उपवास क्या है और इसकी आवश्यकता क्यों है? लोग उपवास क्यों करते हैं? ईश्वरीय संयम की विशेषताएं
आर्किमंड्राइट निकेफोरोस (होरिया) तीन पदानुक्रमों के नाम पर इयासी मठ के रेक्टर और इयासी आर्चडीओसीज़ (रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च) के मठों के प्रशासनिक शासक हैं।
– फादर आर्किमंड्राइट, आपको उपवास करने की आवश्यकता क्यों है? इन कार्यों से हमें क्या लाभ होता है?
- पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक ने उद्धारकर्ता के शब्दों को व्यक्त करते हुए कहा: "सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे हृदय लोलुपता और मतवालेपन और इस जीवन की चिन्ताओं से बोझिल हो जाएं" (लूका 21:34)। इस प्रकार, उपवास करने का उपदेश स्वयं उद्धारकर्ता से आता है, और हम ईसाइयों के लिए उद्धारकर्ता का शब्द सर्वोच्च दिशानिर्देश है। हम, जो इस संसार में शाश्वत जीवन और सत्य के प्यासे हैं, हमें प्रभु के वचन को अपने जीवन का आदर्श बनाना चाहिए।
एक ओर, हमारे लिए उपवास एक तपस्वी उपलब्धि है, ताकि शरीर आत्मा पर हावी न हो, मन की अंतर्दृष्टि, आध्यात्मिक ध्यान को धूमिल न करे, और दूसरी ओर, उपवास एक व्यक्ति की प्राकृतिक अवस्था है जब वह दूसरे के दुःख के प्रति सहानुभूति रखता है या दुःखी होता है। जब फरीसियों ने हमारे प्रभु यीशु मसीह के शिष्यों को उपवास न करने के लिए डांटा, तो उन्होंने उद्धारकर्ता से यह शब्द सुना: "क्या दुल्हन के कक्ष के पुत्र उपवास कर सकते हैं जब दूल्हा उनके साथ हो? जब तक दूल्हा उनके संग है, वे उपवास नहीं कर सकतीं, परन्तु ऐसे दिन आएंगे कि दूल्हा उन से अलग कर दिया जाएगा, तब उन दिनों में वे उपवास करेंगे” (मरकुस 2:19-20)। राजा डेविड ने स्वयं, जब उनका बच्चा बीमार पड़ गया, इन अभावों के माध्यम से भगवान के सामने अपना पश्चाताप व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, लंबे समय तक उपवास किया।
-रूढ़िवादी व्रत को संपूर्ण ईसाई जगत में सबसे सख्त कहा जा सकता है। इस तथ्य को कैसे समझाया जाए कि रूढ़िवादी में, अन्य विश्वासों के विपरीत, समय की भावना के लिए कोई अनुकूलन नहीं हुआ है, उन करतबों में कोई ध्यान देने योग्य कमजोरी नहीं है जो विश्वासियों के लिए आवश्यक हैं?
- न केवल उपवास के संबंध में, बल्कि पूरे धार्मिक चक्र के दौरान, रूढ़िवादी चर्च ने एगियोर्नामेंटो का संचालन नहीं किया; उसने मनुष्य के साथ होने वाले परिवर्तनों को नहीं अपनाया, उस समय के फैशन का पालन नहीं किया - लेकिन उसे विरासत में मिले सच्चे दिशानिर्देशों को एक खजाने के रूप में संरक्षित किया। इसी तरह के एक प्रश्न पर, फादर गैलेरिउ ने उत्तर दिया कि गेहूं, यह मुख्य खाद्य उत्पाद, पहले से ही इतना पुराना है, लेकिन, फिर भी, इसका कभी भी मूल्यह्रास नहीं होगा, क्योंकि यह हमेशा मनुष्य के लिए दैनिक रोटी होगी। पवित्र पिताओं से हमें जो पूरी विरासत मिली है, हमारी पूरी परंपरा एक खजाना है, और हमें उम्मीद है कि हम इसे नहीं खोएंगे।
मानव दुर्बलता कुछ शर्तों के तहत उपवास में व्यक्तिगत छूट के कारण के रूप में काम कर सकती है - उदाहरण के लिए, बीमारी, गर्भावस्था के मामले में, लेकिन किसी भी मामले में इसे सामान्य नहीं किया जा सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति, चाहे वह किसी भी समय रहता हो, उसे सख्त पूर्ति की आवश्यकता होती है उन सभी कारनामों के बारे में जिनके बारे में चर्च सिखाता है कि वे अर्थ से भरपूर जीवन हैं जिन्हें हम चाहते हैं। लेकिन चर्च ने उपवास में रियायत नहीं दी क्योंकि इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। उदाहरण के लिए, यदि कुछ क्षेत्रों में या कुछ विशेष जीवन स्थितियों में अंडे और फ़ेटा चीज़ के अलावा कोई अन्य भोजन नहीं था, तो चर्च निश्चित रूप से उन्हें लेंट के दौरान उपभोग करने की अनुमति देगा।
उपवास, जो हमारे चर्च में मनाया जाता है, नुकसान नहीं पहुंचाता, बल्कि, इसके विपरीत, आत्मा को पुनर्जीवित करता है और शरीर में स्वास्थ्य जोड़ता है।
- आपने हाल के वर्षों में एक विशेषता को अधिक से अधिक बार देखा है, और आपसे, आपके आदरणीय, शायद पहले से ही इसके बारे में पूछा गया है: यदि हम बेचे जाने वाले विशेष तथाकथित "लेंटेन उत्पादों" का उपयोग करते हैं तो क्या उपवास अपना वास्तविक अर्थ नहीं खो देता है भंडार? उदाहरण के लिए, लीन पाट, लीन सॉसेज...
- आज हमारे पास हर तरह के बहुत सारे "सहायक" हैं, लेकिन साथ ही हमें अधिक से अधिक नई समस्याओं का सामना करना पड़ता है, और हम खुद को पिछले समय के लोगों की तुलना में अधिक व्यस्त पाते हैं। गाँव की मालकिन, जिसके अक्सर सात या आठ बच्चे होते थे, फिर भी उपवास के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करने में कामयाब रही। यह उनके घरेलू कर्तव्यों का हिस्सा था, और यह उनके परिवार और ईसाई शिक्षण दोनों के लिए अपने प्यार को व्यक्त करने का उनका तरीका था। आजकल, खासकर शहरों में, अक्सर पति-पत्नी दोनों हद से ज्यादा व्यस्त रहते हैं और रोजमर्रा की इस भाग-दौड़ से पूरी तरह थक जाते हैं।
पूछे गए प्रश्न पर लौटते हुए: यदि हम, उदाहरण के लिए, उपवास के दौरान प्रोटीन की मात्रा को पूरा करने के लिए बिना किसी कृत्रिम योजक और मसालों के तैयार सोया पाट, या सोया दूध खाते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम उपवास का सम्मान और सराहना नहीं करते हैं। आख़िरकार, आप अंततः आलू या पत्तागोभी खा सकते हैं और उन्हें इतने लालच से खा सकते हैं कि इसका उपवास के विचार से कोई लेना-देना नहीं होगा, लेकिन आप नाश्ते के लिए थोड़ा सोया पाट खा सकते हैं, और यह है उदाहरण के लिए, मार्जरीन के साथ ब्रेड के टुकड़े का एक स्वास्थ्यवर्धक विकल्प।
- कुछ लोग कहते हैं: "मैं उपवास नहीं करता क्योंकि मुझे इससे बीमार होने का डर है" - या: "यदि मैं उपवास करना शुरू कर दूं तो मैं पूरे दिन काम नहीं कर पाऊंगा।"
- फिलोकलिया में एक जगह है - कार्पेथिया के अब्बा जॉन द्वारा - जहां यह निम्नलिखित कहा गया है: "मैंने कुछ भाइयों को सुना है, जो लगातार शरीर से बीमार हैं और उपवास करने में असमर्थ हैं, वे मेरे पास एक प्रश्न लेकर आए: हम इससे कैसे छुटकारा पा सकते हैं उपवास के बिना शैतान और जुनून? ऐसे लोगों को उत्तर दिया जाना चाहिए कि न केवल भोजन से परहेज करके, बल्कि हार्दिक पश्चाताप से भी, आप बुरे विचारों और उन्हें प्रेरित करने वाले शत्रुओं को हरा सकते हैं और उन्हें बाहर निकाल सकते हैं।
उपवास के प्रति दृष्टिकोण प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति और आस्था पर निर्भर करता है। जैसे-जैसे कोई व्यक्ति ईश्वर में अपनी प्रार्थना और विश्वास को गहरा करता है, उसे पहले से अज्ञात शक्ति प्राप्त होती है, उसे ईश्वर के प्रति सांत्वना और साहस प्राप्त होता है। उद्धारकर्ता ने कहा कि "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु परमेश्वर के मुख से निकलने वाले हर एक वचन से जीवित रहेगा" (मत्ती 4:4)।
अगर मैं उपवास करता हूं, लेकिन खुद को भगवान के वचन में नहीं डुबोता, अगर मैं थोड़ी प्रार्थना करता हूं, तो निश्चित रूप से मैं कमजोर हो जाऊंगा, क्योंकि मेरे पास पर्याप्त विश्वास नहीं होगा, और किसी बिंदु पर मैं असहाय और भयभीत महसूस करूंगा। आज हममें से बहुत से लोग, कमजोरी और आत्म-दया से भरे हुए, यदि संभव होता तो उपवास छोड़ने के लिए तैयार होते। मेरे पास भी एक बार ऐसा मामला आया था जब मेरे प्रिय लोगों ने स्वीकारोक्ति के लिए आकर पूछा था: "पिताजी, हमें केवल पहले और आखिरी सप्ताह में उपवास करने का आशीर्वाद दें, हमने जीवन भर इसी तरह उपवास किया है।" मैंने उन्हें उत्तर दिया: “बहुत अच्छा, लेकिन यदि आपने जीवन भर इसी तरह उपवास किया है, तो आप नहीं जानते कि आप पूरे उपवास को सहन कर पाएंगे या नहीं। इसलिए इसे सहने की कोशिश करो, देखते हैं तुम सफल होते हो या नहीं। आधे रास्ते में उपवास करने की आज्ञा क्यों पूरी करें?”
