जलपरियां कहां से आती हैं या होठों पर चुंबन की कहानी। स्लाव जलपरी जलपरी को बच्चे कहाँ से मिलते हैं?
शायद ऐसा कोई व्यक्ति नहीं होगा जिसने कम से कम एक बार जलपरियों के बारे में नहीं सुना हो, क्योंकि वे सबसे आम परी-कथा पात्रों में से एक हैं। यह आश्चर्य की बात है कि विभिन्न संस्कृतियों में मत्स्यांगना विषय कितने ओवरलैप होते हैं, जो हमें इस छवि के आदर्श अर्थ के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जो सामूहिक अचेतन का एक उत्पाद है।
जलपरियाँ कौन हैं?
पूर्वी स्लाव मान्यताओं में जलपरियाँ एक महिला राक्षसी चरित्र, एक प्रकार का चिमेरा (अतुलनीय भागों से युक्त) या एक संकर हैं। जलपरी जल तत्व से जुड़ी है और एक जल आत्मा है। पानी के साथ संबंध पर बाहरी रूप से जोर दिया गया है (जलपरी का सबसे आम विचार आधी महिला, आधी मछली के रूप में है) और नाम में: "मत्स्यांगना" का अर्थ जल युवती है। कई स्लाव भूमि (रूस, पोलैंड, सर्बिया, बुल्गारिया) में इस नाम से संबंधित झरनों, नदियों और तटीय देशों के नाम हैं: रुसा, रॉस, रुसिलोव्का, रुसेका, रास, रासा, आदि। यह सब उनमें उपस्थिति का संकेत देता है एक प्राचीन जड़ जो पानी का प्रतिनिधित्व करती थी। संस्कृत में "रस" का अर्थ है तरल, नमी, पानी; सेल्ट्स के बीच "रस", "रोस" - झील, तालाब; लैटिन से अनुवादित "रोज़" का अर्थ है "ओस" (सिंचाई करना, रोज़िनेट्स - बारिश), हमारा "बिस्तर" नदी तल के बीच में है।
"मत्स्यांगना" (स्लाव मिथक में) नाम की उत्पत्ति "गोरा" शब्द से हुई है, जिसका अर्थ पुराने स्लाव भाषा में "प्रकाश", "शुद्ध" भी माना जाता है।
जलपरी का एक विशिष्ट गुण बालहीनता (ढीले बाल) है, जो किसान लड़कियों के लिए सामान्य रोजमर्रा की स्थितियों में पूरी तरह से अस्वीकार्य था।
वे कहाँ रहते हैं?
जलपरियों का निवास स्थान जलाशयों, नदियों, झीलों, भँवरों और कुओं की निकटता से जुड़ा है, जिन्हें अंडरवर्ल्ड का मार्ग माना जाता था। उनके निवास स्थान के आधार पर, जलपरियों को जल और समुद्री जलपरी (समुद्र में रहने वाली) में विभाजित किया जाता है। इस जलमार्ग के साथ, जलपरी भूमि पर आती थीं और वहां रहती थीं। इसके अलावा, स्लाविक मान्यताओं के अनुसार, इन जलपरियों की पूंछ नहीं होती थी। अक्सर उन्हें प्राचीन मिथकों के सायरन से भ्रमित किया जाता था और वे न केवल पानी में बल्कि पेड़ों और पहाड़ों में भी रह सकते थे।
जलपरियाँ अपना अधिकांश समय नदी के तल पर बिताती हैं। ये दिन में सोते हैं और शाम को सतह पर आ जाते हैं।
शरद ऋतु, सर्दी और वसंत के दौरान, जलपरियां पानी के नीचे क्रिस्टल महलों में सोती हैं, जो मानव आंखों के लिए अदृश्य होती हैं। गर्मियों की शुरुआत में, जब, एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, प्रकृति के साथ-साथ मृत लोग भी जीवित हो जाते हैं, तो जलपरियां पानी से बाहर आती हैं और तटीय पेड़ों के चारों ओर घूमती हैं, जहां वे पेड़ों में बस जाती हैं। यह चुनाव आकस्मिक नहीं है, क्योंकि प्राचीन काल में स्लाव जनजातियाँ पेड़ों पर ही अपने मृतकों को दफनाती थीं।
हमारे जलाशयों में रहने वाली सभी जलपरियों को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। उच्चतम श्रेणी में तथाकथित प्राकृतिक जलपरियाँ शामिल हैं। उनमें से बहुत सारे नहीं हैं: एक बड़ी नदी पर दो या तीन। वे अमर हैं और बुरी आत्माओं के प्रत्यक्ष उत्पाद हैं। प्राकृतिक जलपरियाँ कभी पानी नहीं छोड़तीं, इसलिए उनसे मिलना बहुत मुश्किल है। उनका रूप, साथ ही उनका चरित्र, काफी घृणित है: उनका शरीर पूरी तरह से हरा है, उनकी आंखें और बाल एक ही रंग के हैं, और उनके हाथों और पैरों पर, उनकी उंगलियों के बीच में, कलहंस की तरह झिल्ली होती है। एक प्राकृतिक जलपरी, एक नियम के रूप में, एक जलपरी की पत्नी होती है और, उसके साथ मिलकर, प्राकृतिक जलपरी के कार्यों को निर्देशित करती है, जो निचली प्रजाति से संबंधित हैं।
"प्राकृतिक जलपरियां, प्राकृतिक जलपरियों के विपरीत, नश्वर होती हैं और केवल जल आत्माओं की आड़ में अपना सांसारिक जीवन व्यतीत करती हैं। एक जलपरी में वही चरित्र लक्षण, आदतें और स्वाद होते हैं जो उसके सांसारिक जीवन के दौरान थे। सबसे सक्रिय जलपरियां हैं जो किसी इच्छा के साथ असंतुष्ट होकर मरे, या वे जिनका जीवन भर चरित्र बेचैन रहा हो।"
जलपरियाँ कहाँ से आती हैं?
यह विचार व्यापक रूप से जाना जाता है कि जलपरी मृतकों की दुनिया से संबंधित है; बुध विभिन्न परंपराओं में रुसल्का के नामों के भिन्न रूप: "नवकी", "मावकी" (नव से - "मृतकों की आत्माएं"), "मृत लोग"। मावका बाहर से ऐसे दिखते हैं जैसे वे जीवित हों, लेकिन अगर मावका आपकी ओर अपनी पीठ घुमाता है, तो आप उसके अंदरूनी हिस्से को देख पाएंगे, क्योंकि उसकी पीठ पर कोई त्वचा नहीं होती है। इसीलिए इन्हें "बैकलेस" भी कहा जाता है। उन्हें सफेद शर्ट पहने हुए, लंबे बालों वाले बच्चों या युवतियों के रूप में दर्शाया गया है। स्लोविनियाई लोगों के अनुसार, मावका बड़ी चोंच और पंजे के साथ बड़े काले पक्षियों के रूप में हवा में उड़ते हैं, जिसके साथ वे लोगों को मौत के घाट उतार देते हैं। यदि आप उन पर पानी छिड़कते हैं और कहते हैं: "मैं तुम्हें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं," तो वे स्वर्गदूत बन जाते हैं और अपने उपकारक को महान सेवाएं प्रदान करते हैं। यह केवल सात साल के भीतर ही हो सकता है, जब बच्चा मावका बन जाए। यदि सात वर्ष तक कोई मावका को बपतिस्मा न दे, तो वह सदैव मावका ही रहेगा। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, लहसुन, सहिजन और वर्मवुड कीड़ों से सुरक्षा का काम करते हैं।
2007 में, क्रीमिया में, मैंने आभूषण का एक टुकड़ा खरीदा जिसके मेरे लिए कई अर्थ हैं, लेकिन यह एक जलपरी का भी प्रतीक है:
स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में हेल की छवि के साथ इन छवियों की तुलना करें - यह हेल है, मृतकों की दुनिया की मालकिन, पौराणिक राक्षसों में से एक, लोकी की बेटी और राक्षसी एंग्रबोडा। हेल अपनी उपस्थिति से डरावनी प्रेरणा देती है। वह कद में विशाल है, उसके शरीर का आधा हिस्सा काला और नीला है, दूसरा घातक पीला है, यही कारण है कि उसे नीला और सफेद हेल कहा जाता है। किंवदंतियों में उसका वर्णन एक विशाल महिला (अधिकांश दिग्गजों से भी बड़ी) के रूप में किया गया है। उसके चेहरे का बायां आधा हिस्सा लाल था, और दायां आधा नीला-काला था। उसका चेहरा और शरीर एक जीवित महिला का है, लेकिन उसकी जांघें और पैर एक लाश की तरह हैं, जो दाग से ढके हुए हैं और सड़ रहे हैं।
ऐसा माना जाता था कि निम्नलिखित जलपरियाँ बन गईं:
· वे लड़कियाँ जिनकी शादी से पहले मृत्यु हो गई, विशेष रूप से मंगेतर ("व्यवस्थित") दुल्हनें जो शादी देखने के लिए जीवित नहीं रहीं,
· डूबकर की गई आत्महत्याएं
· रुसलन्या सप्ताह के दौरान मरने वाली लड़कियाँ और महिलाएँ (इस अवधि के दौरान डूबने वालों सहित),
· या वे शिशु जो बिना बपतिस्मा के मर गए।
· मृत लड़कियां
· जलपरियों द्वारा चुराए गए बच्चे
· "मत्स्यांगना" शब्द से, पोलेसी गांवों के निवासी न केवल राक्षसों के एक निश्चित वर्ग (जैसे गोबलिन, ब्राउनी, आदि) के पात्रों को समझते थे, बल्कि गांव में मरने वाले विशिष्ट लोगों को भी समझते थे। वे अक्सर कहते थे: "दानिलिखा के परिवार में एक जलपरी है, और उसकी बेटी, नीना, जिसकी उससे सगाई हुई थी, मर गई।" तदनुसार, मरमेड सप्ताह के दौरान कुछ प्रकार के कार्यों पर प्रतिबंध लगाने और अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों को करने की आवश्यकता मुख्य रूप से उन लोगों पर लागू होती है जिनके मृत रिश्तेदार मरमेड बन गए थे।
वे क्या कर रहे हैं?
