Navruz je nova godina prema prirodnom kalendaru. Navruz bajram je proljetni praznik! Običaji proslave Navruza Kada je praznik Navruz Bajram u godini
Navruz Bayram je drevni praznik koji slave stanovnici mnogih azijskih zemalja i nekoliko regija Rusije. Datum održavanja je dvadeset i prvi ožujka. Ovo je dan proljetnog ekvinocija. Osim toga, prema astronomskom solarnom kalendaru, koji se službeno koristi u Afganistanu i Iranu, Nowruz Bayram je prvi dan nove godine.
Praznik se slavi u proljeće. Simbolizira obnovu čovjeka i prirode. Nowruz se s farsija prevodi kao "novi dan".
Povijest nastanka
Navruz bajram jedan je od najstarijih praznika koji su postojali u povijesti čovječanstva. U Perziji (današnji Iran), kao iu srednjoj Aziji, počeo se slaviti vrlo davno, čak i prije sedmog stoljeća prije Krista. Zbog dubokih povijesnih korijena blagdana, njegovo točno podrijetlo nije poznato.
Tradicije Navruza povezane su s imenom utemeljitelja proroka Zaratustre, kao i s kultom vatre i Sunca. Najstariji izvor u kojem se spominje ovaj praznik je sveti spis zoroastrizma, Avesta. U njemu je potrebno proslaviti pojavu života u proljeće.
Praznik Navruz Bajrama također se povezuje s vladavinom šaha Džemšida. Pjesnici su opjevali ovog legendarnog vladara u pjesmi “Šahname”. Također se vjeruje da je na ovaj dan sahranjen heroj Siyavush kojeg je ubio Turanac Afrasiyab.
Turske legende također govore o prazniku. Taj dan spominju kao datum pojavljivanja Turaka iz mitskog mjesta Altaj - Ergenekon.
Gdje se slavi Nowruz?
Ovaj dan najživlje i najmasovnije obilježavaju narodi Afganistana i Irana. Prema službenim kalendarima ovih zemalja, s njegovim dolaskom dolazi Nova godina.
Ujedno, Navruz je proljetni praznik. To je duljina dana koja se izjednačava s noći, a zatim je postupno sustiže. Proljeće konačno dolazi na svoje. Ovim blagdanom počinje poljska žetva, koja je briga i nada poljoprivrednika. Zato je Navruz bajram proslava ne samo početka nove godine, već i poljoprivrednih radova.
Ovaj dan se slavi u Tadžikistanu i Kazahstanu, Uzbekistanu i Azerbajdžanu, Turskoj i Indiji, Makedoniji i Albaniji, Kirgistanu iu određenim regijama Ruska Federacija(Baškirija i Sjeverni Kavkaz, Tatarstan i Krim). U arapskim zemljama proljetni ekvinocij se ne slavi.
Rokovi
Proljetni obredi slave se prema solarnom kalendaru, koji se naziva staroiranski (shamsi). U njemu se prvi dani svakog mjeseca podudaraju s mladim mjesecima. Štoviše, svake godine ti se datumi pomiču za deset do jedanaest dana. Praznik počinje ulaskom sunčevog diska.Prije su taj trenutak određivali astrolozi - munadgijima - ljudi vrlo cijenjenog zanimanja na Istoku. Trenutno ovaj događaj izračunavaju astronomi i prikazuju ga u kalendaru s točnošću do minute. Osim toga, ovaj se trenutak najavljuje na televiziji i radiju.
U Afganistanu i Iranu Nowruz Bayram je službeni praznik. U tom slučaju prvih pet dana nove godine, kao i trinaesti, su neradni dani. U drugim zemljama, Nowruz je nacionalni festival. Međutim, u biti je svugdje isto. Ovo je dan svečanog i radosnog dočeka proljeća.
Rituali
Tradicije slavlja samo se neznatno razlikuju od jedne zemlje do druge, kao i od regije do regije. Stanovnici različitih zemalja njegovo ime izgovaraju malo drugačije. Dakle, u Iranu je Noruz, u Afganistanu - Nowruz, u Iranu i Turskoj - Nevruz.
Ovaj praznik ima značajnu razliku od naše Nove godine. Slavi se ne noću, već na svjetlu dana. Međutim, kao i mi, ovo je obiteljski događaj. Kad dođe svečani trenutak, svi bi trebali biti kod kuće za svečanim stolom. Za proslavu Navruza svakako se okuplja cijela obitelj. Tradicije predviđaju prisutnost na svečanom stolu, osim hrane, sedam predmeta. Štoviše, njihova imena moraju počinjati slovom "s". Njihov popis uključuje rutu (sepand), zelje (saben), češnjak (sir), jabuke (sib), ocat (serke), timijan (satar), divlje masline (sinjid). Na sredini stola uvijek je velika pogača koja se zove sangak, tu je i posuda s vodom u kojoj pliva zeleni list, kao i tanjuri na kojima leže obojena jaja.
