Analiza Katerinina monologa s ključem u drami "Oluja" (Tema, ideja, sustav slika, likovna i izražajna sredstva). A. N. Ostrovski. Oluja. Čin I - III
Izgled Deveti
Katerina I Varvara. Varvara (pokriva glavu šalom ispred ogledala). Idem sad prošetati; a Glasha će napraviti naše krevete u vrtu, mama je dopustila. U vrtu, iza malina, kapija je, mama ih zaključa i ključ sakrije. Uzeo sam ga i stavio joj drugi da ne primijeti. Možda će ti zatrebati. (Daje ključ.) Ako te vidim, reći ću ti da dođeš do kapije.Katerina (odgurnuvši ključ u strahu). Za što! Za što! Ne ne ne!Varvara. Ne treba tebi, meni će trebati; uzmi, neće te ugristi.Katerina. Što smjeraš, grešniče! Je li to moguće? Jeste li razmišljali! Što ti! Što ti!Varvara. Pa, ne volim puno pričati, a i nemam vremena. Vrijeme je da idem u šetnju. (Odlazi.)Deseti fenomen
Katerina (sama, drži ključ u rukama). Zašto ona to radi? Što ona smišlja? O, ludo, stvarno ludo! Ovo je smrt! Evo je! Baci ga, baci ga daleko, baci ga u rijeku da se nikad ne nađe. Peče ruke kao ugljen. (Razmišljajući.) Ovako umire naša sestra. Netko se zabavlja u zatočeništvu! Nikad ne znaš što ti pada na pamet. Prilika se ukazala, a druga se obradovala: pa je jurnula glavom bez obzira. Kako je to moguće bez razmišljanja, bez prosuđivanja! Koliko dugo treba da upadneš u nevolju? I tamo cijeli život plačeš, trpiš; ropstvo će se činiti još gorčim. (Tišina.) A ropstvo je gorko, o, kako je gorko! Tko od nje ne plače! A prije svega mi žene. Evo me sada! Živim, patim, ne vidim svjetla za sebe. Da, i neću to vidjeti, znaš! Ono što je sljedeće je gore. I sada je ovaj grijeh još uvijek na meni. (Razmišlja.) Samo da mi nije svekrva!.. Satrla me... Muka mi je i od nje i od kuće; zidovi su čak i odvratni, (Zamišljeno gleda u ključ.) Ostavi ga? Naravno da moraš odustati. I kako mi je pao u ruke? Na iskušenje, na moje uništenje. (Sluša.) Ah, netko dolazi. Tako mi je srce potonulo. (Skriva ključ u džep.) Ne!.. Nitko! Zašto sam se tako uplašio! A ključ je sakrila... Pa znaš, trebao bi biti tu! Očigledno, sama sudbina to želi! Ali kakav je to grijeh ako ga jednom pogledam, makar i izdaleka! Da, čak i ako progovorim, neće biti važno! Ali što je s mojim mužem!.. Ali on sam nije htio. Da, možda se takav slučaj više nikada u mom životu neće ponoviti. Onda plači u sebi: bio je slučaj, ali nisam znao kako da ga iskoristim. Što govorim, varam li se? Mogla bih čak i umrijeti da ga vidim. Za koga se ja to pravim!.. Baci ključ! Ne, ni za što na svijetu! Sada je moj... Što god bude, vidjet ću Borisa! O, kad bi noć mogla prije doći!..Katerina uzima ključ - je li to grijeh ili iskušenje? (epizoda 2. čina drame A.N. Ostrovskog "Oluja")
Postoje trenuci u ljudskim životima kada im je dan izbor puta, jedan od dva; može dovesti do uspjeha ili do problema, ili još važnije - do spasenja ili uništenja, u raj ili pakao. Reći "da" ili "ne" može biti teško za kontradiktornu ljudsku osobnost, ali izbor se ipak mora napraviti.
U drami A.N. Ostrovskog "Oluja" takav izbor je prekretnica u razvoju događaja, odlučujući o budućoj sudbini glavnog lika, Katerine Kabanove.
Katerinin lik mjesto je sudara straha od Boga i grešnih, nezakonitih strasti. Ona je "muževa žena", ali je zaljubljena u drugu osobu; i dolazi vrijeme za izbor - junakinja dobiva primamljivu priliku da počini ovaj grijeh susretom sa svojim ljubavnikom, da prekorači ono što je dopušteno uz jedini uvjet da stranci za to ne saznaju. Ovo je "ključna scena".