जलपरियां क्या करती हैं, इसके वर्णन में काफी अस्पष्टता है।
उनकी सहायता और सुरक्षा के साक्ष्य:
कभी-कभी, जलपरियां अपने पूर्व घरों और परिवारों से मिलने जाती हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, वे किसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाती हैं। इसके विपरीत, यदि परिवार, मृतक की भावना को ध्यान में रखते हुए, ऐसे मामलों में रात भर मेज पर एक पारंपरिक इलाज छोड़ देता है, तो जलपरियां परिवार के निरंतर और अदृश्य रक्षक बन जाती हैं, जो इसे सभी प्रकार के दुर्भाग्य और प्रतिकूलताओं से बचाती हैं।
किंवदंती के अनुसार, जलपरी सप्ताह के दौरान, जलपरियों को नदियों के पास, फूलों के खेतों में, पेड़ों में और निश्चित रूप से, चौराहों और कब्रिस्तानों में देखा जा सकता था। उन्होंने कहा कि नृत्य के दौरान जलपरियां फसलों की सुरक्षा से जुड़ा एक अनुष्ठान करती हैं।
प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, जलपरियों के साथ-साथ कल्पित बौने में भी ज्ञान का उच्च उपहार था।
जलपरी से मुलाकात अकथनीय धन प्राप्ति का वादा कर सकती है।
जलपरियां अपनी शरारतों के लिए भी जानी जाती हैं:
· “तालाबों में बैठकर, वे मछुआरों के जालों को उलझाते हैं, उन्हें नदी की घास में फंसाते हैं, बांधों और पुलों को तोड़ते हैं, आसपास के खेतों में पानी भर देते हैं, पानी पर रात बिताने वाले हंसों के झुंड को अपने कब्जे में ले लेते हैं और एक के बाद एक अपने पंख लपेट लेते हैं। कि पक्षी उन्हें सीधा करने में असमर्थ है।”
· अस्त्रखान प्रांत में समुद्री जलपरियों के बारे में वे कहते हैं कि, पानी से निकलकर, वे तूफान उठाते हैं और जहाजों को हिला देते हैं।
· वे उन लोगों को भी दंडित कर सकते थे जिन्होंने छुट्टी के दिन काम करने की कोशिश की थी: अंकुरित कानों को रौंदना, फसल की बर्बादी, आंधी, तूफान या सूखा भेजना।
· जलपरी से मुलाकात दुर्भाग्य में बदल सकती है: लड़कियों, साथ ही बच्चों को जलपरी से सावधान रहना चाहिए। ऐसा माना जाता था कि जलपरियां किसी बच्चे को अपने गोल नृत्य में ले जा सकती हैं, गुदगुदी कर सकती हैं या मौत तक नृत्य कर सकती हैं। इसलिए, मरमेड वीक के दौरान, बच्चों और लड़कियों को मैदान या घास के मैदान में जाने की सख्त मनाही थी। यदि जलपरी सप्ताह के दौरान (ट्रिनिटी के बाद का सप्ताह, पहले से ही ईसाई धर्म के दौरान) बच्चे मर जाते थे या मर जाते थे, तो उन्होंने कहा कि उन्हें जलपरियों द्वारा ले जाया गया था। उनसे खुद को बचाने के लिए, आपको अपने साथ तेज़ महक वाले पौधे ले जाने पड़ते थे: वर्मवुड, हॉर्सरैडिश और लहसुन।
जलपरियों में शानदार ढंग से गाने की क्षमता होती है, इतना कि सुनने वाले लगातार कई दिनों तक उन्हें सुन सकते हैं, बिना समय बीतने के। उसी समय, श्रोता को जो गाया जाता है उसका एक भी शब्द समझ में नहीं आता है, क्योंकि नदी की सुंदरियों के गीत बिल्कुल भी मानवों के समान नहीं हैं और जादुई शब्दों का एक समूह है जो केवल उनके लिए, जलपरियों के लिए समझ में आता है।
"चांदनी रातों में, जलपरियां एक तटीय पत्थर पर बैठना पसंद करती हैं, मछली की हड्डी से बनी और सोने से ढकी हुई कंघी से अपने लंबे, पैर की लंबाई के बालों को कंघी करती हैं। इस कंघी का चयन करने की अनुशंसा नहीं की जाती है: जलपरी आपके घर आएगी हर रात और सुबह होने तक सभी दरवाज़ों और खिड़कियों पर दस्तक देकर अपनी कंघी वापस माँगती है। यदि इससे मदद नहीं मिलती है, तो वह आपके परिवार पर महामारी फैला देगी और तब तक बदला लेना शुरू कर देगी जब तक कि उसे उससे पूछे बिना ली गई चीज़ वापस नहीं मिल जाती।'
जलपरियाँ ऐसा इसलिए करती हैं क्योंकि कंघी उनके लिए एक विशेष वस्तु होती है। जब वे इससे अपने बाल खुजलाते हैं तो उनमें से पानी निकलता रहता है, जो उनके नाजुक शरीर को धो देता है। यदि कंघी खो जाती है या चोरी हो जाती है, और जलपरी पानी से दूर है, तो वह मछली की तरह सूख सकती है।
जलपरी छुट्टियाँ.
स्लाव पौराणिक कथाओं में जलपरियाँ भगवान यारिला और उनके पिता वेलेस की आज्ञा मानती हैं।
ईस्टर के 50 दिन बाद, ट्रिनिटी शुरू होती है, जिसके बाद रूसी सप्ताह की शुरुआत होती है, जो चलता हैइवान कुपाला की छुट्टी तक। जलपरी सप्ताह के दौरान, रुसालिया आयोजित किया जाता है - जलपरी को विदा करने से जुड़ी रस्में। इसी सप्ताह के दौरान जलपरियाँ विशेष रूप से सक्रिय हो जाती हैं।
"तट पर जलपरियों की उपस्थिति न केवल प्रकृति के अंतिम जागरण का प्रतीक है, बल्कि जलपरी सप्ताह की शुरुआत भी है, जिसे अतीत में व्यापक रूप से मनाया जाता था, जिसके दौरान लंबे शीतनिद्रा से जागने वाली जलपरियां लापरवाही से खेलती थीं। हालांकि शब्द शरारती है यहाँ शायद ही उचित है। जैसा कि ज्ञात है, मृतकों के राज्य के प्रतिनिधियों के बीच शरारतें विशिष्ट हैं और इनका सांसारिक लोगों की चालों से कोई लेना-देना नहीं है।"
जलपरी सप्ताह के दौरान, वे तैरने, धोने या सिलाई न करने की कोशिश करते हैं - ये सभी गतिविधियां जलपरियों द्वारा की जाती हैं, जिन्हें व्यर्थ में लुभाना बेहतर नहीं है।
"मत्स्यांगना सप्ताह के दौरान गुरुवार का दिन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक होता है। इस पवित्र दिन पर, जलपरियां जो लापरवाह होती हैं, दूर तक तैरती हैं या बस नशे में होती हैं, डूब जाती हैं और अन्य तरीकों से दर्जनों या सैकड़ों की संख्या में मर जाती हैं।"
जलपरी सप्ताह के दौरान, अक्सर ऐसे मामले सामने आते हैं जब जलपरियां लोगों से उन्हें एक नाम और कपड़े देने के लिए कहती हैं। लेकिन ये अनुरोध पहली नज़र में ही अजीब लगता है. जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, जो लड़कियाँ चर्च में बपतिस्मा से पहले मर जाती हैं और उनका कोई नाम नहीं होता, वे जलपरी में बदल जाती हैं। इसलिए वे इसे अभी प्राप्त करना चाहते हैं ताकि वे फिर से एक मानव बच्चे में बदल सकें और अब सचमुच मर सकें। और धिक्कार है उस व्यक्ति पर जो जलपरी के अनुरोध को अस्वीकार कर देता है। उसका क्रोध भयानक है, और उसका दण्ड भयानक है। यह इस तथ्य के कारण है कि एक जलपरी हर सात साल में केवल एक बार लोगों से ऐसा अनुरोध कर सकती है। इसीलिए एक राहगीर को अपने कुछ कपड़े उतारने चाहिए और निम्नलिखित शब्द कहने चाहिए: मैं तुम्हें, इवान और मरिया, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं। इसके बाद, एक नियम के रूप में, अदृश्य देवदूत बच्चे की आत्मा को उठाकर स्वर्ग ले जाते हैं।"
अन्य प्रकार की जलपरियां
मावकी स्लाविक पौराणिक जीव हैं (यूक्रेनियों के पास मावकी, टी-शर्ट, नेकी हैं, बुल्गारियाई लोगों के पास नेवाकी या नेवी हैं, स्लोविनियाई लोगों के पास मावियर, नेवियर, मोवी हैं)। यह नाम पुराने स्लावोनिक नौसेना - मृत आदमी से आया है। मावका वे बच्चे हैं जो बपतिस्मा के बिना मर गए या उनकी माताओं ने उनका गला घोंट दिया। वे जंगलों, खेतों, नदियों और झीलों में छिपते हैं, अक्सर जलपरियों के करीब जाते हैं, यात्रियों को सड़क से हटा देते हैं, उन्हें दलदल में ले जाते हैं और मार देते हैं।
लॉसकोटुही (चीथड़े) जलपरियां हैं जो लड़कों और लड़कियों को इतना गुदगुदी करती हैं कि उनकी मौत हो जाती है।
वोडायनित्सि
सायरन - अपने गीतों और डूबते जहाजों को लुभाने वाले।
नेरिड्स - उनके नामों से देखते हुए, वे समुद्री तत्व के गुण और गुण हैं, क्योंकि यह किसी व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचाता है, बल्कि उसके लिए अनुकूल है और उसे अपने आकर्षण से मंत्रमुग्ध कर देता है। वे थेटिस की शादी में शामिल हुए। उन्होंने एशिलस की त्रासदी "द नेरिड्स" में कोरस की रचना की। XXIV ऑर्फ़िक भजन नेरिड्स को समर्पित है। नेरिड्स समुद्र की गहराई में एक सुखद शांत जीवन जीते हैं, लहरों की गति के साथ-साथ गोल नृत्यों की मापी गई गतिविधियों का आनंद लेते हैं; गर्मी और चाँदनी रातों में वे तट पर जाते हैं, या न्यूट्स के साथ संगीत प्रतियोगिताओं का आयोजन करते हैं, या किनारे पर, भूमि की अप्सराओं के साथ मिलकर, मंडलियों में नृत्य करते हैं और गीत गाते हैं। तटीय निवासियों और द्वीपवासियों द्वारा उनका सम्मान किया जाता था और उनके बारे में लिखी गई किंवदंतियों को उन्होंने अपने पास रखा। उन पर विश्वास हमारे समय तक भी कायम है, हालाँकि आधुनिक ग्रीस के नेरिड्स आम तौर पर जल तत्व की अप्सराएँ हैं और नायडों के साथ मिश्रित हैं।
एम.यु. लेर्मोंटोव
मत्स्यांगना
जलपरी नीली नदी के किनारे तैर गई,
पूर्णिमा द्वारा प्रकाशित;
और उसने चाँद पर छींटे मारने की कोशिश की
चाँदी जैसी झागदार लहरें।
और शोरगुल और घूमती हुई नदी बहने लगी
इसमें बादल प्रतिबिम्बित होते हैं;
और जलपरी ने गाया - और उसके शब्दों की ध्वनि
खड़े तटों की ओर उड़ गए।
और जलपरी ने गाया: “मेरे तल पर
दिन की झिलमिलाहट खेलती है;
वहाँ सुनहरी मछलियों के झुंड घूम रहे हैं;
वहाँ क्रिस्टल शहर हैं;
और वहाँ चमकीली रेत के गद्दे पर
घने सरकण्डों की छाया में
शूरवीर सोता है, ईर्ष्यालु लहर का शिकार,
दूसरी तरफ का शूरवीर सो रहा है.