Sva jela svakako moraju naglasiti poljoprivredni fokus proljetnih praznika. Na primjer, jaje, zelje i kruh simboliziraju plodnost.
Proslava Nowruza u ruralnim područjima počinje polaganjem brazde. Ujedno je i najugledniji mještanin za plugom. Baci malo zrna u prvu brazdu. Tek nakon toga mogu započeti svi poljski radovi - drljanje, oranje, sjetva itd.
Proslava trinaestog dana
Tadžici, Perzijanci i Hazari (stanovnici Afganistana) ovaj dan nazivaju "Sizdeh Bedar". U prijevodu to znači "Trinaest na vratima". Na ovaj dan građani obilaze vrtove i parkove i putuju izvan grada u veselim grupama. Seljaci izlaze u lugove i livade. Na ove piknike se donose slatkiši kako bi godina bila sretna.
Osnovne tradicije Nowruza
Prije početka Nove godine uobičajeno je obaviti temeljito čišćenje kuće, kao i ažurirati garderobu svih članova obitelji. Oni koji slave praznik Navruz bajram moraju prije proljetnog ekvinocija vratiti sve dugove, oprostiti žalbe i pomiriti se sa zlonamjernicima.
Prema postojećoj tradiciji, vatrogasni festival se održava prije Nove godine. To se događa na prilično neobičan način. Posljednjeg utorka u godini na ulicama se pale krijesovi. To se događa nakon.Prema tradiciji, kroz vatru skaču svi - djeca i odrasli.
Tijekom slavlja na stolu bi trebale biti vaze s cvijećem i svijećama, ogledala i voće, kao i razna jela, poput pilava. Prema tradiciji afganistanskog naroda, za Nowruz se priprema poseban kompot koji se zove haftmeva. Sadrži plodove badema i pistacija, svijetle i tamne grožđice, orasi i Senjed. Kazahstanci na svečani stol stavljaju posebno jelo - nauryz kozhe. Također sadrži sedam komponenti: vodu i brašno, meso i maslac, mlijeko i žitarice te sol. Postoji nekoliko recepata za pripremu ovog jela. S tim u vezi, svaka domaćica ga priprema drugačije.
Prema postojećoj tradiciji, tijekom proslave Nove godine obilježava se sjećanje na mrtve, au prvim danima Nowruza posjećuju se prijatelji i roditelji.
Praznik Nauryz je jedan od najstarijih praznika na Zemlji. Već više od pet tisuća godina obilježavaju ga kao praznik proljeća i obnove prirode mnogi narodi ne samo u Aziji, već iu Europi, a prema nekim izvorima i kod istočnih Slavena. Povijesne podatke o ovom blagdanu nalazimo u djelima mnogih antičkih i srednjovjekovnih autora. Iz generacije u generaciju, tradiciju slavljenja Nauryza prenosili su Kazasi, Tadžici, Uzbeci i Ujguri. Tadžici su ga zvali "Gulgardon" ili "Gulnavruz", Tatari "Nardugan", a stari Grci su ga poznavali kao "Patriča". Sam oblik proslave od davnina nosi načela ljubavi prema prirodi. Unatoč svojoj starosti, ovaj se blagdan sačuvao u narodnom sjećanju, a sada je dobio novo duhovno i etičko značenje.
"Nauryz" znači "rođenje proljeća". Vjeruje se da će velikodušna proslava Nauryza donijeti obilje i uspjeh u dom tijekom cijele godine. Ova vjerovanja objašnjavaju obilje blagdanskih obreda i običaja.
S dolaskom praznika ljudi se oblače u svečane ruhe, dolaze jedni drugima u posjete, razmjenjuju čestitke i želje za blagostanje u nadolazećoj godini. Proslave su popraćene sveopćom zabavom, igrama, konjskim utrkama i drugom zabavom. Glavno ritualno jelo ovog praznika je Nauryz-kozhe, koje se mora sastojati od 7 sastojaka koji simboliziraju 7 elemenata života: vode, mesa, soli, masti, brašna, žitarica (riže, kukuruza ili pšenice) i mlijeka. Ovi sastojci simboliziraju radost, sreću, mudrost, zdravlje, prosperitet, brzinu, rast i božansku zaštitu.
Naravno, suvremeni obrisi praznika bitno se razlikuju od njihovog dosadašnjeg sadržaja. To nisu samo kazališne predstave i bogato ukrašene jurte, ukusno pripremljene nauryz-kozhe, već i održavanje dobrotvornih događaja, narodnih sportskih igara, briga o zelenim površinama, sadnja drveća, čišćenje parkova i drugih rekreacijskih područja, ulica i trgova.