Što je dopušteno u Katerininu životu određuje Domostroy. Po svom karakteru, ona je sama sebi sudac, a zakon za nju nije samo zakon djela, već i zakon misli. Samo jedna stvar tome proturječi - njezin je um toliko slobodoljubiv da mu je vrlo teško postaviti granice. Spremna je na buntovnički bijeg kad joj postane nepodnošljivo, ali u isto vrijeme njezin je um čist od laži; a Božja je milost za nju viša od svega.
Okruženje “mračnog kraljevstva”, kuće Kabanovih, unosi nemir u njenu dušu. Osjeća se tijesno i zagušljivo među nasilno nametnutim zakonima koji je ovdje tako teško opterećuju; za nju je ova kuća mrski zatvor. Ovdje Domostroy ne postaje drugačiji, ali atmosfera ograničenog postojanja pritišće Katerininu svijest; šturo definira svoje stanje, zaključivši samo jednom, u razgovoru s Varvarom: “Da, sve je ovdje kao da je iz zarobljeništva...”. U želji da pobjegne iz zatočeništva, njezini osjećaji kao da nalaze odušak u iskrenoj ljubavi prema gostu i istoj žrtvi “mračnog kraljevstva” kao i ona sama - Borisu. Katerina shvaća da je to grijeh i kršenje pravila Domostroya, ali ne može se oduprijeti...
"Kakva katastrofa! Evo je!" - uzvikuje Katerina stojeći na pragu tragedije. Varvara joj daje ključ ove nevolje.
Taj ključ samo otključava vrata u vrtu Kabanovih, ali, prešavši taj prag, Katerina izlazi na spoj s Borisom, krši granice i zakone, statute i temelje, uništava ih u sebi i čini grijeh, svjestan, ali nesposoban da se obuzda. sebe. Podlegla je iskušenju, slijedeći načelo Varvare, koja je inzistirala da "...radi što želiš, sve dok je sigurno i pokriveno."
Varvara, koja nema stabilnih unutarnjih ograničenja, urasla je u ovaj mračni svijet neznanja, a iza magle samoobmane ne vidi ili ne želi vidjeti grijeh. Ovdje je našla mjesto za sebe; ona ima dovoljno pameti i sposobnosti za sve vrste sitnih zločina. „Uzmi, neće te ugristi...“, kaže ona Katerini, dajući ključ, inzistirajući na njoj mirno i ravnodušno. Ona tjera Katerinu na ovaj čin, koji je u suprotnosti sa zakonima, ne razmišljajući o posljedicama, ne razmišljajući o tome što se radi i kako Katerina to doživljava. Varvara je lako organizirala susret Katerine i Borisa, jer je bila navikla na takve "podvale"; ali Varvarina "podvala" je Katerinin grijeh.
Ova žena ne može lagati samu sebe; ili sram, ili je inkriminirajuća misao potakne: "Šta ja to govorim, da se zavaravam?" I, stojeći s ključem i ne mogavši donijeti odluku, ona shvaća svoju bespomoćnost pred svojom slabošću: “I ako umrem, mogu ga (Borisa) vidjeti ...”, odbacuje predrasude - grijeh ili ne grijeh , više joj nije stalo; ona postaje previše zagušljiva u zatočeništvu i nedostatku ljubavi.
Katerina preuzima ključ, prihvaća svoj grijeh, prosvjeduje, osuđuje se na smrt od samog početka. Ona prihvaća svoj grijeh, prelazi preko Domostroja i svih drugih normi pobožnosti i slijedi svoju ljubav. U mnogočemu se može usporediti s Katerinom Lvovnom iz priče N. Leskova “Lady Macbeth of Mtsensk”; obje Katerine ne razmišljaju u posljednjem trenutku, i, odagnavši sumnje, ulaze u slijepu borbu sa sudbinom za svoju žensku sreću, ne kajući se, ne sumnjajući i konačno odlučujući, kao što odlučuje Katja Kabanova: „Hajde što maj, vidjet ću Borisa!” ”, i već žure prema sablasnom snu: “Oh, kad bi samo noć ubrzala!..”. Obje će Katerine umrijeti u trenutku emocija i osjećaja, u hladnoći i razočaranju, u nemiru i očaju – paklu duše.