रेशमी घुँघराले छल्लों की कंघी
हम रात के अँधेरे में प्यार करते हैं,
और माथे और मुँह में हम दोपहर के समय हैं
उन्होंने सुंदर आदमी को एक से अधिक बार चूमा।
लेकिन आवेशपूर्ण चुंबन के लिए, बिना जाने क्यों,
वह ठंडा और गूंगा रहता है;
वह सो रहा है - और, मेरी ओर अपनी छाती झुकाकर,
वह साँस नहीं लेता, नींद में फुसफुसाता नहीं!”
उसकी आँखों में एक लहर खेलती है, फिसलती हुई,
उसकी हरी आँखों में एक गहराई है - ठंडक।
आओ - और वह तुम्हें गले लगाएगी, तुम्हें दुलारेगी,
अपने आप को नहीं बख्श रहा, पीड़ा दे रहा हूँ, शायद बर्बाद कर रहा हूँ,
लेकिन फिर भी वह तुम्हें चूमेगी - प्यार से नहीं।
और वह तुरन्त दूर हो जाएगा, और उसका प्राण दूर हो जाएगा,
और वह चाँद के नीचे सुनहरी धूल में चुप रहेगा,
दूरी में जहाजों को डूबते हुए उदासीनता से देखना।
मत्स्यांगना
नीले पानी में, मोती जैसे तटों पर,
जलपरी अद्भुत चमक के साथ तैरी।
उसने दूर तक देखा, सरकण्डों में सरकती हुई,
उसने पन्ना रंग की पोशाक पहनी हुई थी।
नदी के किनारे, साबुत मोतियों से बनी,
ढलानों पर घास नहीं उग रही थी।
लेकिन नाजुक पन्ना उसका पूरा आवरण था,
और हरी आंखों का रंग कोमल होता है।
नारंगी सूर्यास्त उसके ऊपर जल रहा था,
चाँद पहले से ही दूधिया पत्थर की तरह चमक उठा है।
लेकिन उसने अपनी दीप्तिमान दृष्टि दूर की ओर निर्देशित की,
थकी हुई धारा में तैरना।
उसके सामने तारा धुएँ के बादलों का मधुमय था,
और इसलिए उसने वहां देखा.
और मोती तटों की सभी विलासिताएँ
मैं इसे उस सितारे के लिए देना चाहता था।
मत्स्य कन्याओं
हम जुनून को जानते हैं, लेकिन जुनून नियंत्रण के अधीन नहीं है।
हमारी आत्माओं और हमारे नग्न शरीरों की सुंदरता
हम तो सिर्फ दूसरों में जोश जगाते हैं,
और वे स्वयं अत्यंत उदासीन हैं।
प्यार से प्यार करते हुए, हम प्यार करने में शक्तिहीन हैं।
हम चिढ़ाते हैं, बुलाते हैं, गुमराह करते हैं
पेय को ठंडा करने के लिए
एक उमस भरे झटके के बाद, लालच से पीएं।
हमारी दृष्टि एक बच्चे की तरह गहरी और शुद्ध है।
हम खूबसूरती की तलाश में हैं और दुनिया हमारे लिए खूबसूरत है,
जब, पागल को नष्ट करके,
हम खुशी से और जोर से हंसते हैं।
और बदलती दूरी कितनी उज्ज्वल है,
जब हम प्रेम और मृत्यु को गले लगाते हैं,
कितनी मधुर है यह धिक्कार की कराह,
प्यार का मरता दुःख!
व्लादिमीर नाबोकोव
मत्स्यांगना
एक विशाल चंद्रमा के उगने की सुगंध आ रही थी
वसंत के कंधों में सबसे मधुर ताजगी।
झिझकते हुए, रात के नीलेपन में जादू करते हुए,
नदी के ऊपर एक पारदर्शी चमत्कार लटका हुआ है।
सब कुछ शांत और नाजुक है. केवल नरकट ही साँस लेते हैं;
एक चमगादड़ नमी के ऊपर चमकता है।
आधी रात जादुई संभावनाओं से भरी होती है।
मेरे सामने नदी शीशे जैसी काली है।
मैं देखता हूं - और मिट्टी चांदी से जलती है,
और तारे नम कोहरे में टपकते हैं।
मैं देखता हूँ - और, घुमावदार अँधेरे में चमकता हुआ,
एक जलपरी चीड़ के तने पर तैर रही है।
उसने अपनी हथेलियाँ फैलाईं और चाँद को पकड़ लिया:
हिलेगा, डोलेगा और नीचे तक डूब जाएगा।
मैं काँप गया, मैं चिल्लाया: देखो, ऊपर तैरो!
नदी की धाराएँ तारों की भाँति आह भर रही थीं।
जो कुछ बचा है वह एक पतला चमकता हुआ घेरा है,
हाँ, हवा में एक रहस्यमयी आवाज़ है...
निकोले गुमिल्योव
"मत्स्यांगना"
जलपरी के हार में आग लग गई है
और माणिक पापपूर्ण रूप से लाल हैं,
ये अजीबो गरीब सपने हैं
दुनिया भर में, बीमार हैंगओवर.
जलपरी के हार में आग लग गई है
और माणिक पापपूर्ण रूप से लाल हैं।
जलपरी की निगाहें टिमटिमाती हैं,
आधी रात की मरती हुई निगाहें
यह चमकता है, कभी लंबा, कभी छोटा,
जब समंदर की हवाएं चिल्लाती हैं.
जलपरी का रूप आकर्षक है,
जलपरी की आँखें उदास हैं।
मैं उससे प्यार करता हूँ, युवती अनडाइन,
रात्रि के रहस्य से प्रकाशित,
मुझे उसका चमकीला लुक बहुत पसंद है
और जलती माणिक...
क्योंकि मैं स्वयं रसातल से हूँ,
समुद्र की अथाह गहराइयों से.
जलपरी एक असामान्य पौराणिक प्राणी है जिसका मानव शरीर, पैरों के बजाय मछली की पूंछ, बर्फ-सफेद त्वचा और एक आकर्षक आवाज है।
लेकिन ऐसी छवि पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव में ही सामने आई। स्लाव पौराणिक कथाओं में, जलपरियों के पैर होते थे, और दिखने में वे आम लोगों से बहुत अलग नहीं थे।
"मत्स्यांगना" शब्द कैसे प्रकट हुआ, इसके बारे में कई संस्करण हैं। और इनमें से कौन सा सही है इसका पता लगाना अभी भी संभव नहीं है। मूलभूत पूर्वानुमान:
- जलपरियां जलीय जीव हैं, इसलिए वे जल निकायों के पास बसना पसंद करते हैं। लेकिन उनकी सबसे पसंदीदा जगह नदी का किनारा था।
- किंवदंती के अनुसार, इन प्राणियों के सुंदर लंबे भूरे बाल होते हैं। और यह नाम उनके घुंघराले बालों के रंग से आया है।
- यह शब्द रुसालिया से आया है - प्राचीन स्लावों के बीच स्मारक दिवस।
लेकिन नदी सुंदरियों के कई अन्य नाम भी थे। अलग-अलग क्षेत्र उनके लिए अपने-अपने नाम लेकर आए हैं।
उन्हें अप्सराएँ, सायरन, शैतान, पिचफोर्क कहा जाता था। मावका वही जलपरी है, लेकिन यूक्रेनी में, वोडिनित्सा या कुपल्का - बेलारूसी में।
जलपरी किस प्रकार का प्राणी है?
