljubav. Uostalom, stvoreni smo da volimo.
Često se čak i od pravoslavnih ljudi može čuti da je svrha braka rađanje i podizanje djece. Ako si oni koji se vjenčaju zadaju samo taj cilj, mislim da uopće ne bi trebali osnivati obitelj. Svrha braka je apsolutno ista kao i svrha kršćanskog života općenito. Odnosno ispunjenje dviju glavnih zapovijedi: “Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim” i “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe” (Matej 22,37). , 39). A supružnici dobivaju priliku u potpunosti ispuniti tu zapovijed ljubavi. Jer moj susjed je ponekad sa mnom 24 sata dnevno, i ja ga mogu voljeti i žaliti cijelo to vrijeme. A kroz ljubav prema slici Božjoj, odnosno prema čovjeku, učimo se ljubiti i samoga Nevidljivoga Boga.
Zašto je obiteljska sreća? Jer obitelj nam stalno, svaki dan pomaže da osjećamo da postoji netko koga volimo više od sebe. Poznato je, primjerice, da roditelji u pravilu više vole svoju djecu nego djecu svojih roditelja. No to roditelje ne čini manje sretnima. Jer djeca su im u stanju pružiti mnogo više radosti i dobrog raspoloženja nego što im možemo pružiti mi.
A sreća izravno ovisi o tome kako cijenimo ono što nam Bog daje. U našem slučaju to je ljubav, obitelj.
Možda će zvučati malo pretenciozno, ali reći ću da ravnoteža sila dobra i zla u svijetu ovisi o tome vlada li u svakoj pojedinoj obitelji mir ili tamo vladaju grijeh i zlo. Lakše je nego ikad grditi vladu, reformatore, oligarhe, dok varaš svoje žene, abortiraš ili napuštaš djecu u rodilištima. Ili čak otrovati život sebi i svojim voljenima stalnim svađama i sukobima. Kako Rusija može postati velika i prosperitetna zemlja ako imamo 3 milijuna službenih i još milijun podzemnih pobačaja godišnje, ako 100 tisuća djece majke ostavljaju u sirotištu? Zaslužujemo li dobar život nakon ovoga? Nevjerojatno je kako smo još uvijek živi! Obitelj je pokazatelj, lakmus test stanja društva u cjelini: je li zdravo ili je u stanju teške bolesti. Zato je pitanje mira i ljubavi u obitelji najvažnije pitanje s kojim se suočava društvo i svaki od nas.
Ali samo o nama ovisi kakvo će biti “vrijeme” u našem domu, u našoj obitelji.
O prednostima dokumenata
U dobru i zlu, ne možemo živjeti bez dokumenata u našim životima. Dokumenti jamče poštivanje zakona i reguliraju prava i obveze građana.
Na primjer, vozača zaustavlja inspektor prometne policije, a vozač mu pokazuje vozačku dozvolu i dokumente za automobil. Kako će inače dokazati da je ovo njegov auto i da ga ima pravo voziti?
Ako mi, primjerice, nemamo dokumente za zemljište, svatko može noću pomaknuti ogradu i reći da se to dogodilo ili nam čak uzeti zemlju. Dobivamo posao - pokazujemo diplomu naše specijalnosti, to znači da smo stekli odgovarajuće obrazovanje.
Za one koji vole otvorene veze bez registracije, predložio bih da žive najmanje šest mjeseci bez ikakvih dokumenata. Ne bi im bilo lako.
Malo njih normalni ljudi spreman spaliti svoje dokumente i otići živjeti u šume. (Osim ako neki sektaši!)
Dakle, svatko pri zdravoj pameti priznaje da su dokumenti nužna i neophodna stvar. Ali iz nekog razloga, kada je u pitanju registracija braka, za neke ovaj čin jednostavno izaziva praznovjerni užas. Traže bilo kakav izgovor da to ne učine. Ovdje, naravno, nije riječ o dokumentima, već o tome da se ljudi boje odgovornosti, da nisu potpuno sigurni u sebe ni u drugu osobu, boje se gubitka slobode i neovisnosti.
Ali registracija braka nije "prljavi dokumenti", nije "klap u putovnici", kako kažu neki zagovornici "građanskog braka", već vrlo ozbiljna stvar.
Naravno za pravoslavac glavni događaj bračni život je vjenčanje, ali i registracija braka nije prazna stvar. Muž i žena svjedoče da će živjeti kao jedna obitelj i snositi međusobnu odgovornost ne samo Bogu i jedno drugome, nego i društvu i državi.