Katerina preuzima ključ, čime započinje svoj put u ponor koji joj je sudbina davno namijenila. Međutim, tragediju je učinila neizbježnom prevladavajuća atmosfera "mračnog kraljevstva", koja je jednostavno bila nespojiva s Katerininim likom. Uostalom, Lady Macbeth od Mcensk pronašla je izlaz iz svoje melankolije u ludoj ljubavi. Na grijeh ih je natjerala samoća i hladnoća odnosa... “Što je sljedeće, gore je. I sada je ovaj grijeh još uvijek na meni. Samo da nije moje svekrve!..”, kaže Katerina, držeći zlosretni ključ u rukama, sama sebi priznaje: “Shrvala me...”.
I ispada da hladnoća budi u Katerininoj duši želju za životom, budi zaključane osjećaje. Ona proturječi sama sebi, a jedna u strahu uzvikuje "Što!" utvrdivši da više ne može odoljeti prilici da noću izađe kroz kapiju; njezin je monolog prepun elipsa, jer riječi ne mogu obuhvatiti sve njezine misli; uplaši se, zamišlja korake, ali se više ne boji nebeske kazne, nego svekrve. U monologu ona uzvikuje, promišlja, opterećuje se; ušuti, pita se... iznova ponavlja sentimentalno “Ah!..” i druge uzvike, uspoređuje ključ s gorućim ugljenom, zidove kuće naziva odvratnima... U scenskim režijama autorica posebno primjećuje njezinu promišljenost i impulzivnost; Katerinin govor je posebno emotivan, potpuno drugačiji od onoga što se koristi u svakodnevnom životu... i to odaje njezino stanje.
Duša joj je ispunjena osjećajima i težnjama. Čak i ako ta želja na kraju završi u ponoru i vodama Volge. Katerina preuzima ključ i prihvaća svoju sudbinu kao usamljenu zraku svjetlosti, griješeći zarad slobode i kratkotrajne sreće.
Ali što je ovdje grijeh, a što iskupljenje ostaje još jedna globalna tema; Sve što je bitno je da Katerina uzme ključ... osuđujući samu sebe na propast.
Postoje trenuci u ljudskim životima kada im je dan izbor puta, jedan od dva; može dovesti do uspjeha ili do problema, ili još važnije - do spasenja ili uništenja, u raj ili pakao. Reći "da" ili "ne" može biti teško za kontradiktornu ljudsku osobnost, ali izbor se ipak mora napraviti.
U drami A.N. Ostrovskog "Oluja" takav izbor je prekretnica u razvoju događaja, odlučujući o budućoj sudbini glavnog lika, Katerine Kabanove.
Katerinin lik mjesto je sudara straha od Boga i grešnih, nezakonitih strasti. Ona je "muževa žena", ali je zaljubljena u drugu osobu; i dolazi vrijeme za izbor - junakinja dobiva primamljivu priliku da počini ovaj grijeh susretom sa svojim ljubavnikom, da prekorači ono što je dopušteno uz jedini uvjet da stranci za to ne saznaju. Ovo je "ključna scena".
Što je dopušteno u Katerininu životu određuje Domostroy. Po svom karakteru, ona je sama sebi sudac, a zakon za nju nije samo zakon djela, već i zakon misli. Samo jedna stvar tome proturječi - njezin je um toliko slobodoljubiv da mu je vrlo teško postaviti granice. Spremna je na buntovnički bijeg kad joj postane nepodnošljivo, ali u isto vrijeme njezin je um čist od laži; a Božja je milost za nju viša od svega.
Okruženje “mračnog kraljevstva”, kuće Kabanovih, unosi nemir u njenu dušu. Osjeća se tijesno i zagušljivo među nasilno nametnutim zakonima koji je ovdje tako teško opterećuju; za nju je ova kuća mrski zatvor. Ovdje Domostroy ne postaje drugačiji, ali atmosfera ograničenog postojanja pritišće Katerininu svijest; šturo definira svoje stanje, zaključivši samo jednom, u razgovoru s Varvarom: “Da, sve je ovdje kao da je iz zarobljeništva...”. U želji da pobjegne iz zatočeništva, njezini osjećaji kao da nalaze odušak u iskrenoj ljubavi prema gostu i istoj žrtvi “mračnog kraljevstva” kao i ona sama - Borisu. Katerina shvaća da je to grijeh i kršenje pravila Domostroya, ali ne može se oduprijeti...
"Kakva katastrofa! Evo je!" - uzvikuje Katerina stojeći na pragu tragedije. Varvara joj daje ključ ove nevolje.