U regiji Saratov, Nauryz se tradicionalno naširoko slavi. Nacionalno-kulturne udruge održavaju svoje praznike Nauryz; regionalni praznici održavaju se u općinskim okruzima regije i, naravno, regionalni praznik.
Praksa razmjene izaslanstava Kazahstana i Saratova za sudjelovanje u proslavi Nauryza postala je dobra tradicija koja jača naše gospodarske i humanitarne veze. Pogranične regije Saratovske regije razmjenjuju delegacije s pograničnim regijama Republike Kazahstan i međusobno sudjeluju u svečanim ceremonijama.
Tradicionalno, članovi regionalne vlade, izaslanstva općinskih okruga regije, nacionalno-kulturne udruge regije (Saratovska regionalna kazahstanska nacionalno-kulturna autonomija, Saratovska regionalna javna organizacija "Azerbejdžansko društvo "Vatan", Saratovska regionalna javna organizacija "Uzbečki kulturni centar "Sogdiana") i drugi. I ovoga puta stižu počasni gosti: prvi zamjenik načelnika Federalne agencije za nacionalna pitanja Pavel Semenov, izvanredni i opunomoćeni veleposlanik Republike Azerbajdžan u Ruskoj Federaciji Polad Bulbul ogly, konzul Republike Kazahstan Askhat Syzdykov, predsjednik Federalna nacionalno-kulturna autonomija Kazaha Rusije Toktarbay Dusenbayev.
Regionalni “Nauryz” svake godine mijenja adresu – održava se u općini čiji su predstavnici pobijedili na prošlogodišnjem natjecanju i dobili blagdansku zastavu “Nauryz”. Slični praznici već su održani u Marksovskom, Ozinskom, Novouzenskom, Krasnokutskom i drugim gradskim četvrtima regije. Godine 2015. proslave Nauryza održane su u općinskom okrugu Dergachevsky.
Još jedna nova značajka proslave Nauryza 2016. bit će međunarodno natjecanje narodna nošnja, kreativnosti i ljepote “Miss Nauryz World 2016”, na kojem će sudjelovati više od 40 natjecateljica iz Rusije, bliskog i dalekog inozemstva. Održat će se i već tradicionalno nacionalno natjecanje ljepote “Miss Nauryz Saratovske oblasti”. Nezaboravan spektakl: svaki sudionik, među kojima su predstavnici iz 12 zemalja svijeta, prošetat će crvenim tepihom u pratnji djevojke - “male missice”, a na kraju će biti upriličena svečana dodjela nagrada, na kojoj niti jedan od ljepotica će ostati bez pažnje.
Osim toga, u programu Sveruske Nacionalni praznik“Nauryz-2016” će sadržavati veliki koncertni program, natjecanje jurti i nacionalne kuhinje, sportska natjecanja u nogometu, hrvanju pojasa, dizanju girja, obaranju ruku, izložbu majstora dekorativne i primijenjene umjetnosti, improvizirani “Narodni Village”, kao i regionalni sajam proizvoda poljoprivrednih proizvođača, poduzeća prerađivačke i prehrambene industrije Saratovske regije.
Tako će se u natjecanju u jurtama predstaviti do deset različitih šatora (jurti), a više od trideset nacionalnih kuhinja moći će zadovoljiti i one najistančanije - organizatori će zajedno s lokalnim stanovništvom učiniti sve da ovo praznik ostaje u srcima svih koji su na današnji dan posjetili Aleksandrov Gaj. Stotinjak sportaša, uključujući i nogometaše, sudjelovat će u sportskim natjecanjima: u sklopu državnog praznika “Nauryz 2016” odigrat će se nogometna utakmica između domaće momčadi i gostiju iz regije Zapadni Kazahstan.
Tijekom cijelog dana za sudionike i goste festivala bit će organiziran koncertni program s brojnim pjesmama, plesovima i natjecanjima: više od petsto umjetnika iz Rusije, kao i više od stotinu iz Kazahstana, nikoga neće ostaviti ravnodušnim i učinit će Nauryz nezaboravnim i jedinstvenim u pogledu zabave i broja talenata.
Navruz Bayram je drevni praznik koji slave stanovnici mnogih azijskih zemalja i nekoliko regija Rusije. Datum održavanja je dvadeset i prvi ožujka. Ovo je dan proljetnog ekvinocija. Osim toga, prema astronomskom solarnom kalendaru, koji se službeno koristi u Afganistanu i Iranu, Nowruz Bayram je prvi dan nove godine.