Često se može čuti kako su se u davna vremena vjenčavali bez ikakve prijave, a sakrament vjenčanja u obliku u kojem se sada obavlja konačno se formirao tek u 17. stoljeću, a da je prije izgleda sve bilo nekako jednostavnije.
Okrenimo se povijesti braka. U Rimskom Carstvu, koje je bilo izrazito pravna država (pratili su se akti građanskog stanja, sjetimo se popisa stanovništva, kada su se Djevica Marija i Josip Zaručnik išli prijaviti u svoj rodni grad Betlehem), postojao je bračni ugovor. Ovim su dokumentom zaštićena prava i definirane obveze supružnika. Potpisao ih je u prisustvu svjedoka. Samo zakonski zapečaćena zajednica smatrala se zakonitim brakom.
Naravno, postojali su i drugi oblici suživota, ali oni nisu imali pravnu snagu i nisu se smatrali brakom. Na primjer, postojao je takozvani konkubinat. Ova riječ govori sama za sebe; u prijevodu s latinskog znači leže zajedno. Konkubinat se proširio nakon što su uvedeni novi, stroži bračni zakoni. To se nije smatralo brakom, to je bio samo zajednički život. Dakle, žena u konkubinatu nije mogla dobiti klasne i imovinske privilegije. Konkubinat su osuđivali sveti oci, primjerice Bazilije Veliki – a takav se suživot dogodio u Bizantu.
Kod drugih naroda, primjerice kod starih Židova, ceremoniji vjenčanja prethodilo je sastavljanje bračnog ugovora. Također je definirao međusobne obveze muža i žene.
Kršćanskom vjenčanju prethodi zaruka. U prvim stoljećima kršćanstva zaruke su bile odvojene od vjenčanja. Bio je to građanski čin i provodio se u skladu s lokalnim običajima i institucijama, koliko je to, naravno, kršćanima bilo moguće.
Zaruke su obavljene svečano, uz prisustvo mnogih svjedoka koji su zapečatili bračni ugovor. Potonji je bio službeni dokument kojim su se uređivali imovinsko-pravni odnosi supružnika. Mlada i mladoženja razmijenili su prstenje.
Već u Ruskom Carstvu prije revolucije bilo je moguće vjenčati se samo vjenčanjem ili obavljanjem drugog vjerskog obreda u skladu s ispoviješću supružnika. Ljudi različitih vjera nisu bili u braku. Vjenčanje je imalo pravnu snagu. Crkva je u to vrijeme uglavnom vodila matične knjige, koje se danas vode u matičnim uredima. Kad se osoba rodi, krsti se i upisuje u maticu rođenih, a kad se vjenča izdaje se vjenčani list.
Djeca rođena izvan braka smatrala su se izvanbračnom. Nisu mogli nositi očevo prezime niti naslijediti staleške privilegije i imovinu svojih roditelja.
Jednostavno je bilo nemoguće po zakonu potpisati bez vjenčanja i vjenčati se bez slikanja.
To bi trebali znati oni ljudi koji se na sve moguće načine pokušavaju vjenčati bez registracije. Kulom ili krivom nagovaraju svećenika da ih vjenča, ali ne žure formalizirati svoju vezu. Njegova Svetost Patrijarh je već više puta rekao na godišnjim eparhijskim susretima da parovi mogu biti vjenčani samo ako imaju matičnu knjigu braka.
Nažalost, vidimo da se bračni brakovi raspadaju, a mnogima ni vjenčanje nije prepreka za razvod.
U duhovnom životu mogu nastupiti razdoblja hlađenja vjere, tada vjenčanje više neće vezati muža i ženu i ništa ih neće spriječiti da se "raziđu". Ljudski osjećaji također su vrlo promjenjiva stvar.
Brak i obitelj moraju biti zaštićeni. Dobro je ako jedno drugome potpuno vjerujete, ali može se dogoditi nešto što je izvan vaše kontrole. Evo primjera. Muškarac i žena već duže vrijeme žive bez prijave i imaju djecu. I odjednom muž pogine u prometnoj nesreći. Zakonski nasljednici pojavljuju se, primjerice, djeca iz prvog braka ili uža rodbina, a žena i njezina djeca doslovno se mogu naći na ulici, bez sredstava za život. A sve zato što se sami ljudi nisu htjeli na vrijeme pobrinuti za ljude koji su im bliski.