Taj ključ samo otključava vrata u vrtu Kabanovih, ali, prešavši taj prag, Katerina izlazi na spoj s Borisom, krši granice i zakone, statute i temelje, uništava ih u sebi i čini grijeh, svjestan, ali nesposoban da se obuzda. sebe. Podlegla je iskušenju, slijedeći načelo Varvare, koja je inzistirala da "...radi što želiš, sve dok je sigurno i pokriveno."
Varvara, koja nema stabilnih unutarnjih ograničenja, urasla je u ovaj mračni svijet neznanja, a iza magle samoobmane ne vidi ili ne želi vidjeti grijeh. Ovdje je našla mjesto za sebe; ona ima dovoljno pameti i sposobnosti za sve vrste sitnih zločina. „Uzmi, neće te ugristi...“, kaže ona Katerini, dajući ključ, inzistirajući na njoj mirno i ravnodušno. Ona tjera Katerinu na ovaj čin, koji je u suprotnosti sa zakonima, ne razmišljajući o posljedicama, ne razmišljajući o tome što se radi i kako Katerina to doživljava. Varvara je lako organizirala susret Katerine i Borisa, jer je bila navikla na takve "podvale"; ali Varvarina "podvala" je Katerinin grijeh.
Ova žena ne može lagati samu sebe; ili sram, ili je inkriminirajuća misao potakne: "Šta ja to govorim, da se zavaravam?" I, stojeći s ključem i ne mogavši donijeti odluku, ona shvaća svoju bespomoćnost pred svojom slabošću: “I ako umrem, mogu ga (Borisa) vidjeti ...”, odbacuje predrasude - grijeh ili ne grijeh , više joj nije stalo; ona postaje previše zagušljiva u zatočeništvu i nedostatku ljubavi.
Katerina preuzima ključ, prihvaća svoj grijeh, prosvjeduje, osuđuje se na smrt od samog početka. Ona prihvaća svoj grijeh, prelazi preko Domostroja i svih drugih normi pobožnosti i slijedi svoju ljubav. U mnogočemu se može usporediti s Katerinom Lvovnom iz priče N. Leskova “Lady Macbeth of Mtsensk”; obje Katerine ne razmišljaju u posljednjem trenutku, i, odagnavši sumnje, ulaze u slijepu borbu sa sudbinom za svoju žensku sreću, ne kajući se, ne sumnjajući i konačno odlučujući, kao što odlučuje Katja Kabanova: „Hajde što maj, vidjet ću Borisa!” ”, i već žure prema sablasnom snu: “Oh, kad bi samo noć ubrzala!..”. Obje će Katerine umrijeti u trenutku emocija i osjećaja, u hladnoći i razočaranju, u nemiru i očaju – paklu duše.
Katerina preuzima ključ, čime započinje svoj put u ponor koji joj je sudbina davno namijenila. Međutim, tragediju je učinila neizbježnom prevladavajuća atmosfera "mračnog kraljevstva", koja je jednostavno bila nespojiva s Katerininim likom. Uostalom, Lady Macbeth od Mcensk pronašla je izlaz iz svoje melankolije u ludoj ljubavi. Na grijeh ih je natjerala samoća i hladnoća odnosa... “Što je sljedeće, gore je. I sada je ovaj grijeh još uvijek na meni. Samo da nije moje svekrve!..”, kaže Katerina, držeći zlosretni ključ u rukama, sama sebi priznaje: “Shrvala me...”.
I ispada da hladnoća budi u Katerininoj duši želju za životom, budi zaključane osjećaje. Ona proturječi sama sebi, a jedna u strahu uzvikuje "Što!" utvrdivši da više ne može odoljeti prilici da noću izađe kroz kapiju; njezin je monolog prepun elipsa, jer riječi ne mogu obuhvatiti sve njezine misli; uplaši se, zamišlja korake, ali se više ne boji nebeske kazne, nego svekrve. U monologu ona uzvikuje, promišlja, opterećuje se; ušuti, pita se... iznova ponavlja sentimentalno “Ah!..” i druge uzvike, uspoređuje ključ s gorućim ugljenom, zidove kuće naziva odvratnima... U scenskim režijama autorica posebno primjećuje njezinu promišljenost i impulzivnost; Katerinin govor je posebno emotivan, potpuno drugačiji od onoga što se koristi u svakodnevnom životu... i to odaje njezino stanje.