Praznik se slavi u proljeće. Simbolizira obnovu čovjeka i prirode. Nowruz se s farsija prevodi kao "novi dan".
Povijest nastanka
Navruz bajram jedan je od najstarijih praznika koji su postojali u povijesti čovječanstva. U Perziji (današnji Iran), kao iu srednjoj Aziji, počeo se slaviti vrlo davno, čak i prije sedmog stoljeća prije Krista. Zbog dubokih povijesnih korijena blagdana, njegovo točno podrijetlo nije poznato.
Tradicije Navruza povezane su s imenom utemeljitelja religije zoroastrizma, proroka Zaratustre, kao i s kultom vatre i Sunca. Najstariji izvor u kojem se spominje ovaj praznik je sveti spis zoroastrizma, Avesta. U njemu je potrebno proslaviti pojavu života u proljeće.
Praznik Navruz Bajrama također se povezuje s vladavinom šaha Džemšida. Pjesnici su opjevali ovog legendarnog vladara u pjesmi “Šahname”. Također se vjeruje da je na ovaj dan sahranjen heroj Siyavush kojeg je ubio Turanac Afrasiyab.
Turske legende također govore o prazniku. Taj dan spominju kao datum pojavljivanja Turaka iz mitskog mjesta Altaj - Ergenekon.
Ovaj dan najživlje i najmasovnije obilježavaju narodi Afganistana i Irana. Prema službenim kalendarima ovih zemalja, njegovim dolaskom počinje nova godina.
Ujedno, Navruz je proljetni praznik. Upravo se 21. ožujka trajanje dana izjednačava s noći, a zatim je postupno sustiže. Proljeće konačno dolazi na svoje. Ovim blagdanom počinje poljska žetva, koja je briga i nada poljoprivrednika. Zato je Navruz bajram proslava ne samo početka nove godine, već i poljoprivrednih radova.
Ovaj dan se slavi u Tadžikistanu i Kazahstanu, Uzbekistanu i Azerbajdžanu, Turskoj i Indiji, Makedoniji i Albaniji, Kirgistanu iu pojedinim regijama Ruske Federacije (Baškirija i Sjeverni Kavkaz, Tatarstan i Krim). U arapskim zemljama proljetni ekvinocij se ne slavi.
Rokovi
Proljetni obredi slave se prema solarnom kalendaru, koji se naziva staroiranski (shamsi). U njemu se prvi dani svakog mjeseca podudaraju s mladim mjesecima. Štoviše, svake godine ti se datumi pomiču za deset do jedanaest dana. Odmor počinje kada sunčev disk uđe u zviježđe Ovna. Ranije su ovaj trenutak određivali astrolozi - munadgijima - ljudi vrlo cijenjene profesije na Istoku. Trenutno ovaj događaj izračunavaju astronomi i prikazuju ga u kalendaru s točnošću do minute. Osim toga, ovaj se trenutak najavljuje na televiziji i radiju.
U Afganistanu i Iranu Nowruz Bayram je službeni praznik. U tom slučaju prvih pet dana nove godine, kao i trinaesti, su neradni dani. U drugim zemljama, Nowruz je nacionalni festival. Međutim, u biti je svugdje isto. Ovo je dan svečanog i radosnog dočeka proljeća.
Tradicije za proslavu proljetnog ekvinocija neznatno se razlikuju od zemlje do zemlje, kao i od regije do regije. Stanovnici različitih zemalja njegovo ime izgovaraju malo drugačije. Dakle, u Iranu je Noruz, u Afganistanu - Nowruz, u Iranu i Turskoj - Nevruz.
Ovaj praznik ima značajnu razliku od naše Nove godine. Slavi se ne noću, već na svjetlu dana. Međutim, kao i mi, ovo je obiteljski događaj. Kad dođe svečani trenutak, svi bi trebali biti kod kuće za svečanim stolom. Za proslavu Navruza svakako se okuplja cijela obitelj. Tradicije predviđaju prisutnost sedam predmeta na svečanom stolu, osim hrane. Štoviše, njihova imena moraju počinjati slovom "s". Njihov popis uključuje rutu (sepand), proklijalo zelje (saben), češnjak (sir), jabuke (sib), ocat (serke), majčinu dušicu (sathar), divlje masline (sinjid). Na sredini stola uvijek je velika pogača koja se zove sangak, tu je i posuda s vodom u kojoj pliva zeleni list, kao i tanjuri na kojima leže obojena jaja.
Sva jela svakako moraju naglasiti poljoprivredni fokus proljetnih praznika. Na primjer, jaje, zelje i kruh simboliziraju plodnost.
Proslava Nowruza u ruralnim područjima počinje polaganjem brazde. Ujedno je i najugledniji mještanin za plugom. Baci malo zrna u prvu brazdu. Tek nakon toga mogu započeti svi poljski radovi - drljanje, oranje, sjetva itd.