प्राचीन काल में लोगों को जलपरियों के अस्तित्व को लेकर कोई संदेह नहीं था। लेकिन ये जीव क्या हैं, इसके बारे में राय मौलिक रूप से भिन्न है।
कुछ क्षेत्रों में उन्हें डूबी हुई महिला माना जाता था, अन्य में उन्हें मृत बपतिस्मा-रहित बच्चे माना जाता था।
एक राय थी कि एक लड़की जिसने एकतरफा प्यार के कारण खुद को डुबो दिया, वह जलपरी बन गई। यह संस्करण पश्चिमी जलीय जीवों - अनडाइन्स की उत्पत्ति के सिद्धांतों के समान है।
ऐसा माना जाता था कि रुसल्या सप्ताह - स्लाव संस्कृति में स्मारक दिवस - के दौरान मरने वाले सभी बच्चे नदी निवासी बन गए।
इन पौराणिक प्राणियों की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न विचारों के बावजूद, लोगों ने एकमत से माना कि जलपरियाँ दुष्ट प्राणी थीं जो अपनी इच्छानुसार किसी को भी मार सकती थीं।
निवास
जलपरियाँ कहाँ रहती थीं, इसके बारे में प्रत्येक क्षेत्र की अपनी राय थी।
इसके अलावा, संस्करण अक्सर पूरी तरह से विपरीत में बदल जाते हैं।
किसी का मानना था कि जलीय सुंदरियाँ केवल नदियों और झीलों में रहती हैं, और केवल कभी-कभी "मूर्खता" करने के लिए जमीन पर आती हैं।
अन्य लोगों की राय थी कि जलपरियां जंगल और स्टेपी में काफी शांति से रहती हैं, और ऊंचे पेड़ों में भी रह सकती हैं, जहां वे अपना अधिकांश समय शाखाओं पर झूलते हुए बिताती हैं।
इसके अलावा, ऐसी मान्यता थी कि मध्य वसंत से लेकर गर्मियों के अंत तक जलपरियां खेतों में चली जाती हैं।
उन्हें विशेष रूप से भांग और राई की फसलें पसंद थीं।
जलपरियों के लिए एक और पसंदीदा जगह पानी के ऊपर झुकी हुई रोती हुई फैली हुई विलो थी। ट्रिनिटी डे के बाद वे यहीं रहे।
उपस्थिति
जलपरियां कैसी दिखती थीं, इसके बारे में भी कोई स्पष्ट राय नहीं थी। लेकिन ज्यादातर मामलों में उन्हें पतली कद-काठी और खूबसूरत चेहरे वाली खूबसूरत लड़कियों के रूप में प्रस्तुत किया गया।
जलपरियों के बाल घने और लंबे होते थे और अक्सर पैर की उंगलियों तक पहुंचते थे।
पोछे का रंग अलग-अलग था। कुछ का मानना था कि उनके बाल हल्के भूरे थे, दूसरों का मानना था कि उनके बाल हरे या काले थे।
वे कभी भी अपने बालों की चोटी नहीं बनाते थे, और हमेशा अपने बालों को खुला करके चलते थे और केवल कभी-कभी अपने सिर को फूलों की मालाओं से सजाते थे।
कुछ क्षेत्रों में, जलपरी बालों से ढकी हुई और कीचड़ से सनी हुई एक बदसूरत बूढ़ी औरत होती है, जिसके लंबे, नुकीले नाखून होते हैं।
वह पोकर या मोर्टार से लैस है। कभी-कभी इसे राल से लेपित किया जा सकता है।
माँएँ शरारती बच्चों को डराने के लिए इस नदी "अप्सरा" का इस्तेमाल करती थीं, उन्हें चेतावनी देती थीं कि जलपरी अपनी शरारतों के लिए उन्हें मारकर खा सकती है। बाद में यह छवि एक परी कथा पात्र - बाबा यगा में बदल गई।
प्राणियों के पहनावे के संबंध में राय और भी अधिक विभाजित थी। कुछ लोगों का मानना था कि वे, सामान्य तौर पर, कुछ भी नहीं पहनते थे और बुरी आत्माओं के सभी प्रतिनिधियों की तरह, नग्न होकर चलते थे। लेकिन अन्य लोगों ने नदी सुंदरियों को सफेद सुंड्रेसेस, शर्ट और यहां तक कि शादी के कपड़े पहने हुए "देखा"।
जलपरियों की विशेषताएं
नदी युवतियों को गाना बहुत पसंद है, ख़ासकर तब जब किंवदंतियों में इन प्राणियों को एक सुंदर मधुर आवाज़ से सम्मानित किया गया था जो सुनने वाले को मंत्रमुग्ध और मंत्रमुग्ध कर सकती है।
इस कौशल में, जलपरियां सिरिन के समान थीं - स्लाव पौराणिक कथाओं का एक प्राणी, एक महिला सिर और एक पक्षी के शरीर के साथ, जो किसी भी व्यक्ति को मोहित और नष्ट कर सकता है।
इसीलिए जलपरियों को अक्सर लड़कियों के चेहरे और स्तनों वाले अजीब पक्षियों के रूप में चित्रित किया जाता था।
ये जीव, सभी बुरी आत्माओं की तरह, जानवरों में बदलना जानते थे।
अधिकतर वे बिल्लियाँ, कुत्ते, पक्षी, चूहे और खरगोश बन गए। लेकिन निर्जीव वस्तुओं में बदलने की क्षमता का श्रेय भी जलपरियों को दिया गया। यदि वांछित हो, तो नदी की सुंदरता पुआल का ढेर, रोड़ा, एक छोटा पेड़ या झाड़ी बन सकती है।
ऐसा माना जाता था कि ये जीव शायद ही कभी शांत बैठते हैं और चलना पसंद करते हैं। लेकिन बुरी आत्माओं के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, वे दिन और रात दोनों समय ऐसा कर सकते थे।
वे पुल और चौराहे पर, कुएं के पास, बगीचे में और यहां तक कि चूल्हे के पीछे की झोपड़ी में भी पाए जा सकते हैं। वे विशेष रूप से उन घरों में जाना पसंद करते थे जिनमें वे पहले रहते थे।
स्नानागार में अक्सर जलपरियाँ मिलती थीं। वहाँ उन्होंने मजे से स्नान किया और अपने कपड़े धोये।
लेकिन यह माना जाता था कि ऐसे क्षणों में उन्हें परेशान न करना बेहतर था, क्योंकि जलपरी क्रूरतापूर्वक अशांत शांति का बदला ले सकती थी।
नदी सुंदरियाँ जानती थीं कि न केवल अपने अपराधियों को कैसे डुबाना है।
तूफान, बारिश और ओलावृष्टि करना, या नदी में बाढ़ लाना और चरागाहों और फसलों में बाढ़ लाना उनके लिए एक सेकंड का मामला था।
जलपरियों में जल तत्व को नियंत्रित करने की क्षमता उनके बालों से जुड़ी थी।
किंवदंती के अनुसार, लड़कियों के बाल हमेशा गीले रहते थे, और अगर वे उन्हें कंघी से साफ करती थीं, तो बालों से लगातार पानी बहता रहता था।
एक और मान्यता जलपरी के बालों से जुड़ी थी। ऐसा माना जाता था कि यदि जलपरी उन्हें लंबे समय तक गीला नहीं कर सकी, तो वह मर जाएगी।
लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, नदी की सुंदरियाँ केवल दोपहर के समय, भोर और सूर्यास्त के समय, नदियों और झीलों में तैरती हैं। इसलिए, इन घंटों के दौरान तैरना बहुत खतरनाक था।
हालाँकि, पौराणिक लड़कियाँ बड़प्पन से रहित नहीं थीं। उन्होंने कभी भी शिशुओं या छोटे बच्चों को नहीं छुआ। इसके अलावा, नदी निवासी हमेशा जंगल में खोए हुए बच्चे की रक्षा करेगा और जंगली जानवरों को उससे दूर भगाएगा।
चरित्र और आदतें
चूंकि बुरी आत्माओं के प्रतिनिधियों को अक्सर लड़कियों के रूप में चित्रित किया जाता था, इसलिए उन्हें प्यार में पड़ने के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।
इसलिए, युवा, एकल और सुंदर युवा पुरुषों को जलपरियों से मिलने से सावधान रहना पड़ता था। आख़िरकार, वे आसानी से सम्मोहित कर सकते थे और अपने चुने हुए को नीचे तक खींच सकते थे।
ऐसी कई किंवदंतियाँ हैं जिनके अनुसार एक आदमी को जलपरी से प्यार हो गया और वह उसका पीछा करते हुए पानी के नीचे के साम्राज्य में चला गया।
वहाँ वह धन और समृद्धि में रहता था, और उसकी सभी इच्छाएँ और इच्छाएँ तुरंत पूरी हो जाती थीं।
लेकिन इंसान कभी भी पानी के अंदर की दुनिया को नहीं छोड़ सका।
नदी सुंदरियाँ मनोरंजन के प्रति अपने प्रेम से प्रतिष्ठित थीं। अच्छे मूड में, वे रात में मंडलियों में नाचते, हँसते और गाते थे।
अगर कभी किसी ने जलपरी को पकड़ लिया तो ज्यादातर मामलों में वह बोलती नहीं थी, बल्कि सिर्फ रोती थी और अपने लंबे बालों से अपने आंसू पोंछती थी।
अक्सर, जलपरियों के साथ "बैठकें" रुसल्या सप्ताह के दौरान होती थीं, जो ट्रिनिटी अवकाश के तुरंत बाद आती थी। इस समय, इस प्रजाति के प्रतिनिधि विशेष रूप से सक्रिय थे, और अक्सर अपने "हानिकारक" मामलों में लगे रहते थे:
- उन्होंने बाद में जवाब देने वाले को मारने के लिए पुरुषों के नाम चिल्लाए;
- उन्होंने यात्रियों को गुदगुदी करके मौत के घाट उतार दिया;
- वे एक ऐसे प्रेमी की तलाश कर रहे थे जिसने अपराधी से क्रूर बदला लेने के लिए उनके जीवनकाल में ही उन्हें छोड़ दिया था।
इसलिए, रुसल्या पर एक सप्ताह तक तैरना सख्त मना था। ऐसा माना जाता था कि इस मामले में आत्मा शापित हो जाएगी और उसे समय के अंत तक आत्मा के रूप में भटकना होगा।
मिलने का ख़तरा
अपनी आकर्षक उपस्थिति के बावजूद, जल सुंदरियाँ अपने बुरे चरित्र से प्रतिष्ठित थीं, और, सभी बुरी आत्माओं की तरह, वे मनुष्यों को नुकसान पहुँचाती थीं। और उन्होंने हर संभव तरीके से जलपरियों से मिलने से बचने की कोशिश की। आख़िरकार, दुष्ट आत्माएँ यह कर सकती हैं:
- किसी यात्री को भटका दो;
- गला घोंट दो और डूब जाओ;
- मौत तक गुदगुदी;
- किसी जानवर या निर्जीव वस्तु में बदलना;
- जाल फँसाओ और मछली पकड़ने वाली नाव डुबाओ;
- मिलस्टोन को नुकसान पहुंचाएं;
- गाय से दूध लो;
- लोगों और पशुओं को बीमारियाँ भेजें।
सामान्य तौर पर, जलपरियों से मुलाकात अच्छी नहीं रही। ऐसा माना जाता था कि इन्हें देखने मात्र से ही व्यक्ति बीमारी की चपेट में आ जाता है, वह सुस्त हो जाता है, या, इसके विपरीत, अनिद्रा से पीड़ित होने लगता है।
सबसे खराब स्थिति यूक्रेनी गांवों के निवासियों की थी। उनके जलपरियाँ विशेष रूप से रक्तपिपासु थे, और जब वे मिलते थे, तो वे आसानी से यात्रियों के सिर फाड़ देते थे। बेलारूसी नदी सुंदरियाँ भी कम क्रूर नहीं थीं। उन्होंने अपराधियों का सिर पीछे की ओर मोड़ दिया और उनकी आंखें निकाल लीं।
लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जलपरियों की "चाल" का संबंध केवल उन लोगों से था जो अधर्मी जीवन जीते थे। इसके अलावा, जीव केवल उन्हीं तैराकों को डुबोते और नीचे तक खींचते थे जो गलत समय पर, किसी विशेष स्थान पर या बिना क्रॉस के तैरते थे।
जलपरियों से खुद को कैसे बचाएं?