Duša joj je ispunjena osjećajima i težnjama. Čak i ako ta želja na kraju završi u ponoru i vodama Volge. Katerina preuzima ključ i prihvaća svoju sudbinu kao usamljenu zraku svjetlosti, griješeći zarad slobode i kratkotrajne sreće.
Ali što je ovdje grijeh, a što iskupljenje ostaje još jedna globalna tema; Sve što je bitno je da Katerina uzme ključ... osuđujući samu sebe na propast.
Odjeljci: Književnost
Katerinin monolog (2. čin, 10. scena) jedna je od ključnih scena drame A.N. Ostrovski "Oluja". Istina, vrlo često ova scena ostaje izvan okvira školskog proučavanja. Češće analiziraju scenu Katerinine ispovijesti, scenu njezine smrti itd. Pa ipak, čini se da bi upravo trenuci poput monologa s ključem trebali privući pozornost pri analizi djela klasika, budući da upravo prizori koji podižu veo tajne nad postupcima i psihologijom osobe mogu utjecati na naše mladih čitatelja, pobuđujući njihov interes ne toliko za povijesni kontekst djela, koliko za ono vječno, osobno koje je svojstveno svakom ozbiljnom umjetničkom stvaralaštvu.
Nastava književnosti u školi ne smije se ograničiti samo na razvijanje gotove recepte rješavanje problema, formuliranje skupa gotovih "točnih" odgovora je aksiom. Zato u svakom radu, čini mi se, nastavnik, prije svega, treba vidjeti obrazovne mogućnosti, a nakon toga nastojati učenicima ponuditi opciju rada u kojoj će se odgojni moment ostvariti s najvećim učinkom.
Mnogima se čini da je proučavanje drame A. N. Ostrovskog "Oluja" anakronizam: život trgovca je stvar prošlosti, nema ni traga orijentacije prema redu gradnje kuća, može se tumačiti koncept sloboda u skladu s vlastitim idejama. Pa ipak, pogledajmo pobliže jedan od najboljih monologa Žene sa stajališta psihologije, pogledajmo u njezin svijet, pokušajmo razumjeti motive njezinih postupaka, jer ljudska bit ne ovisi ni o klasi ni o pripadnosti. o vremenu provedenom u svijetu.
Koliko često u životu nailazimo na prazne prosudbe da su odnosi u nekoj obitelji uništeni, a za to je kriv novi hobi žene ili muža. Situacija u drami “Oluja” djeluje prepoznatljivo, ali ujedno i intrigantno, jer je nemoguće razoriti bračne veze u sadašnjoj situaciji, prvo, jer je brak Katerine i Tihona posvećen crkvi, a drugo, jer prema svjetovnim zakonima Katerina ne može razmišljati o oslobađanju od braka. (“Gdje ćeš? Ti si muževa žena”, kaže Varvara, podsjećajući Katerinu na zakon). U isto vrijeme, Varvara je ta koja shvaća da Katerina nije slobodna u svojim osjećajima, da se ljubav, koja se iznenada pojavi i prestraši samu Katerinu, može pokazati destruktivnom silom, jer je to prvi osjećaj u Katerininom životu. Varvara je ta koja joj, sažaljevajući Katerinu, pokušava objasniti razloge njezine patnje i dati joj savjet kako najbolje ureditiživot: “Dali su te u brak, nisi morao izlaziti s curama: srce ti još nije otišlo.”
Pokušat ćemo pozvati tinejdžere od petnaest do šesnaest godina da promisle o situaciji, da je sagledaju iz svakodnevnog kuta: Katerina se nije udala svojom voljom, nije birala zaručnika; oni su je izabrali, a Tihon se nije oženio iz ljubavi. Razmislimo zajedno s našim studentima koliko bi izbor životnog partnera trebao biti ozbiljan korak u uvjetima naše današnje slobode i kakvom se tragedijom za samog čovjeka može pretvoriti ishitrena odluka o zasnivanju obitelji. Razmislimo i o tome da osoba koja donosi odluke preuzima odgovornost ne samo za sebe, već i za one koji će biti u blizini.
Varvarine riječi o znanosti prijevare ne odgovaraju Katerini. Iskrena i čista osoba, reagira nedvosmisleno: “Voljet ću svog muža. Tišina, draga moja, neću te mijenjati ni za koga!"