बीच-बीच में उन्होंने उन्हें समझाया कि उपवास का क्या अर्थ है, हम उपवास क्यों करते हैं और हमारे उपवास का फल क्या है। हर चीज़ पर पूरी तरह से महारत हासिल करने के बाद, ये लोग तेजी से आश्वस्त हो गए और फिर मेरे सामने स्वीकार किया कि उन्होंने न केवल पूरे उपवास को सहन किया, बल्कि यदि संभव हो तो खुद में और अधिक गंभीरता लाने की कोशिश भी की। तो केवल उन प्रयासों के अर्थ को समझने से जो हमें अपने लिए करने के लिए कहा जाता है, न कि किसी और के लिए, क्या हम उपवास तोड़ने के प्रलोभनों का विरोध करने की ताकत हासिल करेंगे।
मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जिनका शारीरिक श्रम बहुत कठिन होता है और वे अत्यधिक गरीबी में रहते हैं, लेकिन वे भिक्षुओं की तरह व्रतों का सख्ती से पालन करते हैं। यह हमारे लिए इस तथ्य का उदाहरण है कि जो लोग खोजते हैं उन्हें ईश्वर हमारी कल्पना से भी कहीं अधिक शक्ति देता है। जो लोग प्रार्थना करते हैं, कबूल करते हैं, साम्य प्राप्त करते हैं, वे प्रभु के शरीर और रक्त में ताकत पाते हैं - यह सच्चा भोजन और सच्चा पेय है।
- यदि एक ही परिवार के सदस्य उपवास को अलग-अलग तरह से समझते हैं, खासकर जब पति-पत्नी में से एक उपवास करता है और दूसरा नहीं करता है, तो यह कैसे किया जा सकता है ताकि उदाहरण के लिए, पति-पत्नी के बीच के रिश्ते पर इसका असर न पड़े?
- एक पति, पत्नी और सामान्य रूप से उपवास करने वाले किसी भी व्यक्ति को, सबसे पहले, नम्रता से, आध्यात्मिक सुंदरता में, दूसरे को परेशान किए बिना और उसे सीमित किए बिना उपवास बिताना चाहिए। देर-सवेर वह उपवास करने वाले का पराक्रम देखेगा और शायद एक क्षण आएगा जब वह स्वयं उपवास करना चाहेगा। और पहला उसके लिए प्रार्थना करेगा, और इस प्रकार पवित्र प्रेरित पॉल द्वारा कहा गया वचन पूरा हो जाएगा, कि "एक अविश्वासी पति एक विश्वास करने वाली पत्नी द्वारा पवित्र किया जाता है, और एक अविश्वासी पत्नी एक विश्वास करने वाले पति द्वारा पवित्र होती है" (1 कुरिं. 7) :14). यही बात परिवार के किसी अन्य सदस्य पर भी लागू होती है।<…>
- कुछ लोग पूछते हैं: उन स्थितियों में सहकर्मियों के उपहास और अवमानना को कैसे सहन किया जाए जहां उपवास के दिनों में कार्यस्थल पर कुछ कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं?
“ऐसे व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि ऐसी स्थितियों में फ़ायदा उसी के पक्ष में है। जब चुटकुलों, व्यंग्य और आत्मा को चोट पहुँचाने वाली हर चीज़ की बात आती है तो लोग "एकजुट होने" के आदी हो जाते हैं। लेकिन दृढ़ता से खड़े रहने का हमारा दृढ़ संकल्प दूसरों को दिखाएगा कि हम ऐसे लोग हैं जो जो करते हैं उसमें विश्वास करते हैं और वही करते हैं जिसमें हम विश्वास करते हैं। और जो लोग आप पर हंसते हैं, अगर आप उन्हें थोड़ा कुरेदें तो आप देखेंगे कि उनमें भी किसी तरह की आस्था होती है, लेकिन वे उस पर अमल नहीं करते. तो विडम्बना और दया का अधिक पात्र कौन है? अंत तक विश्वास करना या केवल तभी विश्वास करना जब गड़गड़ाहट हो?