Već sam usporedio odnos muža i žene s odnosom roditelja i djece. Želio bih proširiti ovu analogiju. Recimo, majka je rodila dijete, ali ga ne želi unijeti u svoju putovnicu (ne želi "zbrkati dokumente") ili ne želi da se njeno ime spominje na rodnom listu. Ali ipak želi da dijete živi s njom kako bi ga ona odgajala. Takva situacija je nemoguća. Prava djeteta moraju biti zaštićena. Dijete mora biti prijavljeno kod majke, ona se obvezuje brinuti o njemu. I ovo je dokumentirano.
Ali supružnici su ljudi još bliži od roditelja i djece. Majka i dijete su prvi stupanj odnosa, a supružnici su nula. Čak i prema sekularnim građanskim zakonima, supružnici su bliži ljudi od djece i roditelja. To se odražava, na primjer, u zakonodavstvu o nasljeđivanju. Prvo nasljeđuju supružnici, a zatim djeca.
Psiholog A.V. Djevojka koja živi u “građanskom braku” napisala je pismo Kurpatovu: “Moj dečko me nikad ne vara korporativne zabave. Iako znam da tamo ima žena zaposlenih. Živimo u “građanskom braku” više od godinu dana i odnos je dobar. Veronika".
On joj je ovako odgovorio: “Općenito govoreći, koncept “građanskog braka” vrlo varljivo. Ti svog dečka smatraš svojim mužem, ali misli li on tebe kao ženu? Ako ga ne nosi na korporativne zabave, najvjerojatnije o tome ne razmišlja. Zašto je vaš brak još uvijek “građanski”? Ovo je, zapravo, pitanje. Pokušajte sami odgovoriti.”
Isti psiholog svjedoči: “Netko bi mogao reći: kažu, takav se stres može izbjeći ako se postupno krećete zajedno, prvo živite malo u “građanskom braku”. No, tu nas čekaju podaci neumoljive statistike koji, uza svu svoju neumoljivost, neumoljivo svjedoče: kod parova u kojima prije službenog braka postoji razdoblje suživota, rizik od razvoda veći je nego kod parova koji prije toga nisu živjeli zajedno brak."
Poznati novinar koji je nedavno poginuo u prometnoj nesreći, Gennady Bachinsky, jednom je rekao u intervjuu: “Prošao sam kroz mnogo toga - postoji nešto za usporedbu. I sada mi je očito: ne možete zamisliti ništa bolje od normalne obitelji. Kad nema obitelji, postoji unutarnji osjećaj da ste slobodni. Živite zajedno i slobodni ste. Uvijek možeš otići. Drugačije se ponaša osoba koja zna da ne može otići.
Isto je s roditeljima i djecom: ne možete promijeniti mamu i tatu i prisiljeni ste graditi odnose. Moraš se ponašati prema svojoj ženi na isti način.”
Ovdje sam namjerno citirao izjave ne pravoslavnih teologa, već sasvim svjetovnih ljudi, kako bi bilo jasno da svaki pošten i iskren čovjek prije ili kasnije shvati: “građanski brak” je lažno, besmisleno stanje.
Ako su ljudi sigurni u svoje osjećaje, oni, naprotiv, nastoje brzo popraviti svoj odnos, učvrstiti ga na neki vidljiv način. A ako to ne učine, to govori jedno: svjesno ili podsvjesno, nisu sigurni u svoje osjećaje.
Ne znam zašto smo počeli koristiti izraz "građanski brak" za označavanje izvanbračne zajednice, jer to sadrži veliku semantičku grešku. “Građanski brak” je izvanbračna zajednica bez registracije u matičnom uredu; Matični ured vodi evidenciju akata građanski stanje. Odnosno, ovo tijelo bilježi stanje građana zemlje. Rodili su se, vjenčali ili već umrli. A oni u takozvanom građanskom braku jednostavno ne žele građana svjedoči o svom stanju!
Malo o tome trebaju li budući supružnici pokušati živjeti tjelesnim životom prije braka. Gore je bilo riječi o činjenici da se brakovi s iskustvom suživota mnogo češće raspadaju. To se događa iz nekoliko razloga.
Prvo, ljudi pokušavaju izgraditi obiteljsku sreću kršeći Božju zapovijed. Drugo, strast koja često povezuje ljude u takvoj zajednici ima tendenciju da brzo prođe. A ljudi koje veže intimna veza moraju se zapitati što će ostati među njima kada ta veza barem nakratko prestane. Zbog bolesti, trudnoće ili privremene razdvojenosti. Uostalom, mladencima se pruža prilika da se upoznaju, ne dijeleći zajedničku postelju, stan i svakodnevicu, već s one one, čistije, duhovne, ljudske strane. Sve ostalo se daje naknadno, kao nagrada za apstinenciju. Kod kohabitacije ispada da ljudi već imaju sva prava, ali nemaju obveze, ali to ne bi smjelo biti tako.