ऐसा माना जाता था कि बुरी आत्माओं के प्रतिनिधि केवल अकेले यात्री पर ही हमला कर सकते हैं। इसके अलावा, घोड़े की सवारी भी खतरे से नहीं बचा सकती। इसलिए, उन्होंने एक बड़े समूह में जंगल या नदी पर जाने की कोशिश की।
रुसल्या सप्ताह के दौरान विशेष रूप से कई निषेध थे। इस समय, उन्होंने पानी के करीब भी न आने की कोशिश की। दुल्हनों, गर्भवती महिलाओं और दूध पिलाने वाली माताओं को आम तौर पर गेट के बाहर जाने की अनुमति नहीं थी। ऐसा माना जाता था कि नदी की सुंदरता उनसे ईर्ष्या कर सकती है और बच्चे को नुकसान पहुंचा सकती है।
चूंकि जलपरियां पशुधन की हानि और फसल की बर्बादी का कारण बनने में सक्षम थीं, इसलिए किसानों ने अपने खेत की रक्षा के लिए हर संभव कोशिश की।
इस प्रयोजन के लिए, जानवरों की गर्दन पर विशेष ताबीज डाले जाते थे। और उन्होंने नदी की दासियों को भेंट चढ़ाने का प्रयत्न किया। ऐसा माना जाता था कि उन्हें ताज़ी रोटी से प्रसन्न किया जा सकता था, जिसके टुकड़े गेट और बरामदे के पास रखे जाते थे।
फ़िल्म "विय" 1967 से
"क्रॉस का चिन्ह" हमेशा जलपरियों सहित किसी भी बुरी आत्माओं के खिलाफ एक निश्चित बचाव रहा है।
या अधिक "उन्नत" अनुष्ठान, जैसे, उदाहरण के लिए, एन.वी. की कहानी में। गोगोल "विय"।
इसे इस प्रकार किया गया: एक व्यक्ति ने अपने या अपने घर के चारों ओर चाक से एक घेरा बनाया और इस स्थान को बपतिस्मा दिया। सुरक्षा के लिए वे न केवल छाती पर, बल्कि पीठ पर भी क्रॉस लगाते हैं।
लेकिन "भगवान की मदद" के अलावा, जलपरियों के खिलाफ जड़ी-बूटियों का इस्तेमाल किया गया था।
ऐसा माना जाता था कि बुरी आत्माओं को निम्नलिखित पौधों से "एलर्जी" होती है: वर्मवुड, युवा लहसुन, लवेज, बिछुआ, सहिजन, और धन्य विलो।
लोग इन पौधों के गुच्छों को हमेशा अपनी जेब में रखने की कोशिश करते थे। इसके अलावा, एक ताबीज के रूप में छाती पर लटका हुआ एक ऐस्पन दांव जंगल और नदी की सुंदरियों को दूर रखने में मदद करता था।
जलपरियां लोहे से नफरत करती थीं, इसलिए समझदार लोग हमेशा अपने साथ सुई रखते थे। ऐसा माना जाता था कि यदि आप जलपरी को छेड़ेंगे तो वह डरकर भाग जाएगी।
बुरी आत्माओं से दोस्ती
हर कोई जलपरियों से नहीं डरता था। उदाहरण के लिए, लड़कियाँ उनके साथ काफी सुरक्षित रूप से संवाद कर सकती थीं। इसके अलावा, प्राणियों ने प्रेम संबंधों में उनकी मदद की। लेकिन, निस्संदेह, आपको इसके लिए भुगतान करना होगा। कुछ ने मोती और सुंदर स्कार्फ दिए, जबकि अन्य को एक बच्चे के जीवन का बलिदान देना पड़ा।
एक जलपरी किसी नाराज लड़की या महिला की रक्षक बन सकती है। नायड नदी ने शिकायतें सुनीं, जिसके बाद उसने अपराधी को पागल कर दिया, या उसे मार भी डाला।
रूस के उत्तरी भाग में, जंगल और नदी युवतियों से "संबंधित" होने की प्रथा थी। यह माना जाता था कि इस तरह बुरी आत्माएँ नुकसान नहीं पहुँचाएँगी।
ऐसा करने के लिए, उन्होंने एक युवा बर्च पेड़ को रिबन से सजाया, उसके चारों ओर नृत्य किया और हमेशा पेड़ पर शाखाओं से एक झूला बनाया। तो, जलपरी खूब मजा कर सकती थी।
लेकिन मरमेड वीक के अंत में, सभी रिबन हटा दिए गए और बुरी आत्माओं को आग के चारों ओर गाने, नृत्य और खेल के साथ विदा किया गया। इन अनुष्ठानों के बाद, नदी युवतियाँ घर चली गईं।
सभी परियों की कहानियों और मिथकों के पीछे हमेशा कोई न कोई स्रोत होता है - भले ही समय के साथ मिथक का अस्तित्व विकृत हो गया हो, फिर भी यह मौजूद है। तो जलपरियों के बारे में मिथक कहीं से भी उत्पन्न नहीं हुए।
इस तस्वीर को देखो।
यह कौन सा प्राणी है जो बिल्कुल जलपरी जैसा दिखता है?
लेकिन अफ़सोस, यह वह नहीं है। यह सिर्फ एक बेलुगा व्हेल है - एक बड़ी डॉल्फ़िन।
लेकिन क्या आप इस बात से सहमत होंगे कि थके हुए नाविक आसानी से उसमें जलपरी देख सकते थे? और अगर तुमने पहले रम पी ली तो कसम खाओगे कि तुमने उससे बात भी की...
तो, मिथक...
मांस और रक्त के प्राणियों के रूप में जलपरियों का पहला उल्लेख, देवताओं या उनके गुर्गों के रूप में नहीं, आइसलैंडिक क्रॉनिकल स्पेकुलम रीगल (12वीं शताब्दी) में पाया जाता है: "ग्रीनलैंड के तट पर एक राक्षस है जिसे लोग "मार्गिग्र" कहते हैं। यह जीव कमर से ऊपर तक एक महिला की तरह दिखता है, इसके महिला के स्तन, लंबी भुजाएं और मुलायम बाल हैं। उसकी गर्दन और सिर हर तरह से इंसानों की तरह ही हैं। कमर से नीचे तक, यह राक्षस मछली की तरह है - इसमें मछली की पूंछ, तराजू और पंख हैं।
शिपिंग के विकास के साथ, अधिक साक्ष्य उपलब्ध हो गए हैं। इस प्रकार, क्रिस्टोफर कोलंबस ने 1492 में नोट किया कि क्यूबा के तट पर "मुर्गे के पंख और मर्दाना चेहरे वाली जलपरियाँ" थीं। 1531 में, पोलिश राजा सिगिस्मंड द्वितीय के पूरे दरबार को बाल्टिक सागर में पकड़े गए एक जलपरी को देखने का अवसर मिला, लेकिन, दुर्भाग्य से, लंबे समय तक नहीं - तीसरे दिन बंदी की मृत्यु हो गई।
चूँकि नाविक अधिकाधिक बार प्रलोभियों को देखने लगे, इसलिए पवित्र पिता ऐसी घटना को नज़रअंदाज नहीं कर सके। 1560 में, उन्हें जलपरियों से आमने-सामने बात करने का बहुत अच्छा मौका मिला - सीलोन के पास, मंदार द्वीप के तट पर, एक डच जहाज ने एक साथ सात सुंदरियों को पकड़ लिया। हालाँकि, जेसुइट पिता, मछली-पुरुषों तक पहुंचने से पहले ही, इन खोए हुए प्राणियों की आत्मा के बारे में चर्चा में फंस गए थे, और इसलिए रहस्य एक रहस्य ही बना रहा। गोवा (तब यूरोपीय पूर्वी भारतीय व्यापार का केंद्र) में डच वायसराय के निजी चिकित्सक एम. बोस्केट ने बंदियों से व्यावहारिक लाभ उठाने की कोशिश की। ऐसा करने के लिए, उसने खुद को एक स्केलपेल से लैस किया और नीचे तक पहुंचने की कोशिश कर रहे सभी सात बंदियों को मार डाला। परिणामस्वरूप, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि जलपरियां न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी पूरी तरह से लोगों के समान होती हैं। इस तथ्य के स्पष्ट होने के बाद, पादरियों के बीच चर्चा नए जोश के साथ शुरू हो गई, क्योंकि यह पता लगाना तत्काल आवश्यक था कि क्या जलपरियों में आत्माएं होती हैं और यदि हां, तो क्या उन्हें खाना जारी रखना उचित है? आख़िरकार, अंगोला के तत्कालीन पुर्तगाली उपनिवेश में, मूल निवासियों ने अपनी मधुर आत्माओं के लिए पकड़े गए समुद्री लोगों पर दावत की...