Proslava trinaestog dana
Tadžici, Perzijanci i Hazari (stanovnici Afganistana) ovaj dan nazivaju "Sizdeh Bedar". U prijevodu to znači "Trinaest na vratima". Na ovaj dan građani obilaze vrtove i parkove i putuju izvan grada u veselim grupama. Seljaci izlaze u lugove i livade. Na ove piknike se donose slatkiši kako bi godina bila sretna.
Osnovne tradicije Nowruza
Prije početka Nove godine uobičajeno je obaviti temeljito čišćenje kuće, kao i ažurirati garderobu svih članova obitelji. Oni koji slave praznik Navruz bajram moraju prije proljetnog ekvinocija vratiti sve dugove, oprostiti žalbe i pomiriti se sa zlonamjernicima.
Prema postojećoj tradiciji, vatrogasni festival se održava prije Nove godine. To se događa na prilično neobičan način. Posljednjeg utorka u godini na ulicama se pale krijesovi. To se događa nakon zalaska sunca. Prema tradiciji, kroz vatru skaču svi - djeca i odrasli.
Tijekom slavlja na stolu bi trebale biti vaze s cvijećem i svijećama, ogledala i voće, kao i razna jela, poput pilava. Prema tradiciji afganistanskog naroda, za Nowruz se priprema poseban kompot koji se zove haftmeva. Sadrži bademe i pistacije, svijetle i tamne grožđice, orahe i senjed. Kazahstanci na svečani stol stavljaju posebno jelo - nauryz kozhe. Također sadrži sedam komponenti: vodu i brašno, meso i maslac, mlijeko i žitarice te sol. Postoji nekoliko recepata za pripremu ovog jela. S tim u vezi, svaka domaćica ga priprema drugačije.
Prema postojećoj tradiciji, tijekom proslave Nove godine obilježava se sjećanje na mrtve, au prvim danima Nowruza posjećuju se prijatelji i roditelji.
Tradicionalno obilježavanje Navruza održava se u drugoj desetini ožujka. Ovo je drevni praznik turskih naroda. Simbolizira buđenje i početak Nove godine. Službeni praznik u nekim zemljama. Kako se slavi Nowruz? Događaji i običaji.
Na dan proljetnog ekvinocija slavi se Navruz - proljetni praznik ili istočna (perzijska) Nova godina. Prevedeno s farsija, njegovo ime znači "novi dan". S dolaskom proljeća dolaze topli dani, priroda se budi i počinje mijenjati svoj ukras. Navruz simbolizira oživljavanje prirode, trijumf života i nadu u godinu izdašne žetve.
Danas se jednim od glavnih simbola Nowruza smatraju proklijale pšenične klice koje su vezane crvenom vrpcom. Tradicionalno, svečani stolovi, domovi i vrtovi slavljenika ukrašavaju se prekrasnim vazama s takvim klicama. Naravno, neke nijanse obreda i priprema mogu se razlikovati od naroda do naroda, ali svi koji ga slave ovih dana ne rade, čestitaju jedni drugima početak Nove godine, jedu blagdanske poslastice i zabavljaju se. Blagdanska jela za stol uključuju sedam elemenata, čija imena počinju slovom "C" perzijske abecede. Tradicionalno se na stol stavljaju obojena jaja, svijeće i ogledalo. Jaje i ogledalo su simboli kraja stare i početka nove godine. Svijeće simboliziraju vatru, koja štiti čovjeka od zlih sila.
Praznik se slavi 21. ožujka u Iranu, republikama srednje Azije i Zakavkazja, a 22. ožujka u Kazahstanu. Od 2010. godine ovaj je Dan postao službeni međunarodni događaj - Međunarodni dan Nowruza i postao dio kalendarski praznici UN. Odlukom Generalne skupštine, na inicijativu Kazahstana, Azerbajdžana, Kirgistana, Makedonije, Irana i Albanije, Indije i Afganistana, Turske, Turkmenistana i Tadžikistana, praznik Navruz određen je za 21. ožujka (rezolucija Generalne skupštine UN br. A /RES/64/253) .
Proljeće Proslava Nove godine ekvinocij - Nowruz, nastao u Horasanu prije više od 3000 godina, gotovo istovremeno s pojavom poljoprivrede, proširio se po svim susjednim zemljama.