अपने विश्वास को दृढ़ता से स्वीकार करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारा उपवास सिर्फ हमारा निजी मामला नहीं है: उपवास में मैं चर्च के सभी बच्चों के साथ एकजुट हूं जो उपवास करते हैं। मैं अपने विश्वास की स्वीकारोक्ति में, चर्च के प्रति आज्ञाकारिता में रहता हूं, और इस तरह का एक छोटा सा कार्य करके अपने विश्वास से हटना पहले से ही एक त्याग है।
यहां तक कि अगर मैं कहीं जाता हूं, उदाहरण के लिए, अपने काम के सहयोगियों या दोस्तों के पास, और वहां वे मुझे इस तरह देखते हैं जैसे कि मैं एक सनकी हूं क्योंकि मैं उपवास करता हूं, तो निश्चित रूप से एक क्षण आएगा जब, मैंने खुद को किसी तरह की संकट की स्थिति में पाया होगा , , वही सहकर्मी या मित्र मेरे बारे में कहेंगे: “यहाँ वह है - एक सच्चा आस्तिक, वह अंत तक अपने विश्वास में दृढ़ है। हमें उससे परामर्श करने की ज़रूरत है, हमें उससे मदद माँगने की ज़रूरत है।"
आख़िरकार, लोग झूठ पर अनिश्चित काल तक टिके नहीं रह सकते। एक ओर, वे उस चीज़ को अस्वीकार कर सकते हैं जो उन पर सीमाएं लगाती है, लेकिन दूसरी ओर, वे उन लोगों को महत्व देते हैं जो सभी आगामी परिणामों के साथ ईश्वर में अपने विश्वास पर दृढ़ता से कायम रहते हैं। तो हम नहीं हो सकते गर्म ठंडा. ऐसी स्थितियाँ जहाँ हमें उपहास और तिरस्कार की दृष्टि से देखा जाता है, वे इस बात की परीक्षा हैं कि हम अपने विश्वास का अभ्यास करने में सक्षम हैं या नहीं।
उपवास की परंपरा की उत्पत्ति प्राचीन है, जैसा कि बाइबल से प्रमाणित है। मानव अस्तित्व की शुरुआत में, उपवास का एक उल्लेखनीय उदाहरण हमारे पहले माता-पिता को ईडन गार्डन में अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से खाने से रोकना था। आदम और हव्वा के लिए उपवास का अर्थ न केवल एक निश्चित प्रकार के भोजन से इनकार करना था, बल्कि ईश्वर की आज्ञाकारिता भी था।
बाद के बाइबिल इतिहास में हमें उपवास के कई उदाहरण भी मिलते हैं। पुराने नियम के प्रसिद्ध धर्मी लोगों ने उपवास और प्रार्थना में कई दिन बिताए। इस प्रकार, पैगंबर मूसा ने भगवान की आज्ञा प्राप्त करने से पहले 40 दिनों तक उपवास किया। प्रभु के प्रकट होने से पहले पैगंबर एलिय्याह ने भी 40 दिनों के उपवास में समय बिताया था।
लेकिन न केवल व्यक्तिगत लोगों ने खुद पर उपवास थोपा। संपूर्ण नगरों के निवासियों ने उपवास और पश्चाताप में समय बिताया। भविष्यवक्ता योना की पुस्तक नीनवे शहर के राजा और नागरिकों के पश्चाताप वाले उपवास के बारे में बताती है, और यह उपवास बिना किसी अपवाद के सभी पर थोपा गया था।
यहूदी, खतरे या सार्वजनिक आपदा के समय, उपवास करना, यानी भोजन से परहेज करना, विशेष बलिदान देना और गहन प्रार्थना करना एक धार्मिक कर्तव्य मानते थे। आर्किमंड्राइट निकिफ़ोर (बज़ानोव) ने अपने "बाइबिल इनसाइक्लोपीडिया" में लिखा है कि "यहूदियों द्वारा विशेष गंभीरता के साथ उपवास रखा जाता था, और सामान्य तौर पर शाम से शाम तक, यानी 24 घंटे, और वे न केवल भोजन से परहेज़ से, बल्कि अन्य सभी से भी अलग थे।" संवेदी आवश्यकताएँ. उसी समय, वे आम तौर पर टाट पहनते थे, अपनी चप्पलें उतारते थे, अपने सिर पर राख छिड़कते थे, और गंदे हाथों और साफ सिर के साथ घूमते थे; उपवास के दौरान आराधनालय दुःख और पश्चाताप से भरी चीखों से भर जाते थे।”
नया नियम कहता है कि ईसा मसीह ने स्वयं सार्वजनिक सेवा में प्रवेश करने से पहले रेगिस्तान में 40 दिनों तक उपवास किया था। मसीह के शिष्य, प्रेरित, अपने कई कार्यों में उपवास करते थे (प्रेरितों 13:2-3)। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उपवास न केवल एक प्राचीन परंपरा है, बल्कि एक आस्तिक के आध्यात्मिक जीवन का एक आवश्यक तत्व भी है। प्रभु यीशु बुरी आत्माओं के विरुद्ध लड़ाई के बारे में कहते हैं: “यह पीढ़ी केवल प्रार्थना और उपवास से ही आगे बढ़ती है(मैथ्यू 17:21)।” क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन कहते हैं: "जो कोई उपवास को अस्वीकार करता है वह अपने आप से और दूसरों से अपने बहु-भावुक शरीर और शैतान के खिलाफ हथियार छीन लेता है, जो विशेष रूप से हमारे असंयम के माध्यम से हमारे खिलाफ मजबूत होते हैं, जिससे हर पाप आता है।"
फिर भी, कुछ लोगों का मानना है कि भोजन को सीमित करने के अर्थ में उपवास करना वैकल्पिक, गौण है, और मुख्य बात झूठ नहीं बोलना या अपने पड़ोसी को नाराज नहीं करना है। इस मामले में, वे अक्सर पवित्रशास्त्र के शब्दों का उल्लेख करते हैं: “जो मुँह में जाता है वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता, परन्तु जो मुँह से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है।”” (मैथ्यू 15:11)। यह राय अक्सर सामने आती है, तो आइए इस मुद्दे पर अधिक ध्यान से विचार करें।
प्रभु शास्त्रियों और फरीसियों के पाखंड की निंदा करते हैं, जो अपनी परंपराओं पर अत्यधिक ध्यान देते हैं। इन किंवदंतियों में से एक खाने से पहले हाथ धोना अनिवार्य था, और पानी की मात्रा, साथ ही इसका समय और क्रम भी सख्ती से निर्दिष्ट किया गया था। ऐसा माना जाता था कि अगर कोई व्यक्ति बिना हाथ धोए खाना खाता है, तो वह खुद को अशुद्ध कर लेता है। पवित्र धर्मग्रंथों के शोधकर्ता, आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) कहते हैं: "इन नियमों का अनुपालन इतना महत्वपूर्ण माना जाता था कि जो लोग इनका उल्लंघन करते थे, उन्हें महासभा द्वारा दंड दिया जाता था, यहां तक कि बहिष्कार भी शामिल था।" शास्त्रियों ने इन परंपराओं को पूरा करने में विफलता के लिए ईसा मसीह और उनके शिष्यों को दोषी ठहराया।
जवाब में, प्रभु साबित करते हैं कि फरीसी, अपनी परंपराओं का पालन करते हुए, स्वयं ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं, विशेष रूप से पिता और माता का सम्मान करने की आज्ञा का। तथ्य यह है कि शास्त्रियों ने बच्चों को अपने माता-पिता को वित्तीय सहायता देने से इनकार करने की अनुमति दी थी यदि वे अपनी संपत्ति भगवान को समर्पित घोषित करते थे। साथ ही, समर्पणकर्ता स्वयं मंदिर के खजाने में एक छोटी सी फिरौती देकर अपनी संपत्ति का उपयोग करना जारी रख सकता है। लेकिन इसके लिए उन्होंने खुद को अपने माता-पिता की देखभाल करने के दायित्व से मुक्त माना, उन्हें उनके जीवन और भोजन के लिए सबसे जरूरी चीजों से वंचित कर दिया। इसलिए, प्रभु, पाखंड के लिए फरीसियों की निंदा करते हुए, ऐसे शब्द कहते हैं जो वास्तव में किसी व्यक्ति को अशुद्ध करते हैं। शिष्यों के साथ अकेला छोड़ दिया गया, मसीह बताते हैं: “जो मुंह से निकलता है - हृदय से आता है - यह मनुष्य को अशुद्ध करता है, क्योंकि हृदय से बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा आती है - यह मनुष्य को अशुद्ध करता है; वहाँ है
गंदे हाथों से - किसी व्यक्ति को अपवित्र नहीं करता” (मैथ्यू 15:18-20)। इस प्रकार, मसीह उपवास को अस्वीकार नहीं करते, बल्कि पाखंड की निंदा करते हैं। आर्चबिशप एवेर्की बताते हैं: “फरीसियों ने शारीरिक और नैतिक शुद्धता के बीच अंतर को नहीं समझा, और उनका मानना था कि भोजन, अगर अशुद्ध हो या गंदे हाथों से लिया जाए, तो यह किसी व्यक्ति को नैतिक रूप से प्रदूषित कर सकता है, जिससे वह भगवान के सामने अशुद्ध हो सकता है। प्रभु दिखाते हैं कि जो चीज़ किसी व्यक्ति को नैतिक रूप से अशुद्ध बनाती है वह केवल अशुद्ध हृदय से आती है।
पवित्र ग्रंथ इसकी गवाही देता है “पृथ्वी प्रभु की है और जो इसे भरता है, ब्रह्मांड और इसमें रहने वाली हर चीज़”(भजन 23:1) प्रेरित पौलुस ने यह नोट किया है “भोजन हमें परमेश्वर के निकट नहीं लाता; क्योंकि चाहे हम खाएँ, हमें कुछ भी लाभ नहीं; यदि हम नहीं खाते तो हमारा कुछ भी नुकसान नहीं होता”(1 कुरिन्थियों 8:8). इसलिए, यह राय गलत है कि भोजन किसी व्यक्ति को अशुद्ध करता है।
पर्वत पर उपदेश में ईसा मसीह उपवास के बारे में बोलते हैं: “और जब तुम उपवास करो, तो कपटियों के समान उदास न हो, क्योंकि वे लोगों को उपवासी दिखाने के लिये उदास चेहरे बना लेते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है। और जब तुम उपवास करो, तो अपने सिर पर तेल लगाओ और अपना मुंह धोओ, ताकि तुम उपवास करते हुए लोगों को नहीं, परन्तु अपने पिता को जो गुप्त में है; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा” (मैथ्यू 6:16-18)। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं कि "पूर्वजों में खुशी और ख़ुशी के समय खुद का अभिषेक करने की प्रथा थी, जैसा कि डेविड और डैनियल के उदाहरण से देखा जा सकता है।" साथ ही, संत बताते हैं कि "मसीह सिर का अभिषेक करने की आज्ञा देते हैं इसलिए नहीं कि हम निश्चित रूप से ऐसा करते हैं, बल्कि इसलिए कि हम सावधानी से उपवास को छिपाने की कोशिश करते हैं - यह हमारा अपना अधिग्रहण है।" यहाँ प्रभु हमें सावधान रहने की चेतावनी देते हैं "फरीसियों का ख़मीर, जो कपट है"(लूका 12:1).