Pa ipak, plan koji je odmah sazrio u Varvarinoj glavi se provodi. Zašto Katerina, suprotno vlastitim predodžbama o životu, vlastitim stavovima, ide u susret Borisu?
Odgovor na to pitanje nalazimo u sceni s ključem.
U obliku, ovaj bi rad, kao što praksa sugerira, trebao biti što vizualniji: možete dati tekst na ekranu, na interaktivnoj ploči i ponuditi da pratite kako se Katerinini osjećaji i iskustva mijenjaju. Ako nije moguće raditi s tehnologijom, možete raditi s olovkom na marginama knjige, a zatim organizirati bilješke u svojoj bilježnici, zapisujući samo ključne fraze i kratke komentare na njih.
U jakoj klasi možete dati preliminarnu domaću zadaću: analizirati Katerinin monolog, a zatim sistematizirati podatke analize; u razredu s nedovoljnom razinom analitičkih vještina, bolje je ovaj rad provoditi kao kolektivnu pretragu.
OSJEĆAJI I DOŽIVLJAJI KATERINE |
|
SCENA DESETA |
|
Katerina (sama, drži ključ u rukama). Zašto ona to radi? Što ona smišlja? O, ludo, stvarno ludo! Ovo je smrt! Evo je! Baci ga, baci ga daleko, baci ga u rijeku da se nikad ne nađe. Peče ruke kao ugljen. (Razmišljajući.) Ovako umire naša sestra. |
1. Strah, stid pred samim sobom. |
Netko se zabavlja u zatočeništvu! Nikad ne znaš što ti pada na pamet. Prilika se ukazala, a druga se obradovala: pa je jurnula glavom bez obzira. |
2. Želja za oslobađanjem od okova, osjećaj težine zatočeništva, osjećaj "svog patničkog stanja" (N. Dobrolyubov). |
Kako je to moguće bez razmišljanja, bez prosuđivanja! Koliko dugo treba da upadneš u nevolju? I tamo cijeli život plačeš, trpiš; ropstvo će se činiti još gorčim. (Tišina.) A ropstvo je gorko, o, kako je gorko! Tko od nje ne plače! A prije svega mi žene. Evo me sada! Živim, patim, ne vidim svjetla za sebe. Da, i neću to vidjeti, znaš! Ono što je sljedeće je gore. |
3. Razumnost, sažaljenje prema sebi i drugim ženama. |
I sada je ovaj grijeh još uvijek na meni. (Razmišlja.) |
4. Sumnja u ispravnost vlastitih misli. |
Samo da mi nije svekrva!.. Satrla me je ... od kuće mi se smučila; zidovi su čak i odvratni, (Zamišljeno gleda u ključ.) |
5. Osjećaj beznađa; prvi pokušaj pronalaženja “krivca”. |
Ostavi ga? Naravno da moraš odustati. I kako mi je pao u ruke? Na iskušenje, na moje uništenje. (Sluša.) Ah, netko dolazi. |
6. Diktat razuma nad osjećajima. |
Tako mi je srce potonulo. (Skriva ključ u džep.) Ne!.. Nitko! Zašto sam se tako uplašio! A ključ je sakrila... Pa znaš, trebao bi biti tu! |
7. Nesvjesno kretanje kaže da osoba živi i djeluje prema unutarnjim zakonima, unutarnjim motivacijama. |
Očito sama sudbina to želi! Ali kakav je to grijeh ako ga jednom pogledam, makar i izdaleka! Da, čak i ako progovorim, neće biti važno! |
8. Pokušaj samoopravdanja. |
Ali što je s mojim mužem!.. Ali on sam nije htio. Da, možda se takav slučaj više nikada u mom životu neće ponoviti. Onda plači u sebi: bio je slučaj, ali nisam znao kako da ga iskoristim. |
9. Podsvjesna potraga za "krivcem". |
Što govorim, varam li se? Mogla bih čak i umrijeti da ga vidim. Kome se pretvaram!.. |
10. Svijest o vlastitom "ja", vlastitim željama, želja da budemo potpuno iskreni prema sebi; iskrenost, snaga volje; sposobnost da budete odgovorni za svoje odluke. |
O, kad bi noć mogla prije doći!.. |
11. Povjerenje u vlastitu ispravnost. |
Nakon što smo identificirali ključne fraze i shvatili koji se osjećaji i doživljaji kriju iza njih, pokušat ćemo razumjeti podtekst ovog, na prvi pogled, "razumljivog" monologa junakinje. Katerina je ovdje predstavljena i kao osoba koja razmišlja i kao osoba koja duboko osjeća.
I doista, prije monologa s ključem, junakinju smo poznavali kao osobu slobodoljubivih težnji (sjećanja na djetinjstvo i život u roditeljskom domu), kao odlučnu osobu ( Katerina . Eh, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! I ako se ovdje jako umorim, neće me zadržati nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, neću, makar me rezali! D. 2, javl. 2), kao osoba jake volje ( Katerina . Radije bih bio strpljiv koliko god mogu. D. 2, javl. 2).
Monolog s ključem čitatelju (gledatelju) otkriva druge aspekte junakinjine osobnosti. Prije svega, obraćamo pozornost na činjenicu da dramatičar prenosi Katerinine postupke: od potpunog poricanja načina života koji je predložila Varvara do bezuvjetne afirmacije ispravnosti vlastitog izbora. Katerinin monolog predstavlja cijeli niz iskustava: od srama i tjeskobe, od sumnje u vlastitu ispravnost, preko odbacivanja ideje da je ljubav grijeh, preko pokušaja da se nađe krivac za to što ljudske želje i osjećaji dolaze u sukob. s društvenim stavovima – do shvaćanja da je glavno za osobu biti iskren prema sebi i znati slušati svoje srce.
- Nakon razmišljanja
- Tišina
- Misliti o tome.
- Zamišljeno gleda u ključ.
Scenske upute neprestano podsjećaju čitatelja da je pred nama misleća osoba, osoba koja nastoji živjeti u skladu s onim smjernicama koje dolaze iz razuma, iz svijesti, iz razumijevanja ljudskih zakona postojanja.
Sve se mijenja onog trenutka kada je Katerina "Slušati". Razumno je zapitati se: Došto ili koga ona sluša? Prema zapletu - "Oh, netko dolazi! Pa mi je srce palo”, zapravo opaska "Slušati" Može značiti i nešto drugo: po prvi put junakinja ne sluša glas razuma, nego glas vlastitog srca, zov osjećaja koji je tako neočekivano zazvučao. Čini se da dramatičar nije protiv takvog tumačenja, jer se tu riječ prvi put pojavljuje "srce"(do ovog trenutka mnogo puta se čula još jedna riječ: „Nikad se ne zna do glave nešto će doći”, drugi i drago mu je: dakle bezglavo i baci se”, “Kako je ovo moguće, bez razmišljanja, bez razmišljanja! Koliko će dugo trebati da upadnemo u nevolju!”)
Katerinino unutarnje oslobođenje povezano je upravo s činjenicom da ona nauči slušati ne samo glas razuma, već i glas vlastite duše. Tako se pred našim očima rađa osobnost, rađa se Čovjek u visokom smislu te riječi. Za takvu Osobu osnova života je sloboda mišljenja i osjećanja, koji nema ništa zajedničko s tiranija (neograničena sloboda izražavanja vlastitih emocija) Divlji, ne sa licemjerje Kabanikha.
Sve što smeta slobodi, sve što je sputava, djeluje kao protuljudska sila. Zato Katerina ne prihvaća princip laži ("Radi što hoćeš, samo da je sigurno i pokriveno"). Zato ona s ponosom, s osjećajem vlastitog dostojanstva kaže: „Ako se za tebe nisam bojala grijeha, hoću li se bojati ljudskog suda?“
Monolog s ključem završava potpunom pobjedom ljudskog u čovjeku: sklad racionalnih i emocionalnih načela.
Ovaj zaključak potkrepljuje i nevjerojatna rečenica: “On je sada moj...” Kome ili čemu su ove riječi upućene? Kontekst nam neće reći jedino ispravno rješenje: s jedne strane, ova fraza dovršava razmišljanja o ključu, s druge strane, utjelovljuje u jednoj riječi strastven zov osjećaja. “On je moj” jednako se može primijeniti i na ključa i na Borisa. Tako sam dramatičar spaja racionalno i emocionalno načelo u neraskidivu cjelinu.
Zašto ne porazgovarati s dečkima o tome da upravo u takvim trenucima junakovog samorazotkrivanja čitatelji neiskusni u svakodnevnim problemima mogu pronaći odgovore na mnoga mučna pitanja.
Nije tajna da današnji problemi obiteljski odnosi, u rodnim odnosima općenito povezani su s nerazumijevanjem mjesta i uloge žene u svijetu.Netko vjeruje da je ta uloga ograničena na ispunjavanje dužnosti supruge i majke, netko je uvjeren da žena treba biti slobodna let, pokoravajući se samo zovu osjećaja . Istina, međutim, vjerojatno može posve neočekivano isplivati u zaključcima koje nam diktira Katerinin monolog: bilo koja osoba postigne razumijevanje samoga sebe tek kada sluša i razumije glas svoga uma i zov srca. U suprotnom, pogreške su neizbježne u određivanju vlastitih sposobnosti, vlastitog puta, samoidentificiranja i formuliranja vlastitog samopoimanja. Ulogu žene i njezino mjesto u svijetu ljudskih odnosa određuje sama priroda kao ulogu osobe koja daje život ne samo fizički, već i duhovno. (Zar je uopće čudno što finale drame zvuči kao himna oslobođenju duše iz okova postojanja u svijetu neslobode. Zar je ikakvo čudo što Kuligin otvoreno najavljuje oslobođenje Katerinine duše, što Tihon "vidi svjetlo" i pronalazi svoj glas).
Za mnoge tinejdžere takvi zaključci iz "dosadnih" klasika postaju otkriće, jer udžbenici sadrže potpuno drugačije misli, ispravne, poštene, temeljene na mišljenjima časnih znanstvenika, ali odvojene od života.
Nisam pobornik pojednostavljenog pristupa djelima klasika, ne mislim da bi djela majstora riječi trebalo svoditi na svakodnevnu razinu, ali čini mi se da je očiti edukativni potencijal tih knjiga koje mnogi naših učenika koji čitaju jer “moraju” ne mogu ostati nezapaženi. Htio bih da nakon studija klasike u školi postanem dobar suputnik u životu, savjetnik, prijatelj. A to je moguće samo uz takvo štivo koje će mladom čovjeku omogućiti da umjetničko stvaralaštvo propusti kroz prizmu osobnih iskustava, da svoje dosad siromašno životno iskustvo nadopuni iskustvom prethodnih generacija.
[e-mail zaštićen] u kategoriji, pitanje je otvoreno 16.9.2017. u 02:40
TEKST
Katerina (sama, drži ključ u rukama). Zašto ona to radi? Što ona smišlja? O, ludo, stvarno, ludo! Ovo je smrt! Evo je! Baci ga, baci ga daleko, baci ga u rijeku da se nikad ne nađe. Peče ruke kao ugljen.(Razmišlja.) Ovako umire naša sestra. Netko se zabavlja u zatočeništvu! Nikad ne znaš što ti pada na pamet. Prilika se ukazala, a druga se obradovala: pa je jurnula glavom bez obzira. Kako je to moguće bez razmišljanja, bez prosuđivanja! Koliko dugo treba da upadneš u nevolju? I tamo cijeli život plačeš, trpiš; ropstvo će se činiti još gorčim. (Šutnja.) A sužanjstvo je gorko, o, kako je gorko! Tko od nje ne plače! A prije svega mi žene. Evo me sada! Živim, borim se, ne vidim svjetla za sebe! Da, i neću to vidjeti, znaš! Ono što je sljedeće je gore. I sad je ovaj grijeh na meni.(Razmišlja.) Da nije moje svekrve!.. Satrla me... Muka mi je i od nje i od kuće; Zidovi su čak odvratni. (Zamišljeno gleda u ključ.) Baciti? Naravno da moraš odustati. A kako je dospio u moje ruke? Na iskušenje, na moje uništenje. (Osluškuje.) Oh, netko dolazi. Tako mi je srce potonulo. (Sakrije ključ u džep.) Ne!.. Nitko! Zašto sam se tako uplašio! A ključ je sakrila... Pa znaš, trebao bi biti tu! Očigledno, sama sudbina to želi! Ali kakav je to grijeh ako ga jednom pogledam, makar i izdaleka! Da, čak i ako progovorim, neće biti važno! Ali što je s mojim mužem!.. Ali on sam nije htio. Da, možda se takav slučaj više nikada u mom životu neće ponoviti. Onda plači u sebi: bio je slučaj, ali nisam znao kako da ga iskoristim. Što govorim, varam li se? Mogla bih čak i umrijeti da ga vidim. Za koga se ja to pravim!.. Baci ključ! Ne, ni za što na svijetu! Sada je moj... Što god bude, vidjet ću Borisa! O, kad bi noć mogla prije doći!..