Kako se djevojke oblače u Tadžikistanu. Tadžikistanska narodna nošnja. Opće informacije o Tadžikistanu
Ako idete kao turist, onda morate imati na umu da je to apsolutno sigurno, jer je Tadžikistan policijska država, i ako ne idete u neka udaljena područja i nosite vrlo kratku minicu, onda će sve biti u redu. U posljednje vrijeme tadžikistansko društvo, kao i mnoga druga, doživljava fazu povratka konzervativizmu i nacionalnim kulturnim vrijednostima - zatvorenoj odjeći za žene i normativnoj odjeći za muškarce, jer muškarci tamo ne nose kratke hlače, na primjer. Ali vi, kao turista, ne morate ovo ponavljati ako ne idete u neke zabačene kutke ili se ne pojavljujete u ovakvim džamijama, i tako dalje.
Najveća opasnost koja vas čeka je što se tamo vrlo lako otrovati prehrambeni proizvodi. Uz svu moju ljubav prema Tadžikistancima, Dušanbeu i tadžikistanskim planinama, kulturnoj glazbi i svemu ostalom vedrom, divnom i lijepom, ali kuhanje u javnom ugostiteljstvu za njih nije uvijek čisto. Prije nekoliko godina posjetio sam deset najljepših kafića u Dušanbeu, ali gotovo nigdje nije bilo dobre usluge. Štoviše, svaki put kad sam tamo otišao uspio sam se otrovati. Naravno, to nije zbog neke nečistoće, već zato što je tamo vruće, a na vrućini se bakterije brže razmnožavaju. A ljudi jednostavno ne peru dobro ruke. Stoga je tamo bolje jesti neku jednostavnu hranu - na primjer, somun tek izvađen iz tandoora. Preporučljivo je ne jesti nikakvu juhu jer može stajati nekoliko dana. Odnosno, morate jesti vrlo pažljivo, a poželjno je da sa sobom ponesete lijekove poput aktivnog ugljena.
Ne pijte vodu iz jaraka za navodnjavanje! Mještani u selima obično često piju vodu od tamo, a ona je dovoljno čista u jarcima, ali ne za naš želudac. Ne jedi puno masna hrana, jer tada će biti jako teško, iako će vas svi često častiti i dobrodošli.
Turist kojem se nude usluge i dodatni paketi s izletima i tako dalje treba shvatiti da je životni standard tamo prilično nizak, kao i sve cijene. Trebali biste sumnjati ako smatrate da je cijena previsoka. Tada nema potrebe za tim, jer bi se moglo pokazati da je prijevara.
Svugdje možete jeftino jesti i jeftino unajmiti taksi. Možete vidjeti puno toga, a prije svega, to su planine, planinska jezera, prekrasna planinska sela, ceste, klanci. Ali planinske ceste u Tadžikistanu, kao i drugdje, vrlo su opasne, pa morate biti izuzetno oprezni. Ne mogu reći o mjestima na koja nikako ne biste trebali ići, a malo je vjerojatno da će turisti naići na njih, jer obično svi posjećuju neke uhodane turističke rute. A Tadžikistan je sasvim siguran. Bilo bi zanimljivo otići i vidjeti palaču predsjednika Rahmona. U blizini Dušanbea nalazi se prekrasan i vrlo popularan planinski klanac koji se zove Varzob - tamo ima puno rekreacijskih područja, gdje pecaju i prže ga pred vama. U Dušanbeu postoje vrlo dobri muzeji - tamo se ima što vidjeti. Ali u Tadžikistanu nema bisera, kao, na primjer, u uzbekistanskom gradu Samarkandu. Nema tu ničeg grandioznog.
No, u pravu ste ako je apsolutna sigurnost jednih posljedica ozbiljne opasnosti za druge (primjerice, za veliki broj domaćih građana). Kako ne poznajem dobro situaciju u Tadžikistanu, ne mogu inzistirati.