शारीरिक उपवास के माप के बारे में बोलते हुए, हम सेंट कैसियन रोमन के शब्दों की ओर मुड़ सकते हैं। वह कहते हैं: “दोनों तरफ की अति समान रूप से हानिकारक है - उपवास की अधिकता और पेट की तृप्ति दोनों। हम कुछ ऐसे लोगों को जानते हैं, जो लोलुपता से उबर नहीं पाए थे, लेकिन अत्यधिक उपवास से उन्हें उखाड़ फेंका गया था, और अत्यधिक उपवास से उत्पन्न कमजोरी के कारण वे लोलुपता के उसी जुनून में गिर गए थे। और वह हमें संयम का सामान्य नियम सिखाते हैं, जो "इस तथ्य में निहित है कि हर कोई, अपनी ताकत, शरीर की स्थिति और उम्र के अनुसार, उतना ही खाना खाए जितना शरीर के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए आवश्यक है, न कि उतना।" तृप्ति की इच्छा जितनी आवश्यक है।"
पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं में से एक, यशायाह ने उपवास के अर्थ को पूरी तरह से व्यक्त किया। यहूदी ईश्वर की ओर मुड़ते हैं: "हम उपवास क्यों करते हैं, लेकिन आप नहीं देखते? हम अपनी आत्मा को नम्र करते हैं, परन्तु आप नहीं जानते?” प्रभु, भविष्यवक्ता के मुख के माध्यम से, उन्हें उत्तर देते हैं: “देखो, उपवास के दिन तुम अपनी इच्छा पूरी करते हो, और दूसरों से परिश्रम मांगते हो। यहां आप झगड़ों और झगड़ों के लिए और दूसरों को निर्भीक होकर पीटने के लिए उपवास कर रहे हैं: आप इस समय उपवास नहीं करते हैं ताकि आपकी आवाज ऊंची सुनी जाए। क्या यही वह उपवास है जो मैं ने चुना है, जिस दिन मनुष्य अपना प्राण गला देता है, और अपना सिर नरकट की नाईं झुकाता, और अपने नीचे चिथड़े और राख बिछाता है? क्या आप इसे उपवास और प्रभु को प्रसन्न करने वाला दिन कह सकते हैं? यह वह व्रत है जिसे मैंने चुना है: अधर्म की जंजीरों को खोलो, जुए के बंधन को खोलो, उत्पीड़ितों को स्वतंत्र करो और हर जुए को तोड़ दो; अपनी रोटी भूखोंको बांट दो, और भटकते कंगालोंको अपने घर में ले आओ; जब तुम किसी नग्न व्यक्ति को देखो, तो उसे कपड़े पहनाओ और अपने आधे खून से मत छिपो। तब तेरा प्रकाश भोर के समान चमकेगा, और तेरा उपचार शीघ्रता से बढ़ता जाएगा, और तेरा धर्म तेरे आगे आगे चलेगा, और यहोवा का तेज तेरे पीछे पीछे चलता रहेगा। तब तू पुकारेगा, और यहोवा सुनेगा; तुम चिल्लाओगे और वह कहेगा: "मैं यहाँ हूँ"” (ईसा. 58:3-9)। इसलिए, यदि कोई ईसाई एक ही समय में अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम और दया के बारे में भगवान की आज्ञाओं का पालन नहीं करता है, तो उपवास की उपलब्धि को प्रभु द्वारा कुछ भी महत्व नहीं दिया जाता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम अलंकारिक रूप से पूछते हैं: "मुझे यह मत बताओ कि "मैंने इतने दिनों तक उपवास किया, न खाया, न शराब पी, अशुद्धता झेली," लेकिन मुझे दिखाओ कि क्या तुम क्रोधित होते हुए भी नम्र बन गए और बन गए या मानवीय , जबकि उस से पहिले तू क्रूर था, क्योंकि यदि तू क्रोध से मतवाला है, तो अपने शरीर पर अन्धेर क्यों करता है?”
यही कारण है कि एक ईसाई के लिए उपवास शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों होना चाहिए। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: “जो कोई उपवास को केवल भोजन से परहेज करने तक सीमित रखता है, वह उसका बहुत अपमान करता है। केवल मुँह को ही उपवास नहीं करना चाहिए; नहीं, आंख, कान, हाथ, पैर और हमारे पूरे शरीर को उपवास करना चाहिए।"
आर्कप्रीस्ट निकोलाई बारानोव द्वारा तैयार किया गया
ऐसा धर्म, ऐसे लोग खोजना कठिन है, जहां कोई व्रत-उपवास न हो, कोई उपवास न हो। उपवास से हमारा तात्पर्य सबसे सरल चीज़ से होगा - धार्मिक कारणों से भोजन से परहेज़ करना।
डेकोन पावेल सेर्ज़ानटोव
कोई कह सकता है कि पूरी दुनिया में लोग उपवास कर रहे हैं। यह स्पष्ट है कि अलग-अलग धार्मिक परंपराओं में उपवास के रूप बहुत भिन्न हैं, लेकिन सार एक ही है। इस सार को हम तप कहते हैं। ग्रीक में, आध्यात्मिक व्यायाम के अर्थ में, "एसिसिस" का अर्थ "व्यायाम" है।
हाँ, ईसाइयों के लिए उपवास सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अभ्यासों में से एक है। उपवास ईसाइयों को आध्यात्मिक रूप से मजबूत बनाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि भोजन में प्रतिबंध, इसके विपरीत, एक व्यक्ति से ताकत छीन लेना चाहिए। फिर भी, सही ढंग से किया गया उपवास एक ईसाई को ईश्वर की कृपापूर्ण शक्ति से मजबूत करता है। उचित उपवास का अर्थ है मध्यम उपवास, बिना अवांछित कट्टरता के।
तपस्या को लेकर विवाद
एक वैज्ञानिक सेमिनार में हमारे बीच धार्मिक अध्ययन पर एक छोटी सी बहस हुई। यहूदी धर्म में तपस्या के विषय पर चर्चा की गई। सेमिनार का फोकस कुमरान समुदाय, दो हजार साल पहले की घटनाएं थीं। कुमरान की अपरंपरागतता के बारे में, सामुदायिक जीवन की सशक्त रूप से तपस्वी प्रकृति के बारे में सभी आवश्यक आपत्तियों के साथ।
सेमिनार में एक इस्लामी विद्वान, एक गंभीर वैज्ञानिक उपस्थित थे। उन्होंने प्रश्न प्रस्तावित किया: “क्या यहूदी धर्म में तपस्या है? उदाहरण के लिए, सूफी परंपरा के सम्मानित प्रतिनिधि स्पष्ट रूप से कहते हैं कि इस्लाम में कोई तपस्या नहीं है। विषय पर एक दिलचस्प मोड़. विषय की चर्चा में मैंने भी हिस्सा लिया. मेरे लिए यह स्पष्ट है कि तपस्या न केवल ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म में मौजूद है, बल्कि यहूदी धर्म और इस्लाम में भी मौजूद है।
जाहिर है, क्योंकि सूचीबद्ध सभी धर्मों में उपवास का अभ्यास किया जाता है। और उपवास मुख्य तप प्रथाओं में से एक है। रूढ़िवादी ईसाई पीटर का उपवास रखते हैं, यहूदी एवी के नौवें दिन उपवास करते हैं, मुसलमान रमजान पर उपवास करते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, यह व्रत विशेष रूप से एक विशेष धार्मिक सौर-चंद्र कैलेंडर के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित किया गया है। उपवास एक शानदार छुट्टी-दावत के लिए काफी "भूखी" तैयारी हो सकती है। या अतीत की ऐसी घटनाओं की "शारीरिक" स्तर पर मूर्त स्मृति, जो आत्मा को पवित्र विस्मय में लाती है।
यह स्पष्ट है कि धार्मिक विद्वानों को विभिन्न धर्मों का मिश्रण नहीं करना चाहिए; उन्हें यांत्रिक रूप से एक धर्म की अवधारणाओं को दूसरे में स्थानांतरित नहीं करना चाहिए। ईसाई उपवास में कई विशेषताएं हैं, प्राथमिक और माध्यमिक दोनों।
ईसाई उपवास में, उदाहरण के लिए, पश्चाताप का विषय अनुष्ठान शुद्धता के विषय या धार्मिक अनुशासन के विषय से अधिक महत्वपूर्ण है। उपवास ईसाइयों को पश्चाताप करने में मदद करता है। पश्चाताप में ही एक ईसाई आध्यात्मिक शुद्धता और ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता (धार्मिक "अनुशासन") प्राप्त करता है। अब पश्चाताप के बारे में बात करने का कोई तरीका नहीं है, क्योंकि ईसाई धर्म में पश्चाताप एक विशेष आध्यात्मिक अभ्यास है, जिसे इसकी सूक्ष्मताओं में विकसित किया गया है। और हमारा विषय "पश्चाताप" नहीं है, बल्कि "उपवास" है, और साथ ही - एक दूसरा जोड़ा गया है - "तपस्या"।
जब सूफ़ी यह दावा करते हैं कि इस्लाम में कोई वैराग्य नहीं है, तो वे इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच अंतर पर ज़ोर देना चाहते हैं। और सूफियों का स्पष्ट अर्थ ईसाई धर्म की मठवासी तपस्या (वैवाहिक संबंधों से परहेज) है। वास्तव में इस्लाम में कोई मठवाद नहीं है। तदनुसार, मठवासी तपस्या पूरी तरह से अनुपस्थित है। लेकिन गैर-मठवासी तपस्या के बहुत सारे रूप हैं। वे ईसाई धर्म में भी हैं, वे इस्लाम में भी हैं, हर धर्म का अपना-अपना धर्म है। क्या जीवन भर शराब और किसी भी मादक पेय से दूर रहना एक तपस्वी प्रथा नहीं है? उत्तर स्वयं सुझाता है। विभिन्न धार्मिक परंपराओं में भोजन और पेय से परहेज़ करना आसान है।
पोस्ट का अर्थ सतह पर है
लोग उपवास क्यों करते हैं? पूछें और आपको एक प्रश्न के सौ उत्तर मिलेंगे! इनमें गहरे भी होंगे. ऐसे भी होंगे जो सरल होंगे, सतह पर पड़े होंगे। यदि उपवास कई दिनों तक चलता है और छुट्टी हो जाती है, तो उपवास की शुरुआत को उपवास तोड़ने के साथ अटूट संबंध में रखा जाता है, जैसे शुरुआत को अंत के साथ। व्रत तोड़ने में व्रत का अर्थ अवश्य खोजना चाहिए। सर्वोच्च प्रेरितों का दिन पीटर के उपवास का "लक्ष्य" है, वह सभी इसी ओर निर्देशित है। यदि चर्च की छुट्टी उपवास से पहले हो तो और भी अधिक आनंददायक होगी, यदि छुट्टी के लिए उपवास की तैयारी की जाए।
पारिवारिक छुट्टियाँ याद रखें, मैं भी याद रखूँगा। एक बच्चे के रूप में, मैं अपनी माँ को हर तरह की मिठाइयाँ बनाते हुए देखता हूँ। कटलरी से ढकी मेज पर भेजे जाने से पहले स्वादिष्ट व्यंजनों को रसोई में पंक्तिबद्ध किया जाता है। मेहमान अभी भी रास्ते में हैं, मनमोहक खुशबू मेरी नाक में गुदगुदी कर रही है:
- माँ, मुझे कोशिश करने दो...
- रुको, मेहमान जल्द ही आएँगे। आइए हम सब मेज पर बैठें। आप इसे जी भर कर खा सकते हैं, इसीलिए मैं इसे पकाती हूं।
हालांकि छोटा, मैं समझता हूं कि पूछना बेकार है, मुझे "स्वादिष्ट समय" आने तक इंतजार करना होगा। सभी रिश्तेदार और दोस्त इकट्ठा होंगे, एक-दूसरे को बधाई देंगे, खिलखिलाकर मुस्कुराएंगे, स्वादिष्ट भोजन करेंगे और सफल व्यंजनों की प्रशंसा करेंगे, मालिकों के लिए टोस्ट उठाएंगे। यहाँ पारिवारिक जीवन की एक विशिष्ट तस्वीर है, चर्च जीवन की नहीं। हालाँकि, चर्च जीवन में भी कुछ ऐसा ही दिखाई देता है।
आइए बाइबिल के पूर्वजों को याद करें। जब इसहाक अपने बेटे को आशीर्वाद देना चाहता था, तो उसने आशीर्वाद के लिए कैसे तैयारी की? “उसने अपने बड़े बेटे एसाव को बुलाया और उससे कहा: मेरे बेटे! उसने उससे कहा: मैं यहाँ हूँ। [इसहाक] ने कहा, देख, मैं बूढ़ा हो गया हूं; मैं अपनी मृत्यु का दिन नहीं जानता; अब अपने औज़ार, अपना तरकश और अपना धनुष ले लो, मैदान में जाओ और मेरे लिए कुछ खेल पकड़ो, और मेरे लिए वह भोजन तैयार करो जो मुझे पसंद है, और उसे खाने के लिए मेरे पास लाओ, ताकि मरने से पहले मेरी आत्मा तुम्हें आशीर्वाद दे" ( उत्पत्ति 27:1-4).
आगे क्या हुआ? इसहाक अपने प्यारे बेटे से उसकी पसंदीदा डिश का इंतज़ार कर रहा था। मैं लंबे समय तक सहने के लिए तैयार था, क्योंकि शिकार ट्राफियां तय समय पर नहीं मिलतीं। संत इसहाक ने अपने पसंदीदा भोजन की प्रतीक्षा की, उसे अपने दिल की खुशी के लिए चखा और अपने बेटे को आशीर्वाद दिया जिससे वह प्रसन्न हुआ, जो एसाव की तुलना में "अधिक तत्पर" निकला और एसाव की तुलना में अपने पिता के आशीर्वाद को अधिक महत्व दिया। यह अब पारिवारिक जीवन की कोई सामान्य तस्वीर नहीं है, बल्कि एक पवित्र कहानी का हिस्सा है जिसमें धर्मी भगवान पापी लोगों को बचाता है।
हम भगवान को प्रसन्न करने और उनसे उत्सव का आनंद और आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए उपवास करते हैं जो हमें मजबूत बनाता है।
(चर्च भजन) उपवास के बारे में कहता है: "हम एक सुखद उपवास के साथ उपवास करते हैं, भगवान को प्रसन्न करते हैं: सच्चे उपवास का अर्थ है क्रोध को दूर करना, जीभ पर संयम रखना, क्रोध को दूर रखना, वासनाओं, आरोपों, झूठ और झूठी गवाही से बहिष्कार करना। यह दरिद्रता दूर करने वाला सच्चा एवं कल्याणकारी व्रत है।” उपवास कोई आहार नहीं है, और कुछ प्रकार के भोजन से परहेज़ अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक विकास का एक साधन है जो चर्च हमें प्रदान करता है। अपने एक पत्र में, पवित्र प्रेरित पॉल ने एक ईसाई के पथ की तुलना एक एथलीट के प्रशिक्षण से की है जो सख्त आहार पर बैठता है, कड़ी मेहनत करता है, एक नियम का पालन करता है, और यह सब एक मुकुट प्राप्त करने के लिए करता है, जो बाद में अनिवार्य रूप से फीका हो जाएगा। . चर्च हमें आध्यात्मिक प्रयासों के लिए बुलाता है जो "अचूक मुकुट" की ओर ले जाएगा, यानी खेल की जीत का अस्थायी आनंद नहीं, बल्कि स्वर्ग का शाश्वत आनंद।
इन प्रयासों में हमारी मदद करने के लिए, चर्च मुक्ति के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की याद में उपवास स्थापित करता है। सबसे महत्वपूर्ण व्रत लेंट है, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह की पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान की स्मृति को समर्पित है। और यह विशेष आध्यात्मिक एकाग्रता का समय है।
हम सभी को ठंडक के दौर से गुजरना पड़ता है। ऐसा होता है कि आस्था में प्रारंभिक जलन, ईश्वर के प्रति प्रेम, पवित्र जीवन की उत्कट इच्छा ठंडी हो जाती है। यह तो नहीं कहा जा सकता कि इंसान का विश्वास खो गया है, लेकिन इस उम्र की चिंता, धन का धोखा और अन्य इच्छाएँ(मरकुस 4:19) पहले से ही उसमें परमेश्वर के वचन को डुबाना शुरू कर दिया है। और इसलिए, परंपरा एक व्यक्ति को अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने के लिए, आस्था के मूल की तीर्थयात्रा करने के लिए आमंत्रित करती है: मैं एक ईसाई हूं और इसलिए, उद्धारकर्ता की पीड़ा की याद में, कुछ समय के लिए मैं स्वेच्छा से किसी तरह से खुद को रोकूंगा , कम से कम कुछ प्रकार के भोजन से परहेज करें।प्राचीन चर्च में, इस संयम का एक धर्मार्थ अर्थ भी था - ईसाइयों ने जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए अधिक महंगे पशु भोजन से इनकार करके बचाए गए धन का उपयोग किया।
उपवास एक व्यक्ति की आध्यात्मिक प्रकृति के प्रमाण के रूप में भी कार्य करता है - एक जानवर के विपरीत, जो हमेशा अपने हाथ से मिलने वाला सारा भोजन खा लेता है। एक स्वस्थ जानवर कभी भी भोजन से या अपने किसी भी जैविक आवेग को संतुष्ट करने से परहेज नहीं करेगा, और हम अक्सर सुनते हैं कि एक व्यक्ति एक "बेहतर जानवर" से ज्यादा कुछ नहीं है। धार्मिक उपवास यह दिखाने का सबसे सरल तरीका है कि ऐसा नहीं है। स्वादिष्ट भोजन का आनंद लेना और अपनी भूख पर खुली छूट देना हमारी जैविक प्रकृति है, लेकिन हम यह तय कर सकते हैं कि आध्यात्मिक लक्ष्य अधिक महत्वपूर्ण हैं और हम अपनी पशु प्रकृति को उसके स्थान पर रख सकते हैं। इसलिए, उपवास सबसे पुरानी धार्मिक प्रथा है, जो बुतपरस्त दुनिया में व्यापक है।
लेकिन ईसाई उपवास की भी अपनी विशेषताएं हैं। एक बुतपरस्त तपस्वी के लिए, शरीर आत्मा की जेल है, कुछ अवांछित, जिससे वह अंततः हमेशा के लिए छुटकारा पाने का सपना देखता है। एक ईसाई के लिए, शरीर, जैसा कि एक तपस्वी ने कहा, "भाई गधा" है, यानी, अपने आप में कुछ अच्छा है (भगवान ने सिद्धांत रूप में कुछ भी बुरा नहीं बनाया है), लेकिन इसे अधीनता में रखने की आवश्यकता है: हमें गधे की सवारी करनी चाहिए, न कि गधा हमारी सवारी करता है।
उपवास हमें अपनी इच्छाओं को तर्क और इच्छा के अधीन करना और तर्क और इच्छा को ईश्वर के वचन के अधीन करना सीखने में मदद करता है। हालाँकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उपवास के दौरान, सभी को, और विशेष रूप से उन लोगों को, जिन्होंने हाल ही में चर्च जीवन में प्रवेश किया है, विवेक और संयम बरतना चाहिए ताकि उनके स्वास्थ्य - मानसिक और शारीरिक - को नुकसान न पहुँचे।
रूढ़िवादी चर्च ने वर्ष में एक विशेष समय निर्धारित किया है ताकि विश्वासी स्वयं पर कड़ी मेहनत कर सकें - अपनी आत्मा और शरीर को शुद्ध करने के लिए। इस समयावधि को उपवास कहा जाता है। इन दिनों, ईसाई उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते हैं, कबूल करते हैं और मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं। मांस, अंडे, दूध और कुछ मामलों में मछली का भी सेवन न करने की सलाह दी जाती है। ऐसे भोजन - पशु मूल के उत्पाद - को मामूली कहा जाता है। हालाँकि, यह इस प्रश्न का बहुत संक्षिप्त उत्तर है: उपवास क्या है? क्योंकि उनकी परम्परा सर्वमान्य मत से कहीं अधिक व्यापक है।
के साथ संपर्क में
सहपाठियों
परंपरा का इतिहास
एक घटना और परंपरा के रूप में, यह पुराने नियम के समय से अस्तित्व में है। जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है, प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं रेगिस्तान में 40 दिनों तक उपवास किया था। उनके सबसे महान उदाहरण का अनुसरण करते हुए, प्रेरितों ने भी समान अवधि के लिए भोजन से इनकार कर दिया। इस तरह ग्रेट लेंट या लेंट की परंपरा का जन्म हुआ।
एक संस्करण है जिसके अनुसार पहले रूढ़िवादी उपवास काफी छोटा था, केवल 40 घंटे। ऐसा कुछ चर्च शोधकर्ताओं का कहना है। प्राचीन पुस्तकों में ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि एक बार, प्राचीन काल में, लोग लगभग दो दिनों तक उपवास करते थे, और ईस्टर से पहले लोग छह दिनों तक उपवास करते थे।
दूसरे शब्दों में कहें तो यह परंपरा अनादि काल से चली आ रही है और धीरे-धीरे इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। जैसा कि चर्च के विद्वानों का सुझाव है, एक समय ईस्टर पर ईसाई धर्म अपनाने के इच्छुक लोगों के लिए बपतिस्मा लेने की प्रथा थी। इससे पहले, व्यवहार में ईसा मसीह के मार्ग पर चलने की आवश्यकता को साबित करने के लिए लंबे समय तक उपवास करना आवश्यक था। विश्वास में अपने भावी भाइयों की भावना का समर्थन करने के लिए, समुदाय के सभी ईसाइयों ने भी खुद को भोजन सेवन तक सीमित कर लिया।
इतिहासकारों के साक्ष्य
व्रत रखने की प्रथाहर जगह फैल गया और 40 दिनों तक एक ही समय पर देखा गया, इसका प्रमाण हमें चौथी शताब्दी ईस्वी से मिला। ईसाई धर्म को मानने वाले लेखक टर्टुलियन ने अपनी प्राचीन पुस्तकों में यही वर्णन किया है। उन्होंने कहा कि दिन में मोमिनों ने खाना पूरी तरह से त्याग दिया और पानी भी नहीं पिया. और केवल शाम को ही उन्होंने रोटी, सूखी सब्जियाँ और फल खाए। उत्तेजक खाद्य पदार्थ पूरी तरह से प्रतिबंधित थे, और जो इन दिनों खाया जाता था उसे बहुत कम मात्रा में खाना पड़ता था।
उसी समय, उज्ज्वल भावनाओं की कोई भी अभिव्यक्ति - मज़ा, खुशी - निषिद्ध थी।
इस प्रकार के उपवास को सूखा भोजन कहा जाता था।और 12वीं शताब्दी तक इसका सक्रिय रूप से पालन किया गया। कुछ समय के बाद, उपवास के दौरान खाए जा सकने वाले खाद्य पदार्थों की आवश्यक सीमा में काफी विस्तार हुआ; सब्जियों और फलों के अलावा, मछली और कुछ प्रकार के मुर्गे खाने की अनुमति दी गई।
चरम सीमाओं के बिना यह संभव नहीं था, क्योंकि कुछ ईसाई लेंट के दौरान प्रतिबंधों को अपना सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य मानने लगे थे। दूसरों ने उपवास करने की बाध्यता से ही इनकार कर दिया। ऐसी राय को विधर्मी माना जाता था और दबा दिया जाता था।
अतीत की परंपराएँ
रूस और अन्य देशों में ग्रेट लेंट के दिनों के दौरान, जिसके अधिकांश निवासी ईसाई धर्म को मानते हैं, सभी प्रकार के मनोरंजन आमतौर पर बंद हो गए, थिएटर बंद हो गए, और मेला बूथों ने काम करना बंद कर दिया। मांस, डेयरी उत्पाद और अंडे बेचने वाली दुकानें, यहां तक कि स्नानघर भी कुछ समय के लिए बंद हो गए। अदालतों में मामलों की सुनवाई रोक दी गई. सभी प्रकार के दान को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया गया और यहाँ तक कि दासों को भी मुक्त कर दिया गया।
प्राचीन काल से चले आ रहे वर्तमान नियम व्रत को सभी के लिए अनिवार्य बनाते हैं। एक स्वस्थ व्यक्ति द्वारा उपवास का उल्लंघन, जिसके पास स्वास्थ्य कारणों से कोई विशेष मतभेद नहीं है, की निंदा की जाएगी।
वे ईसाई जो चरम सीमा पर जाते हैं और अपने लिए नए उपवास के दिनों का आविष्कार करना शुरू करते हैं और ईसाई छुट्टियों पर मांस खाना पाप मानते हैं, उनका भी स्वागत नहीं है।
क्या व्रत रखना जरूरी है?
प्रभु यीशु मसीह ने यही उपदेश दिया उपवास एक आध्यात्मिक मामला है, मन की शांति और शांति, सद्भाव और भावनाओं का संतुलन खोजने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ऐसे समय में व्यक्ति ईश्वर के प्रति अत्यंत सूक्ष्म एवं गहरी श्रद्धा की भावना से भर जाता है। इसलिए, रूढ़िवादी उपवास आत्मा का एक गंभीर आंतरिक कार्य है, जिसे हर किसी के सामने प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। अगर कोई इस तरह से अपने आस-पास के लोगों पर किसी तरह का प्रभाव डालने की कोशिश करता है, सार्वजनिक रूप से यह दिखाने के लिए कि वह कितना "गहरा धार्मिक" व्यक्ति है, झूठे वादे करता है, तो इससे उसे कोई फायदा नहीं होगा।
रूढ़िवादी उपवास आनंदमय और ईमानदार आवेग के साथ विशेष रूप से भगवान को समर्पित है। यह सर्वशक्तिमान के समक्ष विनम्रता है, अहंकार का उन्मूलन है। ऐसे समय में व्यक्ति स्वयं को पूरी तरह से भगवान की शक्ति के सामने समर्पित कर देगा और केवल उसकी दया पर भरोसा करेगा। इस मामले में, पाखंड अर्थहीन हो जाता है और कभी भी उस उच्च लक्ष्य की ओर नहीं ले जाएगा जिसके लिए उपवास के दिन समर्पित हैं।
पोस्ट किस लिए है?
पोस्ट का मतलब, जैसा कि चर्च निर्धारित करता है, सांसारिक जुनून से आत्मा और शरीर की सफाई का अधिग्रहण है, स्वयं की नकारात्मक अभिव्यक्तियों से, अनुचित कार्यों के लिए पश्चाताप और पश्चाताप, दूसरों की बुराई की क्षमा, बाहर के बजाय अंदर से नफरत के साथ आध्यात्मिक संघर्ष।
लोग हमेशा अपने जीवन में कोई महत्वपूर्ण आध्यात्मिक घटना घटित होने से पहले उपवास करते थे। ईसाइयों के लिए, यह एक आवश्यक अवधि है जब व्यक्ति अपने आध्यात्मिक विकास में एक निश्चित चरण तक पहुंचने के लिए स्वयं ईश्वर की ओर कदम बढ़ाता है। यह उत्सव की दावत से पहले सिर्फ "उपवास की अवधि" नहीं है, बल्कि स्वयं पर बहुमुखी और कड़ी मेहनत है। यह वास्तव में इस प्रकार का रूढ़िवादी उपवास है जो भगवान को प्रसन्न करेगा, जब कोई व्यक्ति ईमानदारी और लगन से बेहतरी के लिए खुद को बदलने की कोशिश करता है। ऐसे क्षण में हृदय से की गई उनकी प्रार्थनाएँ निश्चित रूप से भगवान द्वारा स्वीकार की जाएंगी, जो व्यक्ति को शक्ति देंगे और उसे इस धरती पर अच्छा करने में मदद करेंगे।
आज हर कोई अपनी आस्था के अनुसार स्वयं निर्णय लेता है कि उसे उपवास करना चाहिए या नहीं। कोई भी किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध किसी चीज़ में सीमित करने के लिए बाध्य नहीं करेगा। हालाँकि, चर्च उपवास की सिफारिश करता है, जो प्रत्येक ईसाई के लिए आवश्यक है ताकि वह अपने लिए ईश्वर का मार्ग छोटा कर सके।
इस बात का विशेष ध्यान रखना चाहिए कि सभी लोग व्रत नहीं रख पाते, कुछ ऐसी स्थिति में हैं जहां भोजन पर गंभीर प्रतिबंध स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो सकता है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च ऐसी महत्वपूर्ण परिस्थिति को ध्यान में रखता है और उन लोगों के लिए उपवास पर कभी जोर नहीं देता जो अपनी शारीरिक कमजोरी के कारण ऐसा नहीं कर सकते। चर्च के पिताओं के निर्देशों के अनुसार, निम्नलिखित लोगों को आधिकारिक तौर पर इसका पालन न करने की अनुमति है:
चिकित्साकर्मी इस सूची का कुछ हद तक विस्तार करते हैं। हर कोई भोजन पर प्रतिबंध नहीं लगा सकता। कुछ बीमारियों के मामले में, आपको निर्धारित आहार का उल्लंघन नहीं करना चाहिए, इससे गंभीर स्वास्थ्य समस्याएं हो सकती हैं, जो कभी-कभी अपरिवर्तनीय होती हैं। इसलिए डॉक्टर लोगों को उपवास के दौरान खान-पान पर प्रतिबंध लगाने से परहेज करने की सलाह देते हैं निम्नलिखित बीमारियाँ होना.
- कैंसर रोगी;
- मधुमेह रोगी;
- हृदय रोगों के रोगी;
- जठरांत्र संबंधी विकारों वाले रोगी;
- ऑस्टियोपोरोसिस से पीड़ित लोग;
- उन लोगों के लिए जो भारी शारीरिक श्रम करते हैं;
- उन लोगों के लिए जो कठोर जलवायु परिस्थितियों में रहते हैं;
किसी भी मामले में, यदि कोई व्यक्ति गंभीर रूप से बीमार है, तो उपवास के दौरान अपने भोजन का सेवन सीमित करने का निर्णय लेने से पहले अपने डॉक्टर से परामर्श करना आवश्यक है।
बाइबिल कहती हैएक व्यक्ति को अपने लिए मुख्य बात समझनी चाहिए: आध्यात्मिक उपवास का पालन करना शारीरिक उपवास से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। उपवास के दिनों में, एक व्यक्ति को पवित्रता, विनम्रता में रहना चाहिए, अपना समय प्रार्थनाओं में लगाना चाहिए, मसीह के संस्कारों में भाग लेना चाहिए और साम्य प्राप्त करना चाहिए। भोजन पर प्रतिबंध इस विशेष अवधि का केवल एक पहलू है।
चर्च के नियमों के अनुसार उपवास की अवधि कितनी सख्त होनी चाहिए, यह व्यक्ति स्वयं अपने विश्वासपात्र से परामर्श करने के बाद निर्धारित करता है। यदि कोई रूढ़िवादी ईसाई पापी महसूस करता है और अपनी आत्मा पर पड़े बोझ से मुक्त होना चाहता है, तो उसे उपवास की एक सख्त परंपरा का पालन करने की आवश्यकता है।
सही तरीके से उपवास कैसे करें?
शरीर को शुद्ध करने और आत्मा को मजबूत करने के लिए, शारीरिक रूप से स्वस्थ लोगों को उपवास के दौरान भोजन संयम का पालन करना चाहिए। . उपवास कुल मिलाकर पाँच प्रकार के होते हैं:
केवल एक स्वस्थ व्यक्ति ही खाने से इंकार कर सकता है। खराब स्वास्थ्य वाले लोग, बुजुर्ग, बच्चे और किशोर केवल इन प्रतिबंधों में से पहला लागू कर सकते हैं।
मुद्दा केवल मांस या मछली न खाने का नहीं है। मुख्य - यह आपकी स्वाद प्राथमिकताओं की एक सीमा है, एक प्रकार का बलिदान जो उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो अपनी आध्यात्मिक शक्ति का परीक्षण करते हुए भौतिक संसार में ईश्वर के प्रति अपना प्रेम दिखाना चाहता है। एक सच्चे व्रती की पहचान भोजन में विनम्रता और लोलुपता से इंकार करने से होती है। यहां तक कि साधारण मांस रहित सामग्री का उपयोग स्वादिष्ट व्यंजन बनाने और फिर भी आपकी इंद्रियों को प्रसन्न करने के लिए किया जा सकता है।
एक व्यक्ति जो अपने पापों से अवगत है और उनसे पश्चाताप करना चाहता है, वह उपवास के दौरान भरे पेट के साथ मेज से नहीं उठेगा और केवल भोजन के स्वाद का आनंद लेने के लिए खाएगा।
व्यक्ति बुजुर्ग है या ख़राब स्वास्थ्य में है, अपने आध्यात्मिक गुरु से परामर्श करने के बाद, वह फास्ट फूड से परहेज नहीं कर सकते हैं। लेकिन आध्यात्मिक उपवास रखने की परंपरा का पालन करें। इसका मतलब है कि वह अपने आस-पास के लोगों के प्रति अपना व्यवहार और दृष्टिकोण बदल देगा, और अपनी भावनाओं और विचारों पर नज़र रखेगा। वह चिड़चिड़ापन पर काबू पाने की कोशिश करेगा, अपने ऊपर हुए अपमान को भूल जाएगा और माफ कर देगा, दूसरे लोगों की आलोचना करना बंद कर देगा, झगड़ों को खत्म करना शुरू कर देगा और बुरे विचारों से बच जाएगा।
जब भोजन से बचना संभव न हो तो आप खुद को अन्य तरीकों से सीमित कर सकते हैं। मान लीजिए, सरल और संयमित आहार के पक्ष में मिठाइयाँ और पसंदीदा स्वादिष्ट व्यंजन छोड़ दें। स्वादिष्ट व्यंजन केवल छुट्टियों के दिन ही खाने चाहिए।
आप अपने द्वारा खाए जाने वाले फास्ट फूड की मात्रा को सीमित कर सकते हैं। यदि आपका स्वास्थ्य अनुमति देता है, तो उपवास की पूरी अवधि के लिए केवल मांस का त्याग करें। लेकिन केवल कुछ निश्चित दिनों पर, उदाहरण के लिए, बुधवार और शुक्रवार को.
इसके अलावा, एक ईसाई, चाहे वह किसी भी प्रकार का उपवास चुनता हो, सभी प्रकार के मनोरंजन से बचता है जो केवल उसे मुख्य लक्ष्य से विचलित करेगा।
रूढ़िवादी में उपवास के प्रकार क्या हैं?
रूढ़िवादी में, एक दिवसीय और बहु-दिवसीय प्रकार के उपवास होते हैं। इनका उपयोग आमतौर पर किसी आस्तिक के जीवन में कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं या चर्च की छुट्टियों से पहले किया जाता है।
एक दिवसीय पोस्ट
-बुधवार और शुक्रवार-ये व्रत साप्ताहिक रखे जाते हैं। उनका अर्थ यहूदा के विश्वासघात की याद दिलाता है, जो, जैसा कि हम जानते हैं, शुक्रवार को हुआ था। चर्च कैलेंडर के अनुसार, ईस्टर सप्ताह पर ये उपवास के दिन रद्द कर दिए जाते हैं। ईस्टर का उत्सव वास्तव में पूरे एक सप्ताह तक चलता है; वास्तव में, यह एक उज्ज्वल दिन है। ट्रिनिटी के उत्सव के बाद एक सप्ताह के लिए बुधवार और शुक्रवार का उपवास छोड़ दिया जाता है। ये उपवास क्रिसमसटाइड पर छोड़ दिए जाते हैं, जो आमतौर पर क्रिसमस के बाद शुरू होता है और एपिफेनी तक मनाया जाता है। लेंट से पहले मास्लेनित्सा पर, मांस खाना मना है, लेकिन डेयरी उत्पादों की अनुमति है।
- 27 सितंबर को पवित्र क्रॉस के उत्थान के पर्व पर, पूरे दिन उपवास रखा जाता है;
- जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने का दिन, जो 11 सितंबर को मनाया जाता है, उपवास करना भी अनिवार्य है;
- दिन के दौरान, एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, आपको दिन में भी उपवास करना चाहिए।
बहु-दिवसीय पोस्ट
भोज से पहले उपवास कैसे करें
यदि कोई व्यक्ति एक वर्ष तक सभी व्रत रखता है, जिसमें बुधवार और शुक्रवार भी शामिल हैं, तो उसके लिए सुबह में भोजन और पानी खाने से इनकार करना पर्याप्त होगा, जब वह चर्च जाएगा।
यदि कोई ईसाई उपवास नहीं करता हैयदि आपको कम ही, वर्ष में केवल एक बार साम्य प्राप्त होता है, तो आपको एक सप्ताह तक उपवास करना चाहिए। कम्युनियन से एक दिन पहले, आपको अगले दिन कम्युनियन के क्षण तक पानी और भोजन लेने से इनकार करना होगा।
उसी समय, निश्चित रूप से, आपको अन्य नियमों का पालन करना चाहिए, प्रार्थनाएँ पढ़ना चाहिए, अपने पापी कार्यों, कार्यों और विचारों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करने का प्रयास करना चाहिए। यदि आप उपवास करते हैं तो अपनी आत्मा के भारीपन से छुटकारा पाना बहुत आसान है।
पेंटेकोस्ट का सही ढंग से पालन कैसे करें
ईसाइयों द्वारा ईस्टर से पहले लेंट मनाया जाता है. यह सबसे लंबा और सख्त है. चर्च चार्टर के अनुसार, लेंट को सप्ताहों (सप्ताहों) में विभाजित किया गया है। लेंट के पहले भाग को लेंट, पश्चाताप की अवधि कहा जाता है। लेंट के दूसरे भाग को पवित्र सप्ताह कहा जाता है, यह शुद्धि का क्षण है।
पहले सप्ताह में सोमवार और मंगलवार को भोजन से पूर्ण परहेज किया जाता है। केवल मंगलवार की शाम को खराब स्वास्थ्य वाले लोग कुछ दुबला भोजन खा सकते हैं।
शनिवार और रविवार को, दोपहर के भोजन में दुबला, वनस्पति तेल के साथ उबला हुआ भोजन शामिल हो सकता है।
पूरे व्रत के दौरान सिर्फ दो बार ही मछली खाई जाती है., धन्य वर्जिन मैरी, पाम संडे की घोषणा के पर्व पर।
पांचवें सप्ताह में, गुरुवार को, ताकत को फिर से भरने के लिए, रेड वाइन देने की अनुमति है, क्योंकि इस दिन चर्चों में सेवा बहुत लंबी होती है, और ताकत बहाल करना आवश्यक है।
पवित्र सप्ताह के दौरान, सबसे सख्त नियमों का पालन किया जाता है, और गुड फ्राइडे पर, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने के दिन, भोजन से पूरी तरह परहेज करने की सलाह दी जाती है।