Korijeni Nowruza sežu u zoroastrizam. Navruz je najstariji poljoprivredni praznik, a njegovo podrijetlo povezuje se s nastankom poljoprivrednog kalendara. Ferdowsi i Omar Khayyam, koji su služili na dvoru turkmenskog kralja Melik Shaha, povezivali su pojavu Navruza s imenima legendarnih kraljeva Džemšida, Kajumursa i drugih. Praznik se prvi put spominje u knjizi obožavatelja vatre "Avesta". Kaže da je ovo proslava rođenja života na zemlji i njegove pobjede nad smrću. Sva živa bića, prema toj knjizi, pojavila su se na današnji dan u 6 oblika: vatra, voda, zemlja, biljke, životinje i ljudi. Prema drevnom običaju, prije početka Nowruza, ljudi moraju uspostaviti red u svojim domovima i oko njih te otplatiti svoje dugove.
Na svečani stol stavljaju se pogače od pšenice, ječma, prosa, kukuruza, graha, graška, leće, riže, sezama i graha. Na Navruz se pripremaju jela, uglavnom proizvodi od povrća, najpoznatiji svečano jelo je sumalak – jelo od proklijalih pšeničnih klica.
Navruz je praznik proljetnog ekvinocija i početka nove poljoprivredne godine kod perzijskih i nekih turkofonih naroda Kazahstana, srednje i Male Azije, Irana, kao i kod Baškira i Tatara. Nowruz znači "novi dan" na farsiju. Njegovo pisanje i izgovor mogu se razlikovati ovisno o različite zemlje- Nowruz, Navruz, Nuruz, Nevruz, Nauryz, Nooruz itd. Slavi se na dan proljetnog ekvinocija - 21. ožujka. Navruz simbolizira obnovu prirode i čovjeka, pročišćenje duša i početak novog života.
U rujnu 2009. Nowruz je uvršten na UNESCO-ov Reprezentativni popis nematerijalne kulturne baštine čovječanstva, a krajem veljače 2010. Opća skupština UN-a na 64. zasjedanju proglasila je 21. ožujka “Međunarodnim danom Nowruza”.
Praznik Navruz jedan je od najstarijih na Zemlji. Poznat je još od predzoroastrijskih vremena, a slavio se i prije 7. stoljeća pr. U državi Ahemenida (VI-IV st. pr. Kr.) i Sassanida (III-VII st. n. e.) Navruz se smatrao glavnim praznikom. Drevni grčki povjesničar Strabon napisao je o ovom prazniku: "U najstarijim, drevnim vremenima i do danas, stanovnici Mezopotamije (Syr-Darya i Amu-Darya) okupljaju se na ovaj dan u Hramu vatre. Ovo je najštovaniji praznik, kada trgovci zatvaraju svoje dućane, obrtnici prestaju s radom, svi se vesele, časte jedni druge onim pićem i jelom koje je dotakla vatra."
Vjeruje se da je podrijetlo praznika staroiransko, povezano s kultom Sunca i imenom legendarnog proroka Zarathushtre (pravopisna varijanta - Zoroaster, Zardusht).
Prema legendi, mnogi legendarni događaji dogodili su se na današnji dan: "Zaratuštru je Bog izabrao da donese sreću ljudima", mitski kralj Tahmuras "poslao je zle dive i nemilosrdne ljude u zatvor", a "Goshtosp, princeza Kaetun i Jomosp su prihvatili vjera Mazdayasna,” one. Zoroastrizam itd. Podrijetlo Navruza povezuje se i s mitskim kraljem Džemšidom na kojeg su toga dana padale zrake sunca.
Najstariji izvor u kojem se spominje proslava Nowruza je sveta knjiga zoroastrizma “Avesta”. Prema učenju Aveste, ljudi bi svakog proljeća trebali slaviti pojavu života na zemlji, koji je nastao "u šest oblika" (nebo, voda, zemlja, biljke, životinje i ljudi).
Proslava Nowruza na dan proljetnog ekvinocija povezuje se s pojavom solarnog kalendara, koji se među narodima srednje Azije i Irana pojavio prije sedam tisuća godina, mnogo prije pojave islama. Prema njemu, godina je počinjala u proljeće 20. ili 21. ožujka, na dan proljetnog ekvinocija, kada se dan izjednačava s noći i proljeće konačno dolazi na svoje. Dolazi vrijeme nove poljske žetve, vrijeme briga i nadanja za seljaka.
Po tome se Nowruz razlikuje od muslimanske Nove godine, budući da se muslimanski kalendar temelji na mjesečevom godišnjem ciklusu. Budući da godina prema solarnom kalendaru sadrži 365 (366) dana, a lunarni kalendar - 354 (355) dana, početak lunarne godine i svi datumi lunarne godine u odnosu na solarnu godinu pomiču se približno 11 dana unaprijed.
Muslimanska lunarna godina počinje mjesecom muharemom, odnosno nova godina počinje 1. dana mjeseca muharema, koji je prvi mjesec muslimanskog kalendara.