Vaše bi riječi zvučale smiješno da se tiču ljudi koji žive u Tadžikistanu. Ali ovdje, mislim da sam u krivu.
Mushkiniso, Tojiniso, Fayziniso– tri žene koje žive u istoj zemlji i imaju različite poglede na život.
Zakonodavstvo Tadžikistana svakoj ženi jamči jednaka prava kao i muškarcu, ali nijedna od njih nema iste uvjete za potpuno ostvarivanje tog prava.
Mushkiniso Azizova, seoska žena odjevena u tradicionalnu tadžikistansku odjeću, od jutra do večeri obavlja kućanske poslove. Ona nije daleko od događaja u Tadžikistanu i šire. Glavni izvor informacija su joj razgovori s prijateljima i susjedima.
Njen muž je već 10 godina u radnoj migraciji u Rusiji, dolazi svake godine na dva do tri mjeseca zimi, kada u selu nema struje.
Tijekom godina zajednički život Ova obitelj imala je dva sina i jednu kćer. Kći im se udala, a sinovi idu u školu. Mushkiniso kaže da ponekad posjećuje događanja susjeda i rodbine, ali ostatak života provodi radeći po kući.
“Živim samo s jednom nadom, da će moja djeca i rodbina biti živi, zdravi i sretni. Glavni cilj u mom životu je da moji sinovi odrastu, školuju se i brinu o meni,”- ona kaže.
Kao učenica, Mushkiniso je sanjala da postane liječnica ili policajka, ali njezinim snovima nije bilo suđeno da se ostvare. Udali su je s 18 godina.
Todzhiniso Rakhimova pripada tipu urbanih žena koje se oblače u Europska odjeća, osiguranje ekonomske neovisnosti. Radi u organizaciji, studira na plaćenim tečajevima Engleski jezik i saznaje najnovije vijesti iz tiska. Smatra važnim poznavanje svjetskih trendova i sanja o tome da postane profesionalna novinarka.
“Ove godine ću diplomirati novinarstvo i u budućnosti želim postati profesionalac u svom poslu. Želim raditi na ekonomiji i istaknuti ekonomske probleme naroda Tadžikistana,”- ona kaže.
Ideal za ovu djevojku je obrazovana žena, od koje uči govoriti, često s njima komunicira i želi biti poput njih. Tojiniso kaže da potencijal za razvoj žena u Tadžikistanu postoji i da namjerava iskoristiti to pravo.
Fayziniso Vohidova, ugledna odvjetnica koja se već 25 godina bavi ljudskim pravima. Napominje da je imala slučajeva koji su joj ugrožavali život. Prema njezinim riječima, život žene nije samo udaja, rađanje djece, njihov odgoj i briga za muževu rodbinu.
“Smatram se osobom kada igram bilo koju ulogu u ovom životu, imam svoje mišljenje, imam uvjete za razvoj svoje osobnosti kako bih ojačao u društvu. Smatram se osobom kada imam nešto za reći i izraziti svoj stav. Moj cilj je boriti se za socijalnu pravdu u društvu.", ona kaže.
U Tadžikistanu postoje tri vrste žena koje se međusobno razlikuju, ali općenito su to Tadžikistanke. Međutim, u izvješćima međunarodnih i domaćih organizacija Tadžikistanka se prikazuje kao žrtva svih vrsta nasilja.
Prema nevladinim organizacijama, 47 posto tadžikistanskih muškaraca vjeruje da je uloga žene uglavnom rađati djecu, odgajati ih i ostati kod kuće. U proteklih 20 godina stotine žena počinile su samoubojstvo zbog obiteljskog nasilja. Ovaj fenomen se uglavnom primjećuje u ruralnim područjima, gdje živi do 70 posto stanovništva Tadžikistana.
Prema službenim podacima, samo 83 posto djevojaka upisano je u obvezno srednjoškolsko obrazovanje. Trenutno na ulicama i tržnicama možete susresti žene koje se bave teškim radom - na plantažama pamuka ili rade kao domari.