Još jedna stvar. Ako je momku spavati s djevojkom prije braka lako kao odvesti je u kino, hoće li se njegovo ponašanje promijeniti u braku? Malo je vjerojatno da će se dogoditi čudo i on će odjednom postati uzoran obiteljski čovjek. Ako osoba nije navikla sebi ništa uskraćivati, jednako si lako može dopustiti da prevari svoju ženu.
Jednom su mi prigovarali što sam uskratio milost pričesti ženi koja živi u “građanskom braku”. Svećenik se mora voditi crkvenim kanonima o tome tko se smije pričešćivati. Kanonsko pravilo Svetog Vasilija Velikog kaže: "Blud nije brak, pa čak ni početak braka." (Ovo se ne govori o običnom bludu, nego o bludu izvan braka). I Sveti Vasilije daje pokoru ljudima u takvom stanju kao onima koji su pali u blud. (26. pravilo sv. Vasilija Velikog).
Neki kažu riječ brak nosi teret drugog semantičkog značenja – negativnog. Doista, riječ brak, kao i mnoge druge riječi, ima dva značenja: brak kao bračna zajednica i brak kao mana, mana, greška.
riječi brak, brak vrlo često korišten u Svetom pismu. Na primjer: “Trećeg dana bila je svadba u Kani Galilejskoj... Isus i njegovi učenici također su bili pozvani na svadbu” (Ivan 2:1,2).
slavenska riječ brak u smislu brak dolazi od glag uzeti(uzeti ženu). Usput brak u smislu greška nema nikakve veze: riječ dolazi od nizozemske riječi brakk, što se prevodi točno kao greška. Ušao je u upotrebu pod Petrom I.
Mislim da su izraz: “dobra stvar se ne može nazvati brakom” izmislili ljudi koji nikada nisu znali kakvu radost i sreću dvoje voljenih ljudi mogu dobiti u braku.
- pita OlegOdgovorio Vitaly Kolesnik, 23.11.2011
Oleg pita: "Zdravo! Zanima me pitanje: je li dijete rođeno grešnik?"
Pozdrav, Oleg!
Da, grijeh se, kao i bolest, nasljeđuje. U Svetom pismu čitamo nadahnute Davidove riječi: “Evo, u bezakonju sam začet, u grijehu me rodila majka” (), također se kaže “po naravi bijasmo djeca gnjeva” (). Ne kaže se da je Davidova majka bila bludnica. Davidovi roditelji bili su pobožni Židovi. Stoga ovdje nema sumnje da je David navodno začet i rođen iz preljuba. On ovdje pokušava prenijeti ideju da je osoba već rođena s unutarnjom predispozicijom za grijeh, što apostol Pavao također kaže u gornjem stihu.
Jedina iznimka od ovog pravila bio je Krist; o Njegovom rođenju čitamo: "Jakov rodi Josipa, muža Marije, od koje se rodi Isus, zvani Krist" (). Primijetite da je Jakov rodio (aktivni glas) Josipa, ali ne kaže se da je Josip rodio Isusa. Rečeno je da je Isus rođen (medijo-pasivni glas) od Marije. A isto je rečeno Josipu o Isusu: „Ali kad je on to pomislio, gle, anđeo mu se Gospodnji ukaza u snu i reče: Josipe, sine Davidov, ne boj se primiti Mariju, ženu svoju, jer što je u njoj rođeno od Duha je Svetoga” ( ).
Dakle, Isus nije imao unutarnju predispoziciju za grijeh, već ga je Sotona iskušavao izvana. O Isusu je rečeno: „Jer nemamo velikog svećenika koji ne bi suosjećao s našim slabostima, nego onoga koji je nama sličan. kušan u svemu osim u grijehu" ().
A Sveto pismo kaže da uz Isusovu pomoć možemo nadvladati svoju unutarnju sklonost grijehu: „Jer kao što je On sam patio i bio kušan, može pomoći onima koji su kušani“ (), i kao rezultat toga postali su „djeca“. od Boga” (), a ne gnjev.
Iskreno,
Vitalij
Pročitajte više o temi “Zakon, grijeh”:
2. studenoga |