Muslimanska godina nije vezana za godišnja doba, mjeseci migriraju kroz sva godišnja doba, tako da početak godine, na primjer, može pasti na gregorijanske ljetne mjesece, a nakon nekog vremena - na zimu.
U davna vremena datum Navruza određivali su astrolozi. Sada su ih zamijenili astronomi koji izračunavaju datum dolaska Navruza s točnošću do minute. Godine 2011. Dan proljetnog ekvinocija, tj. kada Sunce prijeđe nebeski ekvator i prijeđe s južne hemisfere na sjevernu, bit će 21. ožujka u 02.21 po moskovskom vremenu.
Prema starim turskim legendama, ovaj dan je bio dan kada su Turci pobjegli iz okruženja. Drugim riječima, na današnji dan Turci su napustili Ergenekon (područje okruženo planinama). Stoga je Navruz kod Turaka prihvaćen kao početak Nove godine i slavi se do danas.
Ukorijenjen u tradicijama drevnih farmera Bliskog istoka i središnje Azije, praznik ne samo da je preživio arapsko osvajanje, već je postao i sastavni dio kulture mnogih naroda koji ispovijedaju islam. U ZND-u ga kao državni praznik slave Tatari, Kazasi, Baškiri, Kirgizi, Tadžici, Uzbeci i mnogi drugi narodi.
U nizu zemalja Nowruz je proglašen državnim praznikom, a 21. ožujka je neradni dan.
Značaj ovog razdoblja godine za život ljudi od davnina je iznjedrio mnoge običaje i obrede vezane uz magiju, kult prirode i plodnosti te vjerovanja u umiranje i uskrsnuće prirode.
Dugo prije blagdana, oko dva tjedna, na jela se sije pšenica ili leća. Do praznika bi njihove zelene klice trebale doseći 5-7 cm i postati ukras stola, simbol rođenja novog života, Nove godine. Ali tu pripreme ne završavaju. Bliže blagdanu, žito se ponovno klija kako bi postalo osnova za blagdansko jelo.
Prije Navruza potrebno je pokajati se za svoje grijehe, pomiriti se s neprijateljima i oprostiti dugove. Tijekom dana Nowruza, dobri farishta anđeli donose obilje i prosperitet onima koji imaju čiste misli, koji su vedri u duši, koji imaju urednu kuću, jer su ljudi vjerovali da čistoća prostora oko čovjeka odražava jasnoću njegove unutrašnjosti država. Osim toga, dobri anđeli neće ni pogledati osvetoljubive i štetne prljave ljude.
Stoga, prije Navruza, vlasnici pokušavaju dovesti kuću u red, okrečiti je i popraviti. Također, prije praznika se ukrašavaju kuće i uklanja smeće s ulica.
Obavezno operite odjeću, posebno dječju - uostalom, djeca se smatraju najosjetljivijima na zlo oko, a voda bi trebala sve isprati. Čak i prije islama, tjedan prije Nowruza se smatrao posvećenim dušama predaka. Svoje pretke obilježavali su tako što su im prinosili kurbe i od njih tražili pomoć u nadolazećoj godini i zaštitu od zla.
Dolasku Nove godine prethode simbolični obredi pročišćenja. Na “srijedu veselja” (zadnja srijeda prije Nowruza) na ulicama gradova i sela pale se krijesovi, a ljudi moraju sedam puta preskočiti jedan krijes ili jednom sedam krijesova. Posljednje noći stare godine običaj je da se međusobno prskaju vodom i preskaču tekuću vodu kako bi se očistili od prošlogodišnjih grijeha.
Nowruz je vrijeme proricanja sudbine. Za to su posebno zainteresirane neuke djevojke, koje ove večeri bacaju cipelu preko glave i po smjeru njenog vrha određuju hoće li ostati još godinu dana u roditeljskoj kući ili će se preseliti kod vjerenika.
Osim toga, u prazničnoj večeri s početkom Nowruza, uobičajeno je prisluškivati razgovore susjeda kroz prozore ili vrata i, ovisno o ugodnom ili neugodnom razgovoru koji se čuje, odrediti koliko će nadolazeća godina biti uspješna ili neuspješna za oboje. prisluškivači i vlasnici.
Sam praznik počinje u mraku, kada se, obukavši novu odjeću, cijela obitelj okupi za stolom na koji se stavljaju nova jela. Za Navruz se postavlja posebna trpeza i zovu ga “haft-sin”. Na stolu mora biti sedam (haft) proizvoda, čiji nazivi počinju arapskim slovom "sin": sjemenke rute - sipand, jabuka - seb, sjemenke crne - siahdane, divlje masline - sanjid, ocat - sirke, češnjak - gospodine i proklijalih zrna – sabzi.