Statistika i stvarno stanje ukazuju na rodnu neravnopravnost u Tadžikistanu. Stručnjaci, ukazujući na nerazvijeno gospodarstvo Tadžikistana i masovnu radnu migraciju muškaraca, koji su glavni čimbenici problema žena, napominju da je nepoštivanje i nasilje nad ženama tradicionalna pojava.
Kobiljon Boev, imam-khatib jedne od džamija u Dušanbeu, kaže da islam ženama ne zabranjuje školovanje, a prema šerijatu uloga žene u islamskom društvu je veća nego u neislamskom društvu.
Glavni faktor problema tadžikistanskih žena Boev vidi u njihovom nedostatku obrazovanja. “Glavni problem su naši roditelji koji ne stvaraju uvjete da se žene školuju. Kada su naše djevojke suočene s ekonomskim problemima, ova tradicija je štetna... Moraju se nastojati da one ne postanu domari, već da rade u vladinim agencijama i poštuju kanone islama.”, on kaže.
tadžikistanski znanstvenik Zafar Mirzoyon smatra da se nasilje nad ženama među Tadžikistancima proširilo tijekom arapskog osvajanja, uslijed čega je ovaj fenomen postao dio tradicije tadžikistanskog društva. Napominje da je za vrijeme Kira Velikog, ako su do 40 posto radnika u poduzeću bile žene, tada žena morala postati glava poduzeća. Po njegovom mišljenju, neki od argumenata vjerskih vođa republike o slobodi žena su neutemeljeni.
“Zaostalost društva na istoku leži u otuđenosti žena od društva,” - on kaže. Prema njegovim riječima, oko 50 posto društva na Istoku čine žene, a ta polovica je do te mjere ograničena da se ne bave znanošću i proizvodnjom.
Stručnjaci napominju da je u situaciji kada nema mjesta za muškarce u proizvodnoj industriji u Tadžikistanu, nepravedno govoriti o mogućnostima za žene. Rasprava o ravnopravnosti spolova u Tadžikistanu traje već nekoliko godina, a predložena je razne načine rješenja problema od strane međunarodnih i domaćih stručnjaka.
Gulrukhsor Safieva, poznata tadžikistanska pjesnikinja, smatra da je nemoguće podijeliti žene na temelju njihovog obrazovanja ili promatrati sve žene jednako, budući da je riječ, prije svega, o osobi. Prema njenom mišljenju, problemi s kojima se društvo suočava isti su i za žene i za muškarce.
Predsjednica Udruge žena s visokim obrazovanjem Guljahon Bobosadykova smatra da pod sovjetskim sustavom nije bilo razlike između urbanih, seoskih i znanstvenih žena.
“U teškim godinama neposredno nakon osamostaljenja republike društvo je bilo rascjepkano. Grad je bio u gradu, selo je bilo u selu. Trenutno postoji tendencija udruživanja i rješavanja problema zajedničkim snagama. Ujedinjenim snagama lako će se naći rješenje, donijeti pravi zaključci i pružiti pomoć jedni druge», - ona kaže.
Zebuniso Rustamova Poznata osoba među Tadžikistankama, koja je postala četverostruka svjetska prvakinja, osvajačica brončane olimpijske medalje, tri puta europska prvakinja, 15 puta prvakinja Sovjetskog Saveza i 20 puta prvakinja Tadžikistana u streljaštvu. Prema njezinom mišljenju, potrebno je uložiti napore za razvoj svih tadžikistanskih žena.
“Većina naših žena kaže da ostaju kod kuće, ali rade nepotrebne stvari. Umjesto da unapređuju svoju kulturu, oni se okupljaju na jednom mjestu i pričaju o ničemu od jutra do večeri. Ako budu imali uvjete, radit će na unapređenju svoje kulture,”- ona kaže.
Prema riječima predstavnika Odbora za pitanja žena i obitelji Mukarrama Nasrulloyeva, potrebne su promjene u tadžičkoj obitelji, kao i promjena u shvaćanju muškaraca i ostalih članova obitelji koji zlostavljaju svoje žene i sestre.
“Najvažniji je odnos u obitelji između muškarca i žene. No, sudeći prema pristiglim žalbama u naše Povjerenstvo, najviše se mladih žena žali na svekrve. Svekrve moraju shvatiti da kada im dođe mlada djevojka iz druge obitelji i sredine, moraju pomoći novom članu obitelji da se navikne na novo društvo. Stoga se ne treba miješati život mladih», - ona misli.
Prema podacima Odbora, u proteklih šest mjeseci 375 žena obratilo se centru Bovary za psihološku i pravnu podršku.
U Tadžikistanu većina državnih tijela imenuje žene na mjesto jednog od zamjenika šefa. U Majlisi Namoyandagon (donji dom parlamenta), od 63 zastupnička mandata, 12 pripada ženama, u Majlisi Milli (gornji dom), od 34 mjesta, pet imaju žene.
Međutim, stručnjaci smatraju da je nužna sveobuhvatna reforma kako bi se promijenila situacija s pravima žena u društvu Tadžikistana. Prema njihovom mišljenju, republička vlada i nevladine organizacije treba da stvore uslove za žene kako bi mogle da obezbede svoju ekonomsku nezavisnost.
Farhod Milod, Radio Ozodi
Citiram Kamila:
Ne mogu ništa reći o ljepoti koja je gore opisana, ali u Uzbekistanu mnoge zvijezde TV emisija, glumci i pjevači nisu Uzbeci, kao što ni samo stanovništvo uglavnom nije Uzbek. Navest ću nekoliko primjera: pjevačica Yulduz Usmanova je Ujgur po nacionalnosti, pjevač Raikhon je Ujgur po nacionalnosti, pjevačica Shakhzoda je Karakalpak po nacionalnosti, pjevačica Lola Akhmedova je Tadžikistanka porijeklom iz Denaua, regija Surkhandarya, pjevačica Nasiba Abdullaeva je Iranka po nacionalnosti, rođen u Samarkandu, pjevač Samandar Khamrokulov je zelenooki Tadžik iz Namangana, glumci Murod Radzhabov i njegov sin Adiz Radzhabov su Bukharski Tadžici itd., lista se nastavlja u nedogled. Sva navedena gospoda su u putovnicama upisana kao Uzbeci. Nadalje, nemojte brkati Sartove s Uzbecima; možda su se neki od Sarta pomiješali s Uzbecima, ali neki nisu. A onda Sartovi i Uzbeci nikad nisu bili jedan narod, ujedinili su se tek u sovjetsko doba. Ova dva naroda uvijek su se međusobno borila i mješoviti brakovi među njima bili su vrlo rijetki, budući da su Sartovi naseljeni stanovnici Fergane, Taškenta itd. ali Uzbeci su potomci Dašti-Kipčak kana.
SVEZAK DEVETNAESTI
TURKESTANSKA REGIJA
iznosio je
Knez V.I. Masalsky
S. - PETERBURG.
1913.
U Hivinskom kanatu Uzbeka ima oko 336.000 duša (64,7% ukupnog stanovništva), au Buharskom kanatu vjerojatno najmanje 900.000-1.000.000. Dakle, ukupan broj Uzbeka u Turkestanu doseže najmanje 2 000 000 duša oba spola, a oni čine većinu stanovništva u regiji Samarkand iu nekim područjima regija Syrdarya i Fergana, kao iu Khiva i Buhara kanatima , gdje su, osim toga, Oni također dominantni ljudi.
Tadžici, koji čine oko 7% stanovnika ruskih regija Turkestana, potomci su drevnog arijevskog stanovništva zemlje, koje je došlo iz Irana i zauzelo južni dio središnje Azije u prapovijesti. Ovo stanovništvo, preživjevši niz invazija, ratova i krvavih nemira u dugom nizu stoljeća, što mu je posebno teško palo pod tursko-mongolskom vlašću, dijelom se pomiješalo s osvajačima, a dijelom, pod pritiskom potonjih, potisnuto u planinski dio Turkestana i tu su ostale, u većoj ili manjoj čistoći, njihove plemenske osobine. Trenutno Tadžici nastanjuju uglavnom južni planinski dio zemlje; prema popisu iz 1897. bilo je: u Ferganskoj oblasti - 114.081 duša oba spola (7,25% ukupnog stanovništva oblasti), u Samarkandskoj oblasti - 230.384 (26,78%) i u Sirdarijskoj oblasti - 5.557 duša ( oko 0,40%). U regiji Fergana, Tadžici žive uglavnom u okruzima Skobelevsky (Margelansky), Kokand i Namangan, u Samarkandu - u okrugu Samarkand, Khojent i Katta-Kurgan, te u Syrdarya - u okrugu Taškent. U Transkaspijskoj regiji uopće nema Tadžika, au Semirechensku ih je registrirano samo 264. Dakle, ukupan broj Tadžika u ruskim regijama regije bio je, prema popisu, 350.286 ljudi, odnosno 6,63% ukupnog stanovništva. U Hivskom kanatu uopće nema Tadžika, ali u Buhari oni čine većinu stanovništva planinskih dijelova kanata - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan i druge regije gornjeg toka Amu Darje , kao i dijelom bekstva - Kulyab i Valjuan. Ne postoje točni podaci o broju Tadžika u Buhari; prema nekim podacima, oni čine oko 30% ukupnog stanovništva, prema drugim, očito pouzdanijim, u kanatu nema više od 350-400 tisuća Tadžika; Ako prihvatimo posljednju brojku, tada je broj Tadžika u cijeloj srednjoj Aziji u vrijeme popisa bio oko 750.000, tj. oko 9% njezinog ukupnog stanovništva.
Poturčenje Tadžika, koje se događalo tijekom niza stoljeća, nastavlja se do danas, manifestirajući se posebno snažno u gradovima ili tamo gdje su ostaci Tadžika raštrkani na otocima među turskim stanovništvom. Ova pojava je posebno uočljiva u okrugu Taškent, gdje su u mnogim selima Tadžici prošli kroz snažnu Sartizaciju, napola zaboravili svoj jezik iu bliskoj budućnosti će se potpuno stopiti sa Sartima. Sartovi su zadovoljni ovom transformacijom, radujući se što "rob koji prije nije znao ljudski (sartski) jezik sada postaje Turčin", što se tiče Tadžika, oni se prilično ravnodušno odnose prema svojoj sartizaciji i čak, možda, idu prema njoj , budući da su se, postavši Sartovi, oslobodili sramotnog nadimka rob (kul), koji su im dali Turci.
Sartovi govore dijalektom Jagatai, koji se razlikuje od uzbečkog dijalekta i poznat je kao Sart-Tili.
Biti Tadžikistanka je ponos, jer su to, po mnogima, najvrijednije, najpokornije, najvjernije i najjače žene Istoka.
Ali biti Tadžikistanac također je vrlo teško, jer obitelj u Tadžikistanu gotovo u potpunosti ovisi o ženama. Nahranit će vas ukusnom hranom, uredno se obući i bez prigovora će preuzeti sve muške obiteljske obveze kada se njihove druge polovice godinama ne vrate iz radne migracije.
Tako ih odgajaju stroge majke i beskompromisne tradicije, ali i još ne svima jasne zabrane, kojih su i same djevojčice svjesne od dana rođenja.
Obrve i sloboda tadžikistanske djevojke
Možda najčudnija tadžikistanska zabrana je ne čupati obrve prije braka. I nije važno u koje vrijeme djevojka ima dovoljno sreće da osnuje obitelj. Neka bude 30, ali ne možete čupati obrve!
Usput, koliko god čudno zvučalo, postoje sasvim odgovarajući razlozi.
Prvo, znak su uredno počupane obrve udate žene. A ako mlada djevojka iznenada zapne za oko potencijalnim udvaračima na nekom događaju, procijenit će je ne samo po manirama, već i po obrvama. Ljudi neće izravno pitati je li udana. A neočupane obrve samo nagovještavaju slobodni status djevojke.
Drugo, osim nagovještaja, postoji još jedna, vrlo važna strana problema - islam (a 99% Tadžikistanaca ispovijeda ovu vjeru) ne pozdravlja promjene u Božjem stvaranju. Dati njegovan izgled kanonski dopušteno, ali u isto vrijeme morate uhvatiti liniju na kojoj će obrve biti uredne, ali njihov oblik se neće promijeniti.
Za Tadžikistanku datum je znak pokvarenosti
Prije braka strogo je zabranjeno upoznavanje muškaraca - romantični spojevi uz svijeće, odlazak u kino ili šetnja po kiši. Možeš zaboraviti na ovo. A grehota je i pomisliti na nevine poljupce i dodirivanje ruku.
I kako Tadžikistanke stvaraju obitelj u takvim uvjetima? Vrlo je jednostavno, jer je dopušteno zaljubiti se prije braka. Odabir životnog partnera je isti. Ali muškarcima je fanatično važno da njihova buduća polovica bude besprijekorna i čista.
Grubo rečeno, tijelom i dušom trebala bi pripadati samo jednom muškarcu – svom budućem suprugu – i ponizno ga čekati. Inače, to je šteta ne samo za djevojku, već i za cijelu njezinu obitelj. A normalne obitelji neće doći k njoj na brak. I, ne daj Bože, ostane stara sluškinja. Ovako plaše djevojke u strogim, tradicionalnim tadžikistanskim obiteljima.
Red je 30 za Tadžikistanku
Nema ništa gore za majku nego da joj kći ostane djevojčica. Prije nego što djevojka napuni 18 godina, njeni roditelji počinju ozbiljno prikupljati miraz za svoju lijepu i jedinstvenu kćer. Što ako sutra provodadžije pokucaju na vrata. I ovo je, usput, sasvim moguće.
I ne daj Bože da kćerka ispadne tvrdoglava, izbirljiva i ima velike planove za osobni razvoj za budućnost. Ali takve će osobe odgoditi udaju do 30. godine, uz rizik da ostanu stara djevojka. Usput, u to vrijeme susjedova kći već će imati troje djece koja trče po dvorištu.
Tadžici su sigurni da je vrijeme zlato; ako ga izgubite, nećete ga vratiti. A brak vas, kao i vrijeme, ne štedi ako propustite svoju priliku. A šanse su, naravno, veće prije 30. godine. Nakon ove osobine mladi će se svatovi ići udvarati mladima, a i starim.
I sa svojim planovima za osobni rast, ostat ćete sami sa sobom.
Naravno, u modernom društvu, ne slijede sve tadžikistanske djevojke striktno, ali ih se ipak pokušavaju pridržavati.
Nacionalni običaji i tradicija Tadžika. Tadžikistansko vjenčanje, tadžikistanski praznici, tadžikistanska praznovjerja, obredi i rituali, obrezivanje. Tadžički narod, kao i drugi narodi svijeta, ima stoljeće nacionalne tradicije i običaje koje su stvorili njegovi preci i koji su se u izvornom obliku očuvali do danas, s koljena na koljeno.
svi Tadžikistanske tradicije i carine, koji su se razvijali dugi niz godina, vrlo su važan i suptilan dio postojanja etničkog naroda - Tadžika. Stoga se u praksi od rođenja u podsvijesti malog djeteta uspostavljaju drevni običaji kao glavni program života.
Drevni rituali, praznovjerja, obredi, tradicije i običaji - sve zajedno formiralo je istočnjački mentalitet karakterističan za narode Srednje Azije. U Tadžikistanu žive pripadnici oko 20 nacija - tvrdokorni Uzbeci, Tadžici, Kirgizi, Asetinci, Tatari, Rusi (uglavnom u gradovima zemlje), Ukrajinci i drugi predstavnici različitih nacionalnosti. Svi ovi narodi smatraju se ravnopravnim građanima Republike Tadžikistan, stoga svaka osoba ima pravo ispovijedati vjeru i tradiciju koju je naslijedila od svojih predaka.
Tadžici su potomci drevnih indijskih i drevnih perzijskih plemena i, shodno tome, mnogi maniri i stil života Tadžikistanca - Tadžikistanke/Tadžikistanke karakteristični su za njegov izvorni istočnoazijski mentalitet.
Tadžikistansko vjenčanje- nacionalno-socijalna tradicija kod Tadžika.
Tadžikistansko vjenčanje je kolektivna ceremonija, a riječ vjenčanje također se odnosi na 2 nacionalna događaja - vjenčanje mladenaca i vjenčanje u čast obrezivanja muslimanskog dječaka (khatna tui). U Tadžikistanu se vjenčanja (tuyi arusi-domod) odvijaju na vrlo neobičan način; ovdje je običaj da se vjenčanje slavi na javnoj razini. Gostoljubivost je jedna od najvećih osobina Tadžikistanaca, Tadžikistanci su gostoljubivi ljudi, uvijek su podrška jedni drugima iu radosti iu nevolji.
Tadžikistanske obitelji vole dijeliti svoju radost sa svima - s poznatim prijateljima, pa čak i sa strancima, to ukazuje na to da su i Tadžikistanci dobrodušni. Pogotovo na selima, vjenčanja mogu biti vrlo zanimljiva i jedinstvena. Ako se čuje da je nečije vjenčanje planirano u susjednoj ulici, tada se cijelo selo raduje, jer se kod Tadžika, prema običaju, 1-2 dana prije vjenčanja, bez iznimke, pozivaju svi rođaci i sumještani mlade i mladoženje. , glavna stvar je ne propustiti, inače se uvrijediti, bez obzira tko. Vjerojatno je izreka "od 7 do 70 godina - sve je na svadbi" potekla iz ovog kraja. Uostalom, doista je uobičajeno da Tadžikistanci budu prisutni uoči vjenčanja, u procesu pripreme za vjenčanje susjeda ili daleke rodbine, podržavajući i pomažući domaćinima vjenčanja.
Moderno tadžikistansko vjenčanje je mješavina drevnih i modernih tradicija. Moderne ceremonije vjenčanja u Tadžikistanu vrlo su zabavne i bučne. U Tadžikistanu nacionalna svadbena ceremonija traje čak 7 dana/etapa, jer je vrlo bogata tradicionalnim ritualima, koje tadžikistanske obitelji vrlo vjerno slijede. Svako tadžikistansko vjenčanje počinje dobivanjem pristanka roditelja djevojke.
Za događaj “svatanja” dolaze 2-3 provodadžije, bliske momkove rodice, u djevojčinu kuću i objašnjavaju razlog posjeta, a upoznaju i opću situaciju u obitelji budućeg mladoženje i traže djevojčinu ruku. brak. U tadžikistanskim obiteljima o pitanjima vezanim uz brak odrasle djevojke obično odlučuju glavni članovi obitelji - bake i djedovi. Ako provodadžije budu imale puno sreće, tada će se sve riješiti prvi put i obje strane će razgovarati o svim nadolazećim događajima vezanim uz podjele. Naknadni posjeti rođacima budućeg mladoženja nisu potpuni bez darova i darova. Tako se određuje muslimanski dan vjenčanja i datum svadbene večeri. A onda najzanimljivije tek slijedi!
Prva faza svadbenog obreda je najava (safedi dodan, fotiha cardan) vjenčanja mlade i mladoženje. U čast vjenčanja pozivaju se rođaci i susjedi mladenke i mladoženje i poslužuje im se pilav, tadžikistanska nacionalna hrana.
Druga faza vjenčanja (tukkuz) svaka strana razmjenjuje darove namijenjene mladencima.
Treća faza vjenčanja sastoji se od donošenja kalyn-tui; mladoženja šalje rogatu životinju i druge potrebne proizvode u mladenkinu kuću kako bi proslavili vjenčanje kod mladenke (nahor oshi).
Četvrta faza vjenčanja odvija se kod mlade; mladoženja u pratnji svojih prijatelja i rodbine odlazi u mladenkinu kuću. Istoga dana mladenka poziva i svoje prijateljice na svečani stol (choigashtak).
Peta faza tadžikistanskog vjenčanja je zakletva mladenaca pred imamom (nikoh), nakon čega moraju popiti šalicu vode. Ovaj ritual znači da su sada mladenka i mladoženja, prema islamskom šerijatu, postali supružnici i njihov brak je osiguran svetim surama, koje im daju pravo da budu zajedno.
Šesta faza ceremonije je dugo očekivana svadbena večer mladenke i mladoženja (tui arusi-domod) u restoranu (dar tarabkhona ili tuikhona). Ovo je velika proslava o kojoj svi sanjaju. tadžička obitelj. Na ovaj dan, gosti i prijatelji mladenke i mladoženja čestitaju mladencima na njihovom bračni život i poželi svoje želje. Za postavljenim svatovskim stolovima svi se vesele i plješću svatovima koji su govorili. Mladi i drugi posjetitelji tadžikistanskog vjenčanja imaju priliku osobno prići mladencima i poželjeti im sreću, a ljudi pjevaju i plešu do noći. Tada mladenci ostavljaju goste i automobilom odlaze do mladoženjine kuće.
Sedma faza tadžikistanskog nacionalnog brak vjenčanje– rubinon, događaj koji se organizira za mladoženjine susjede i rodbinu na kojem će mladenka pokazati svoju odjeću i otkriti lice. A gosti proslave daruju mladenku raznim darovima potrebnim mladoj obitelji. Mladoj na darovima čestitaju i otac i majka mladoženje - svekar i svekrva mlade.
Sljedeća faza je chilla, moderno rečeno – medeni mjesec, koji će trajati 40 dana. Mladi supružnici sve ovo vrijeme moraju provesti pod istim krovom sa svojim roditeljima i tazbinom. To će osigurati sigurnost supružnika od svih vrsta bolesti, kao i zaštititi mladenku i mladoženju od raznih vrsta problema na samom početku njihovog mladog bračnog života.
Tadžikistanski praznici. Koji su nacionalni tradicionalni praznici u Tadžikistanu?
Tadžikistan naveliko slavi Vjerski praznici I Nacionalni praznici, vezano uz neovisnost države, uključujući i sezonske praznike.
Tadžikistanci najviše vole muslimanski praznik - Kurban Khayit, u kojem ljudi postaju samozadovoljni i ljubazni. Na ovaj dan Tadžikistanci tradicionalno obavljaju obrede žrtvovanja, pružaju financijsku pomoć obiteljima s malom imovinom, oblače siročad, posjećuju bolesne i tako dalje. Na ovaj dan u svakoj kući postavljen je stol kako bi se gosti dostojanstveno dočekali, domaćice pripremaju razna nacionalna peciva i tadžikistanska jela. Mlade djevojke idu u kuće novih nevjesta koje su nedavno imale vjenčanje. Nevjeste časte svoje goste raznim slatkišima i pokazuju svoje miraze.
Još jedan nacionalni tadžički praznik naroda je Nowruz– novi dan – ekvinocij. Ovo mi je jedan od najdražih proljetni praznici Tadžikistanske djevojke. Na ovaj praznik, djevojke posebno šivaju haljine od nacionalnih tadžikistanskih tkanina, kao što su saten, adras, brokat itd. Postoji i tradicija "Festivala tulipana", koju ne manje vole tadžikistanske ljepote.
Bit ćemo vam zahvalni ako članak podijelite na društvenim mrežama:
Kliknite na gumbe društvenih medija u nastavku i dodajte članak na svoj profil društvenih medija. Hvala vam.