प्रसिद्ध नाविक और भूगोलवेत्ता हेनरी हडसन (जिनके नाम पर कनाडा में खाड़ी, नदी और जलडमरूमध्य का नाम रखा गया है) ने नोवाया ज़ेमल्या से गुजरते हुए अपनी लॉगबुक में लिखा: “आज सुबह मेरे चालक दल में से एक ने, जहाज़ पर नज़र डालते हुए, एक जलपरी को देखा। फिर वह दूसरों को बुलाने लगा और एक और आ गया। इस बीच, जलपरी जहाज के बहुत करीब तैर गई और उन्हें ध्यान से देखा। थोड़ी देर बाद, एक लहर ने उसे पलट दिया। नाभि से ऊपर की ओर, उसकी पीठ और छाती एक महिला की तरह थी... उसकी त्वचा बहुत गोरी थी, लंबे काले बाल पीछे लटक रहे थे; इसके शरीर का निचला हिस्सा एक पूंछ में समाप्त होता है, जैसे कि पोरपोइज़ या डॉल्फ़िन की, लेकिन चमकदार, मैकेरल की तरह। जिन नाविकों ने उसे देखा उनके नाम थॉमस हिल्स और रॉबर्ट रेनार थे। दिनांक: 15 जून, 1608।"
जलपरियों के उत्साही अध्ययन में शामिल होने वाला पहला इज़राइल था। कई विशेषज्ञों ने दावा किया कि ये जीव पवित्र भूमि पर बसे हैं। कहानी किर्यत यम के एक छोटे से समुद्र तट पर शुरू हुई, जहाँ कई लोगों को एक असली जलपरी मिली।
प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, तराजू वाली एक महिला हर शाम कुछ मिनटों के लिए किनारे पर जाती थी। कुछ आगंतुकों ने अफवाहों पर विश्वास नहीं किया, उन्होंने इस तथ्य को अफवाह या छुट्टियों पर आया कोई पर्यटक समझ लिया।
लेकिन उस खूबसूरत महिला की हरी पूँछ दिखाई दे रही थी। जब जीव ने देखा कि वे उसे देख रहे हैं, तो वह तुरंत पानी में कूद गया और उसमें छिप गया। इससे पहले, इन क्षेत्रों में ऐसी ही घटना की खोज नहीं की गई थी।
प्राचीन मिथकों में जलपरी को हमेशा एक छवि में चित्रित किया गया था - एक पपड़ीदार पूंछ वाली एक सुंदर युवा लड़की। इस जीव के एक जोड़ी पैर हो सकते हैं, और पूँछें न केवल मछलियों की तरह होती हैं, बल्कि डॉल्फ़िन और कुछ मामलों में साँपों की भी होती हैं।
जलपरी अपनी युवावस्था जारी रखने के लिए मानव जीवन लेती है। इस उद्देश्य के लिए, वह तट पर जाती है, गाने गाती है और पीड़ित की प्रतीक्षा करती है। अक्सर छोटी नदियों और झीलों के पास देखा जाता है।
रूसी लोककथाएँ एक लड़की को एक जलपरी के लिए एक अनिवार्य साथी मानती हैं। 2012 से, किर्यत पर्यटकों की एक बड़ी आमद का घर बन गया है। उस व्यक्ति को पुरस्कार दिया जाता है जो जलपरी की उपस्थिति के सबूत की कम से कम एक तस्वीर लाता है। लेकिन अभी तक ये खूबसूरत युवती कैमरे में कैद नहीं हो पाई है.
इस पूरे समय में, इन अद्भुत प्राणियों के हजारों प्रत्यक्षदर्शी पाए गए हैं। उदाहरण के लिए, समुद्र में मछली पकड़ रहे एक व्यक्ति ने नीचे से आने वाली अजीब आवाजें स्पष्ट रूप से सुनीं।
जो लोग उस समय डेक पर थे उन्होंने देखा कि यह एक जलपरी का गायन था। लड़कियों ने इतना सुंदर गाया कि टीम के तीन सदस्यों ने आवाज की ओर जहाज से कूदने की कोशिश की।
अंटार्कटिका के तटों के पास, अलग-अलग समय पर कई लोगों ने जलपरियों से मिलते-जुलते जीवों को देखा। जापानी लोग मछली की पूँछ से मिलती-जुलती घटना को "निंगन" कहते हैं। लेकिन इस मामले में, जापानी जल में एक प्राणी है जो अपने अत्यधिक पीलेपन के कारण कम मानव जैसा दिखता है। इनका शरीर पतला और लम्बा होता है और इनकी पूँछ भी लम्बी होती है।
मध्यकाल में, सफ़ोल्क में ऑरफ़ोल्ड के रहस्यमय अंग्रेजी महल के पास एक असली जलपरी पकड़ा गया था। जीव को तुरंत शाही संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उसे अस्तित्व के लिए सभी शर्तें प्रदान की गईं, लेकिन जलपरी जल्द ही भाग निकला।
किंवदंतियों के अनुसार, वह आदमी पूरे समय एक शब्द भी नहीं बोलता था और उसका एकमात्र भोजन मछली था।
दिवेदा में एक साथ दस से ज्यादा लोगों ने एक खूबसूरत लड़की को समुद्र में तैरते हुए देखा. पहले तो उसे तूफ़ान के दौरान तैरता हुआ एक अजीब पर्यटक समझा गया, लेकिन फिर उन्होंने उसकी पीठ के पीछे से निकली हुई उसकी पूँछ को देखा। यह घटना करीब 200 साल पुरानी है, लेकिन इसके बारे में आज भी हर कोई जानता है।
जलपरी की उपस्थिति से जुड़ा एक और मामला लगभग 15 साल पहले जिम्बाब्वे में माना जा सकता है। जलाशय में रहने वाले जलपरियों के कारण जलाशय के श्रमिकों को अपनी नौकरी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा; डर के कारण, वे लोग अब शापित स्थान पर नहीं लौटे। इस मामले को स्थानीय प्रेस में प्रकाशित एक रिपोर्ट के रूप में लोकप्रियता मिली।
जलपरी बच्चों का जन्म
यह मत भूलो कि प्रत्येक पौराणिक कथा की पुष्टि वास्तविक तथ्यों से होती है। भ्रूण उत्परिवर्तन विभिन्न प्रकार के होते हैं, उदाहरण के लिए, पोर्फिरीया - मनुष्यों में वास्तविक पिशाचवाद। लेकिन एक और, जिसका पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, सायरन सिंड्रोम भी है, जिसने जलपरियों के बारे में अंधविश्वासों में भी योगदान दिया।
सायरन सिंड्रोम (साइरेनोमेलिया) एक असामान्य भ्रूण विकास है जिसमें गर्भ में बच्चे के पैर आपस में जुड़ जाते हैं। जन्म के बाद, इसका एक अलग रूप होता है: अंग पूरी लंबाई के साथ या आंशिक रूप से जुड़ जाते हैं।
ऐसे मामले होते हैं जब एक बच्चा एक विशाल पैर के साथ पैदा होता है, जिससे वह जलपरी जैसा दिखता है। यदि समय पर ऑपरेशन नहीं किया गया और जुड़े हुए अंगों को अलग नहीं किया गया, तो बच्चा मर जाएगा।
जिन वयस्कों को सायरन सिंड्रोम होता है वे सर्जरी के बाद भी हिलने-डुलने में असमर्थ होते हैं, लेकिन वे पानी में अच्छा और मुक्त महसूस करते हैं।
रोग के लक्षणों में से एक त्वचा का अत्यधिक सूखना है, जो असुविधा और कभी-कभी दर्द का कारण बनता है। इसलिए, एक व्यक्ति को अपने निचले हिस्से को लगातार मॉइस्चराइज़ करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
यह देखा गया है कि पुरुषों की तुलना में तीन गुना अधिक महिलाएं इस निदान के साथ पैदा होती हैं। वैज्ञानिक किंवदंती और वैज्ञानिक व्याख्या के बीच एक समानता रखते हैं। शायद सायरन सिंड्रोम से पीड़ित लड़कियों में से एक दूर से किनारे पर थी, और जब उसने अन्य लोगों को देखा, तो उपहास के डर से वह भाग गई।
समुद्री सायरन. खपच्ची. 1866न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी
साहित्यिक जलपरी
19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के रूसी साहित्य में, अक्सर एक जलपरी के बारे में एक कथानक होता है - एक नदी या समुद्री महिला, अक्सर मछली या ड्रैगन की पूंछ के साथ, जो एक सांसारिक आदमी को बहकाती है या एक बेवफा प्रेमी को खींचकर उससे बदला लेती है। पानी में। पुश्किन, लेर्मोंटोव, ऑरेस्ट सोमोव और कई अन्य लोगों के पास यह है। यह रूपांकन एक साहित्यिक रोमांटिक क्लिच है, जो आंशिक रूप से पश्चिमी यूरोपीय साहित्य से, आंशिक रूप से पश्चिमी यूरोपीय पौराणिक कथाओं से लिया गया है। यह रूमानियत और इससे जुड़े विचारों के एक समूह के साथ आया, जिसमें राष्ट्रीय जड़ों और लोक परंपरा में रुचि, जैसा कि वे अब कहेंगे, राष्ट्रीय पहचान की सर्वोत्कृष्टता शामिल है। सबसे पहले, यह प्रवृत्ति ज़ुकोवस्की से आती है, जिन्होंने 1820 के दशक में बहुत सारे जर्मन रोमांटिक का अनुवाद किया था। वह इन कथानकों को रूसी साहित्य में फेंक देता है, और हर कोई तुरंत उनका गहनता से उपयोग करना शुरू कर देता है। यहां तक कि गोगोल, जो लोक परंपरा को अच्छी तरह से जानते थे, पश्चिमी यूरोपीय रूमानियत से प्रभावित थे और उन्होंने पश्चिमी कथानक उधार लिए थे - यह "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" और "मिरगोरोड" में पाया जाता है। उदाहरण के लिए, "भयानक प्रतिशोध" का कथानक लुडविग टाईक के उपन्यास "पिएत्रो ऑफ अबानो" से लिया गया है।
जलपरी की छवि पश्चिमी यूरोपीय साहित्य और पौराणिक कथाओं से ली गई एक साहित्यिक और रोमांटिक कहावत है।
इस बीच, स्लाव लोक परंपरा में महिला पात्र भी हैं जिन्हें जलपरी कहा जाता है, और महिला पात्र पानी से जुड़ी हैं और किसी व्यक्ति को पानी में खींचने में सक्षम हैं। वे लेर्मोंटोव, पुश्किन और ज़ुकोवस्की की जलपरियों और समुद्री राजकुमारियों से कैसे भिन्न हैं?
मेलुसीन। चित्र जे यूसेप्पे सेलिनी। 1886 गैब्रिएल डी'अन्नुज़ियो के संग्रह के लिए चित्रण "इसोटा गुट्टाडुरो एड अल्ट्रे पोएसी"
ऐसी महिलाएं जिनके पैर तो हैं लेकिन चेहरा नहीं
जलपरी यूक्रेनी और बेलारूसी पौराणिक परंपराओं की केंद्रीय छवियों में से एक है। यह एक बहुत प्रसिद्ध, सुगठित चरित्र है जिसके बारे में पौराणिक रूपांकनों की एक बहुत व्यापक प्रणाली के साथ बड़ी संख्या में ग्रंथ थे (और अभी भी मौजूद हैं)।
सबसे पहले, ये समुद्री अर्ध-युवतियां, अर्ध-मछली नहीं हैं, बल्कि बिना किसी पूंछ के पैरों वाली सामान्य महिलाएं हैं। वे सफेद कपड़े पहने लहराते सुनहरे बालों वाली लड़कियों और महिलाओं की तरह दिखते हैं। अक्सर उनके चेहरे दिखाई नहीं देते, क्योंकि वे मर चुके होते हैं। और सिर्फ किसी मृतक को ही नहीं, बल्कि जो लोग गलत तरीके से मरे और इस वजह से उन्हें अगली दुनिया में कोई शांति नहीं मिली।
मत्स्यांगना।इवान बिलिबिन. 1937प्रकाशन "एल्बम डु पेरे कैस्टर" के लिए चित्रणगलत या अशुद्ध मौत से मरने वाले लोगों का विचार पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में सबसे प्राचीन में से एक है; यह इंडो-यूरोपीय परत पर आधारित है। इसमें अक्सर आत्महत्याएं शामिल हैं, वे लोग जो बिना पश्चाताप के मर गए, वे लोग जो अपने जीवनकाल के दौरान जादू टोना करते थे और बुरी आत्माओं से परिचित थे, साथ ही वे लोग जो शादी से पहले मर गए - क्योंकि लोक परंपरा के दृष्टिकोण से, किसी भी व्यक्ति की मृत्यु जिसने अपने भाग्य को नहीं जीया वह गलत है। सदी और उसके लिए निर्धारित जीवन कार्यक्रम को पूरा नहीं किया, खासकर यदि वह बिना शादी किए और कोई संतान नहीं छोड़े मर गया (मुख्य रूप से यह उन लड़कियों पर लागू होता है जिनकी सगाई और सगाई के बीच की अवधि के दौरान मृत्यु हो गई) शादी)। इसके अलावा, यूक्रेनी और बेलारूसी परंपरा में, ट्रिनिटी रविवार को मरने वाली लड़कियां अक्सर जलपरी बन जाती हैं।
ट्रिनिटी सप्ताह सौर गतिविधि के चरम और पौधों के फूलने का प्रतीक है, और बहुत प्राचीन विचारों के अनुसार, यह मृतकों की आत्माओं की पृथ्वी पर वापसी से जुड़ा है। शब्द "मत्स्यांगना" संभवतः प्राचीन ग्रीक "रोसालिया" या "जलपरियों" से जुड़ा है, जो प्राचीन दुनिया में मई की शुरुआत में मनाया जाने वाला अवकाश था, जब गुलाब खिलते थे। इस अवधि के दौरान, स्मारक समारोह आयोजित किए गए और मृतकों की कब्रों पर गुलाब और गुलाबी पुष्पांजलि अर्पित की गईं। पूर्वी स्लाव परंपरा में, ट्रिनिटी सप्ताह पर, जब राई उगना शुरू होती है, तो जलपरियां पृथ्वी पर आती हैं, यही कारण है कि यूक्रेनी में इस सप्ताह को "रुसलनी टाइज़्डेन" (रूसल सप्ताह) कहा जाता है।
वापस लौटने पर, जलपरियां राई के बीच दौड़ती हैं, पेड़ की शाखाओं पर झूलती हैं, नृत्य करती हैं और गोल नृत्य का आयोजन करती हैं। अक्सर ये भीड़ में नजर आते हैं. इस अवधि के दौरान, वे लोगों के लिए बहुत खतरनाक होते हैं: वे हमला करते हैं, डराते हैं, गुदगुदी करते हैं और आम तौर पर बहुत असुविधा पैदा करते हैं। इसके अलावा, वे अपने घरों में आ सकते हैं, और उनके लिए भोजन और कुछ कपड़े वहीं छोड़ दिए जाते हैं, खासकर उन लोगों के लिए जिनके रिश्तेदारों की गलत मौत हो गई और उन्हें जलपरी बनने का मौका मिला।
ट्रिनिटी वीक की समाप्ति के बाद, पीटर्स लेंट के पहले दिन या उसके पहले रविवार को, जलपरियों को दूसरी दुनिया में वापस जाना होगा। ऐसा होने के लिए, एक विशेष अनुष्ठान था जिसे "जलपरी को विदा करना" या "जलपरी को बाहर निकालना" कहा जाता था। उनके लिए, ट्रिनिटी वीक के आखिरी दिन, एक पुआल का पुतला बनाया गया और, पूरे गाँव के साथ विशेष गीत गाते हुए, इसे गाँव की सीमाओं के बाहर, एक खेत में या जंगल में ले जाया गया, और वहाँ इसे अनुष्ठानिक रूप से नष्ट कर दिया गया: डूबो दिया गया नदी में जला दिया गया या टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया और पूरे खेत में बिखेर दिया गया। इस अनुष्ठान का दूसरा संस्करण तब था जब किसी लड़की को जलपरी की तरह तैयार किया जाता था (हल्के कपड़े पहने, अपना चेहरा ढंकते हुए), उसे बाहों में लेकर, विशेष अनुष्ठान गीत गाते हुए, गांव के बाहर ले जाया जाता था और छोड़ दिया जाता था। यह लड़की कुछ देर कहीं खेत में या झाड़ी के नीचे बैठने के बाद चुपचाप अपने घर लौट आई और अपनी सामान्य जिंदगी जीने लगी।
जलपरियाँ शायद ही पुरुषों को आकर्षित करती हैं
हम देखते हैं कि शब्दार्थ की दृष्टि से ये पूर्वी यूरोपीय जलपरियाँ पौधों के बढ़ते मौसम से जुड़ी हैं, लेकिन जल निकायों से नहीं। ग्रंथों में कहा जा सकता है कि वे पानी से बाहर आते हैं, लेकिन यह कई विकल्पों में से एक है - उसी तरह वे कब्रिस्तान से या बस दूसरी दुनिया से आ सकते हैं। इसके अलावा, लोक परंपरा में, प्रेम कहानी, जिसका लेखक और रोमांटिक कवि शोषण करना बहुत पसंद करते हैं, बेहद कमजोर है: जलपरियां लगभग कभी भी पुरुषों को लुभाने में संलग्न नहीं होती हैं। दुर्लभ ग्रंथ जिनमें एक जलपरी फिर भी एक सांसारिक व्यक्ति को बहकाती है, जैसा कि कई लोककथाकारों को संदेह है, वे किताबीपन, साहित्यिक ग्रंथों के ज्ञान से प्रेरित हैं, न कि लोक परंपरा से।
कंघी से मजाक
उत्तरी रूसी परंपरा में एक और महिला पात्र है। उसे शायद ही कभी जलपरी कहा जाता है - बल्कि एक जोकर, एक शैतान, किसी प्रकार की जल महिला। इस चरित्र में स्पष्ट रूप से परिभाषित मौसमी का अभाव है, यह हमेशा अकेला दिखाई देता है और विशेष रूप से पानी के शरीर से जुड़ा होता है - किसी नदी या झील के साथ। अक्सर कहा जाता है कि ये चुटकुले लड़कियों और महिलाओं के डूबने को लेकर निकलते हैं। वास्तव में, यह चरित्र केवल एक कथानक में ही प्रकट होता है: जोकर किनारे पर, किसी तटीय पत्थर पर या पुल पर बैठता है जहाँ कपड़े धोए जाते हैं, और अपने लंबे बालों को एक बड़ी हड्डी, किसी प्रकार की असामान्य कंघी से कंघी करता है। जब कोई व्यक्ति पास आता है तो वह पानी में गिर जाता है और उसमें गायब हो जाता है। इसकी कटक किनारे पर बनी हुई है। और यदि कोई व्यक्ति इस कंघी को अपने साथ ले जाता है, तो वह खिड़की के नीचे उसके पास जाएगी, पूछेगी, उसे उसे देने के लिए मजबूर करेगी, और जब तक वह कंघी को उसकी जगह पर नहीं रख देता, तब तक उसे अकेला नहीं छोड़ेगी। कुछ मामलों में, यह नुकसान पहुंचा सकता है, जिसमें किसी व्यक्ति को पानी में खींचना भी शामिल है, लेकिन इसका लिंग विशेषताओं से कोई लेना-देना नहीं है; पुरुषों और महिलाओं दोनों को इसमें खींचा जा सकता है। यौन घटक, जो रोमांटिक साहित्य में इतना मजबूत है, यहाँ स्पष्ट नहीं है।
जब कोई व्यक्ति पास आता है, तो वह पानी में गिर जाती है और उसमें छिप जाती है।
यूक्रेनी और बेलारूसी जलपरियां और रूसी जोकर दोनों ही पूरी तरह से सामान्य हैं, यहां तक कि खूबसूरत महिलाएं भी। लेकिन अगर यूरोपीय रोमांटिक परंपरा में उनकी सुंदरता पर हर संभव तरीके से जोर दिया जाता है, तो यह स्लाव जलपरियों के लिए बहुत प्रासंगिक नहीं है। अपनी उत्कृष्ट उपस्थिति के अलावा, पश्चिमी यूरोपीय जलपरियों की आवाज़ें अक्सर सुंदर होती हैं और वे सुंदर गीत गाते हैं, जो सांसारिक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। स्लाव जलपरियाँ कुछ विशेष नहीं गाती हैं और आम तौर पर अधिकांश भाग के लिए चुप रहती हैं। अर्थात्, स्लाव जलपरियाँ आम लड़कियों और महिलाओं के समान होती हैं, न तो दिखने में और न ही व्यवहार में उनसे किसी भी तरह से भिन्न होती हैं।
जलपरियाँ।इवान क्राम्स्कोय द्वारा पेंटिंग। 1871
बदसूरत जलपरी
लेकिन पूर्वी स्लाव परंपरा में एक और महिला छवि है, जिसे जलपरी भी कहा जा सकता है। यह एक बदसूरत जलपरी है - झबरा, बदसूरत, बूढ़ी, कुबड़ी, कुछ प्रकार के चीथड़े पहने हुए, लंबे ढीले स्तनों के साथ, जिसे वह अपने कंधों पर फेंक सकती है। वह अक्सर बच्चों पर हमला करती है - उन्हें मारती है, डराती है, आम तौर पर उन्हें नुकसान पहुँचाती है और उनके खिलाफ किसी प्रकार की हिंसा करती है। कभी-कभी यह कहा जाता है कि उसके पास लोहे के स्तन हैं, और उदाहरण के लिए, पोलेसी में बच्चे अक्सर उनसे डरते थे: गाँव में मत जाओ, अन्यथा जलपरी तुम्हें लोहे के स्तन से कुचल देगी। शोधकर्ताओं का मानना है कि यह छवि "अल्बास्टी" या "अल्बास्टा" नामक मादा राक्षसी प्राणी के बारे में तुर्क विचारों से उधार ली गई है, जो प्रसव के दौरान बच्चों और महिलाओं को नुकसान पहुंचाने में माहिर है। तुर्क परंपराओं में, यह कभी-कभी वयस्क पुरुषों पर हमला करता है, उन्हें गुदगुदी करता है, और यहां तक कि एक पौराणिक मालकिन के रूप में भी काम कर सकता है, उन्हें अपनी ओर आकर्षित कर सकता है और उनके साथ रह सकता है।
बदसूरत, बूढ़ी, कुबड़ी, कुछ चिथड़े पहने हुए, लंबे ढीले स्तनों वाली जिन्हें वह अपने कंधों पर रख सकती है
लेकिन इस विषय पर ईस्ट स्लाव रिफ्लेक्सिस में, यह विशेष रूप से लंबे ढीले स्तनों वाली एक डरावनी महिला के रूप में प्रकट होती है जो बच्चों को नुकसान पहुंचा सकती है।
यह पता चला है कि हमें पूर्वी स्लावों के बीच साहित्यिक रोमांटिक जलपरी का प्रोटोटाइप नहीं मिला है।
जलपरी रोग
दक्षिणी स्लावों में भी कुछ जलपरी जैसे जीव हैं, लेकिन अपनी कुछ अभिव्यक्तियों में वे यूक्रेनी और बेलारूसी जलपरी के करीब हैं: ये कई और मौसमी जीव हैं जो ट्रिनिटी वीक पर दिखाई देते हैं। वे बल्गेरियाई में "रोज़ेन" नामक पौधे के फूल के दौरान जमीन पर दिखाई देते हैं, और अक्सर खुद को उन जगहों पर गाते और नृत्य करते हुए प्रकट करते हैं जहां यह पौधा उगता है, और घास पर घेरे छोड़ते हैं। एक व्यक्ति जो उस स्थान पर पैर रखता है जहां जलपरियां नृत्य करती थीं, या जो ट्रिनिटी अवधि के लिए निर्धारित कार्य पर प्रतिबंध का उल्लंघन करता है, वह "मरमेड रोग" से बीमार पड़ जाता है, जो अपर्याप्त चेतना में, कुछ कमजोरी में प्रकट होता है - वह व्यक्ति है, जैसा कि वे कहते हैं, उसके दिमाग से बाहर। उसे इस बीमारी से ठीक करने के लिए, उसके साथी ग्रामीणों को उसके चारों ओर एक विशेष होरो नृत्य करना चाहिए - जैसे कि हमारा गोल नृत्य, हर समय केवल तेज़, ऊँची छलांग के साथ। इस गोल नृत्य में भाग लेने वालों को "रूसालिया" कहा जाता था।
लेर्मोंटोव की कविता "रुसाल्का" के लिए चित्रण। चित्रकला मिखाइल व्रूबेल. 1891 स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी
एक पूँछ, एक सुन्दर आवाज और आकर्षक पुरुष
जहां तक पश्चिमी स्लावों की बात है, उनके पास आधी महिलाएं, आधी मछली के बारे में ही विचार हैं। डंडे उन्हें सायरन, या सायरन कहते हैं: वारसॉ के हथियारों के पुराने कोट पर ऐसे जलपरी को दर्शाया गया है - मछली की पूंछ वाली एक लड़की; उसकी छवि ओल्ड टाउन के मार्केट स्क्वायर पर है। लेकिन 19वीं-20वीं शताब्दी की उन पोलिश लोककथाओं और नृवंशविज्ञान सामग्रियों में, जिनसे मैं परिचित हूं, यह चरित्र बहुत कम जाना जाता है, और वह किसान परंपरा में लोकप्रिय नहीं है।
पोलिश और चेक पौराणिक कथाएँ कई प्रमुख बिंदुओं पर पश्चिमी यूरोपीय, विशेषकर जर्मन, परंपरा से काफी प्रभावित थीं।
आधी महिलाएं, आधी मछली या ड्रैगन पूंछ वाली महिलाएं, कभी-कभी दो ड्रैगन या मछली की पूंछ वाली महिलाएं भी उत्तरी यूरोप की विभिन्न पौराणिक कथाओं - सेल्टिक, बाल्टिक, जर्मनिक में पाई जाती हैं। उन सभी में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं: वे सुंदर हैं, वे अक्सर सुंदर गीत गाते हैं, उनकी आवाज़ की छाप कहानियों में विशेष रूप से नोट की जाती है। वे अक्सर सांसारिक मनुष्यों के साथ प्रेम संबंधों में प्रवेश करके स्वयं को प्रकट करते हैं। उन्हें अलग तरह से कहा जा सकता है - निक्स, अनडाइन, लोरेली या मेलुसीन। उन सभी में प्राचीन यूनानी सायरन के साथ कई समानताएं हैं। मैं यह कहने का साहस नहीं करता कि ये सभी उत्तरी यूरोपीय पात्र आनुवंशिक रूप से प्राचीन यूनानी लोगों से संबंधित हैं, लेकिन वे एक समान तरीके से व्यवहार करते हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह कथानक, बौनों के बारे में कहानियों की तरह, पश्चिम से पोलिश परंपरा में प्रवेश कर गया - शायद यह मध्य युग में कहीं हुआ था - और हमारे समय तक एक आम जगह, एक पर्यटक ब्रांड बन गया है। अब इस सायरन को स्मृति चिन्हों - मैग्नेट, पोस्टकार्ड और बैज - पर वारसॉ के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है।
सजावटी नक्काशी में जलपरी. निज़नी नोवगोरोड में शचेलोकोव्स्की फार्म पर लकड़ी की वास्तुकला का संग्रहालय। 19वीं सदी के मध्य। इरीना बोबिलकोवा
कुछ पूर्वी स्लाव क्षेत्रों में भी यही हुआ: किताबों की यह कहानी रूस, बेलारूस और यूक्रेन की लोक परंपरा में घुस गई, और फिरौन या मेलुसीन के बारे में एक अलग, पूरी तरह से स्वतंत्र कहानी सामने आई। 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच ज़ेलेनिन यह सुझाव देने वाले पहले लोगों में से एक थे कि पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में आधी महिला, आधी मछली की छवि उधार ली गई थी। यह फिरौन के सैनिकों की बाइबिल कहानी से मौखिक परंपरा में आया, जो मिस्र में गुलामी से बचकर यहूदी लोगों का पीछा करते समय लाल सागर में मारे गए थे। समुद्र की लहरें अलग हो गईं और यहूदियों को पार कर दिया, और फिरौन के सैनिक डूब गए। उनसे समुद्र में रहने वाले आधे मनुष्य और आधी मछलियाँ उत्पन्न हुईं। इसलिए, ऐसे पात्रों के लिए रूसी नामों में से एक फिरौन है।