Moguć je još jedan skup od sedam predmeta, na primjer, u Iranu uključuje sekke - novčić; serke - ocat; sir - češnjak; ruj - začin; samanu (kod ostalih naroda sumalak) - jelo za čiju se pripremu koriste zrna proklijale pšenice; sanjed - bobica maslina; sabze - zelje, lan i sjemenke žitarica proklijale u vodi, simboliziraju revitalizaciju prirode.
Čarobnih sedam predmeta i proizvoda na stolu postaje simboličan dar Suncu, koje se, prihvaćajući taj dar, mora pobrinuti za bogatu žetvu.
Uz to se na stol stavlja ogledalo i pale svijeće prema broju članova obitelji koje se ne mogu ugasiti dok potpuno ne izgore. Obavezno veliki svečani kruh ili kolači, zdjela vode na kojoj bi trebao plivati zeleni list, zdjela ružine vodice, voće, orasi, bademi, riba, pijetao, mlijeko, skuto, sir, obojena jaja. U davna vremena svaka od komponenti imala je poseban značaj za žetvu sljedeće godine, za sudbinu članova obitelji. Sada se ta simbolika izgubila, ali tradicija ostaje.
Sprema se pilav. Uostalom, u srednjoj Aziji niti jedan odmor nije potpun bez njega. No glavni na stolu bit će guja (za neke narode halim ili khalisa) i sumalak (sumalak, samanu). Proces pripreme ovih jela je dug i naporan. Počinju ih pripremati navečer i provedu cijelu noć prije Nowruza. U pripremi sumalaka sudjeluju samo žene, a guji ili halimah (khalisa) rade muškarci. Guja se priprema od sedam vrsta žitarica uz dodatak mesa, a sve se kuha dok ne postane glatko. Halim (khalisa) je kaša od pšenice i mesa, kod nekih naroda s dodatkom graška i povrća. A sumalak je halva koja se pravi od proklijalih klica pšenice, koje se samelju i zatim kuhaju u kotlu u ulju od pamuka (kod nekih naroda i vodi) uz dodatak brašna. Ova jela su vrlo zdrava jer su bogata vitaminima i aminokiselinama.
Da bi pripremile sumalak, sve žene u velikoj obitelji, au gradovima - susjede, okupljaju se oko ogromnih kotlova, naizmjenično ih neprestano miješajući kako jelo ne bi zagorjelo. Noć se pretvara u ženska druženja uz razgovore, pjesme pa i ples. Glavna stvar je ne spaliti. Ujutro se dijeli sumalak svima koji su sudjelovali u pripremi jela ili dali svoj dio hrane. Zauzvrat, ti ljudi njime časte svoje rođake i prijatelje, dostavljajući ga u zdjelama od kuće do kuće.
Nakon hlađenja, jelo se poslužuje stolu. Istodobno, vjeruje se da se iz slike koja se pojavljuje na površini sumalaka određuje što Nova godina obećava, a samo jelo obdaruje ljude fizičkim i duhovnim moćima.
Domaćin gostima koji dolaze na blagdan predaje jelo od jedva proklijalog žita, čija konzumacija simbolizira sudjelovanje u ponovnom rađanju svega živog.
Svečani ritual nije ograničen na slatku, ljubaznu gozbu. Na ovaj dan djeca idu od kuće do kuće i pjevaju pjesme o Navruzu, a daju im se slatkiši. Na ulicama nastupaju umjetnici, natječu se pameti, čuju se pjesme i šale. Zabava i smijeh traju do kasnih večernjih sati, a ujutro se nastavlja slavlje, ali ne s istom pompom, već jednostavno u krugu doma.
U davna vremena Navruz se slavio 13 dana. Po završetku slavlja izlazilo se u polje, gdje se dočekivala Nova godina. To je bio znak. Vjerovalo se da će one koji u ove dane izađu u polje uživati u prirodi pratiti sreća i blagostanje cijele godine.
Ova tradicija sačuvana je u Iranu, gdje slavlje Nowruza obično traje 13 dana, od čega je prvih 5 dana posvećeno slavlju Nowruza i posjećivanju obitelji i prijatelja. Deveti dan je poznat kao Shahryaran Nowruz (Shah's Nowruz), a trinaesti dan kao Sizda-bedar ("Trinaesti izvan kuće").
Ljudi zajedno sa svojom rodbinom 13. dan proljeća provode u okrilju prirode, kao da se mire s prirodom. Vjerovalo se da će one koji u te dane izađu u polje uživati u prirodi pratiti sreća i blagostanje cijele godine. I tako svečanosti povezane s početkom Nove godine završavaju posjetom vječno živoj prirodi i razmišljanjem o znakovima stvaranja.
Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora