शाही वस्त्र क्रॉसवर्ड पहेली के लिए पेंट 6 अक्षर। मेंटल (पैलियम, पैलियम)। साहित्य में बैंगनी शब्द के उपयोग के उदाहरण
मोनार्क रोब का रंग
पहला अक्षर "पी"
दूसरा अक्षर "यू" है
तीसरा अक्षर "आर"
अंतिम बीच अक्षर "आर" है
सुराग के लिए उत्तर "सम्राट के वस्त्र का रंग", 6 अक्षर:
बैंगनी
बैंगनी शब्द के लिए वैकल्पिक क्रॉसवर्ड प्रश्न
बैग्रीएनट्ज़
खींचना। प्राचीन काल से पेंट
लाल-बैंगनी रंग
मूल्यवान लाल डाई
शब्दकोशों में बैंगनी के लिए शब्द परिभाषाएँ
रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी. एफ. एफ़्रेमोवा।
शब्दकोश में शब्द का अर्थ रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी. एफ. एफ़्रेमोवा।
एम. कीमती लाल-बैंगनी रंग, प्राचीन काल में गैस्ट्रोपोड्स की विशेष ग्रंथियों के स्राव से खनन किया जाता था और महंगे कपड़ों को रंगने के लिए उपयोग किया जाता था। चमकीले लाल या लाल-बैंगनी रंग का खनिज या जैविक पेंट....
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बैंगनी, प्राचीन स्रोतों टायरियन बैंगनी में भी, क्रिमसन से बैंगनी-बैंगनी तक विभिन्न रंगों की एक डाई है, जो समुद्री गैस्ट्रोपॉड मोलस्क - सुइयों से निकाली जाती है। 6.6''-डिब्रोमाइंडिगो के रूप में पहचाना गया।
जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश, व्लादिमीर दल
लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज, व्लादिमीर दल के शब्दकोश व्याख्यात्मक शब्दकोश में शब्द का अर्थ
बैंगनी रंग, हुक, क्रिमसन, गहरा और चमकीला क्रिमसन, क्रिमसन, लाल रंग, काला।
रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव
रूसी भाषा के शब्दकोश व्याख्यात्मक शब्दकोश में शब्द का अर्थ। डी.एन. उशाकोव
पुरपुरा, पी.एल. नहीं, एम. (लैटिन पुरपुरा)। गहरे बैंगनी रंग का एक बहुत महँगा रंग पदार्थ, प्रयोग किया जाता है। प्राचीन काल में कपड़ों की रंगाई के लिए (ऐतिहासिक)। गहरा लाल या चमकीला लाल, लाल, लाल रंग (पुस्तक)। इस पदार्थ से रंगे कपड़े से बने कपड़े, या...
साहित्य में बैंगनी शब्द के उपयोग के उदाहरण।
उसके चारों ओर सोना चमकता है, हीरे, बैंगनीऔर लाल, और लाल रंग के सूर्यास्त के रंग संगमरमर के महल को लाल कर देते हैं।
और शाम के खूनी प्रतिबिंब में, और आखिरी पुजारी के लाल रंग में, और अंदर बैंगनीसूखा हुआ जंगल - सब कुछ भयावह था, अंतिम संस्कार का वैभव, मृत्यु का वैभव।
बैंगनीऔर मार्श मैरीगोल्ड्स और प्राइमरोज़ की सफेदी, अल्पाइन सूरजमुखी की सुनहरी तश्तरियाँ, जो एक सच्चे मुसलमान की तरह, हमेशा पूर्व की ओर देखती हैं और यात्री के लिए एक विश्वसनीय कम्पास के रूप में काम कर सकती हैं।
हालाँकि कोई स्पष्ट सबूत नहीं था, लेकिन किसी को संदेह नहीं था कि उसने जियोवानी बोर्गिया के भाई की हत्या कर दी थी, जो जूनियर होने से ऊब गया था, कार्डिनल को हटाना चाहता था बैंगनीऔर सैन्य नेता की उपाधि प्राप्त करते हैं - चर्च के गोंफालोनीयर।
तीन साल के बच्चे, अभी तक सब्बाथ में भाग नहीं ले रहे थे, मैदान के बाहरी इलाके में घंटियों के साथ ट्यूबरकुलेट टोड के एक झुंड को चरा रहे थे, जो कार्डिनल से बने हरे-भरे घोड़े के कपड़े पहने हुए थे। Purpuraपवित्र भोज द्वारा मोटा किया गया।
रूढ़िवादी में, मेन्टल सभी मठवासियों के लिए ऊपरी परिधान है, दोनों जिनके पास चर्च रैंक (आर्कबिशप, आर्किमेंड्राइट, हिरोमोंक, आदि) हैं, और सामान्य भिक्षु (कम स्कीमा से कम नहीं); साथ ही बिशप जो भिक्षु नहीं हैं (ग्रीक परंपरा)। यह जमीन पर एक लंबा, बिना आस्तीन का केप है, जिसके कॉलर पर एक क्लैस्प है, जो कसाक और कसाक को ढकता है। मठवासी आवरण (मठाधीश, साथ ही हिरोमोंक, हिरोडेकॉन), कहा जाता है "पालेम", अधिकतर काला। भगवान के उपवास के दिनों की संख्या के अनुसार इसमें चालीस गुना हैं, जो एक भिक्षु के उपवास जीवन का प्रतीक है।
शब्द ज़र्द, लैटिन से एक प्रकार का कपड़ा, इपंचा, भिक्षु एक कारण से अपनी बाहरी पोशाक का नाम रखते हैं। प्राचीन काल से, जो लोग मूर्तियों की सेवा छोड़कर ईसाई धर्म के पक्ष में चले गए, उन्होंने बुतपरस्ती में हासिल किए गए कपड़े, गरिमा और पद को अलग रख दिया, और, पुराने कपड़ों के बजाय, आमतौर पर बुतपरस्त टोगों से अलग, एक लंबा इपंचा पहनते थे। , पलिया और अर्थ के नाम से जाना जाता है अवमानना और विनम्रता.टर्टुलियन (पलिया पर पुस्तक में, अध्याय 5) कहता है: "इसलिए ईसाइयों पर बुतपरस्तों का मजाक उड़ाया जाता है: पैलियम में पूर्व टोगा, अर्थात। वह सम्माननीय वस्त्र से घृणित वस्त्र बन गया है।” समय के साथ, वही कपड़े जो कभी सभी ईसाइयों का सामान्य आभूषण थे, अब कुछ भिक्षुओं द्वारा उसी नाम (पाली) के तहत उपयोग में संरक्षित हैं। ग्रीक में इसी को पैली कहा जाता है आच्छादन: और मेंटल और पैली दोनों का एक ही अर्थ है, यानी। वे संकेत देते हैं देवदूतीय मंत्रालय या निवास।सेंट हरमन कहते हैं: "अपने फैले हुए (यानी, बिना बेल्ट वाले) मेंटल के साथ, मेंटल देवदूत पंखों की छवि दिखाता है, यही कारण है कि इसे देवदूत छवि कहा जाता है।" थिस्सलुनीके के शिमोन (अध्याय 273 में) लिखते हैं: “अंत में, वह एक आवरण पहनता है जो हर चीज और हर चीज को कवर करता है जो पहले सौंपा गया था। इसे बिछाते समय पुजारी जोर से कहता है: हमारा भाई प्रिया एक महान और देवदूत छवि है"और इसी तरह, चूँकि आवरण वस्त्र है परिपूर्ण,और समाहित और अभिव्यक्त करता है ईश्वर की सर्वव्यापी शक्ति, और मठवासी जीवन की कठोरता, श्रद्धा और विनम्रता, और यह कि भिक्षु के हाथ या अन्य अंग जीवित नहीं हैं और सांसारिक गतिविधियों के लिए स्वतंत्र नहीं हैं, लेकिन सभी मृत हैं: केवल उसका सिर स्वतंत्र है, ईश्वर की आकांक्षा करता है, सिर सर्व-सम्माननीय, बुद्धिमान, दिव्य और ईश्वर की आकांक्षा वाला है। परंतु वह भी विनम्रता के कारण कुकुल से ढका हुआ है और उसमें खुली संवेदनाएँ स्थित नहीं हैं। मेंटल की एक समान व्याख्या अब्बा डोरोथियस में उसी पहली शिक्षा में पाई जाती है।
पूजा के दौरानभिक्षु मईएक ट्रेन के साथ एक वस्त्र का प्रयोग करें - सेवा वस्त्र.धनुर्धर और बिशप के वस्त्र एक ट्रेन (बिशप की ट्रेन लंबी होती है) और गोलियों के साथ मानक होते हैं। में एक मठवासी पोशाक के रूप में उत्पन्न हुआ चतुर्थ-पाँचवीं शताब्दी।इसके बाद, जब मठवासी पादरी से बिशप चुनने की प्रथा स्थापित की गई, तो मंत्र भी बन गया एपिस्कोपल वस्त्र.यह हल्के, साधारण और मोटे कपड़े से बना था। चौथी शताब्दी के चर्च के पदानुक्रमों ने सफेद ऊन के आवरण को मान्यता दी ( चरवाहे का प्रतीक अपने कंधों पर एक भेड़ ले जाना) सूबा के प्रमुखों के एक विशिष्ट संकेत के रूप में, और 8 वीं शताब्दी के बाद से - केवल महानगरीय गरिमा के संकेत के रूप में। इसके ढीले कट के कारण मेंटल का प्रतीक है दूत के पंख , ईश्वरीय कृपा की पूर्णता को दर्शाता है, ताकत और बुद्धि जिससे स्वर्ग का राजा अपने अनुकरण करनेवालों को वस्त्र पहनाता है।
यह आवरण दुनिया से भिक्षुओं के अलगाव के साथ-साथ भगवान की सर्व-आवरण शक्ति का प्रतीक है।
अन्य सभी मठवासियों की तरह, धनुर्धरों का आवरण काला है। मॉस्को पैट्रिआर्क में रूसी रूढ़िवादी चर्च में - हरा, महानगर में - नीला, या नीला, आर्चबिशप और बिशप पर - बैंगनी. ग्रेट लेंट के दौरान, एक ही आवरण पहना जाता है, केवल काला (पदानुक्रमित रैंक की परवाह किए बिना)। कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, जेरूसलम, जॉर्जियाई, रोमानियाई, साइप्रस, ग्रीक और अल्बानियाई रूढ़िवादी चर्चों में, सभी बिशप के वस्त्र लाल या लाल रंग के होते हैं। बैंगनीरंग, बिशप की उपाधि की परवाह किए बिना (चाहे वह कुलपति, आर्चबिशप, मेट्रोपॉलिटन या बिशप हो)। सर्बियाई, बल्गेरियाई और पोलिश रूढ़िवादी चर्चों के साथ-साथ अमेरिका और चेक लैंड और स्लोवाकिया के रूढ़िवादी चर्चों में, वस्त्रों की "रंग योजना" आम तौर पर रूसी रूढ़िवादी चर्च में अपनाई गई प्रणाली से मेल खाती है। इसके अलावा, सभी रूढ़िवादी चर्चों में, बिशप के आवरण में, आर्किमेंड्राइट के आवरण की तरह, तथाकथित गोलियाँ होती हैं। गोलियाँ चतुष्कोणीय प्लेटें हैं जो छवि के साथ मेंटल के ऊपरी भाग पर रखी गई हैं क्रॉसया सेराफिम और एक बिशप या आर्किमेंड्राइट के शुरुआती अक्षरों के साथ - तल पर।मेंटल पर लगी गोलियों का मतलब है कि चर्च पर शासन करने में बिशप को निर्देशित किया जाना चाहिए भगवान की आज्ञाएँ.बिशप के आवरण पर ऊपर से अंदर तक सिल दिया जाता है सफेद और लाल रिबन की तीन पंक्तियाँकिसी अन्य ऊतक से - तथाकथित "स्रोत" या "जेट"। वे प्रतीकात्मक रूप से पुराने और नए टेस्टामेंट से प्रवाहित सिद्धांत का चित्रण करते हैं, जिसका प्रचार करने के लिए - एक बिशप का कर्तव्य.थेसालोनिका के शिमोन (अध्याय 38 में, मंदिर के बारे में) लिखते हैं: "बिशप के आवरण पर स्रोतों का वही मतलब है (अर्थात्, जो पहले बिशप की पोशाक के बारे में कहा गया था)। टैबलेट या बोर्ड प्राचीन और नई कृपा की छवि में सिल दिए जाते हैं। इसीलिए वे स्रोतों पर भरोसा करते हैं: उनका यह भी अर्थ है कि शिक्षक को दो नियमों से शिक्षाएँ उधार लेने की आवश्यकता है। और (अध्याय 79 में): “केवल पदानुक्रमित सरप्लिस (अंडरकोट) में स्प्रिंग्स होते हैं, जैसा कि उसके आवरण में होता है। इसका अर्थ है ईश्वर की कृपा प्रदान करना, समाहित करना और ढंकना, और पूरे शरीर को लपेटना और बांधना। हालाँकि, सूत्रों से पता चलता है कि शिक्षा हमेशा दो टेस्टामेंट, पुराने और नए, से आती है, जो टैबलेट या टैबलेट द्वारा दर्शाए जाते हैं।
यह लबादा बिशप द्वारा पहना जाता है मंदिर के प्रवेश द्वार पर,लिथियम पर, प्रार्थनाओं के साथ-साथ गंभीर जुलूसों और समारोहों के दौरान भी।
मुंडन के क्रम में मेंटल कहा जाता है अविनाशीता और पवित्रता का परिधान, "मुक्ति का वस्त्र". एक ओर, इसका अर्थ है ईश्वर की सुरक्षा और आवरण शक्ति, दूसरी ओर, भिक्षु द्वारा अपनी चुनी हुई जीवन शैली के नियमों का अटल पालन। मेंटल में कोई आस्तीन नहीं है, जिसका अर्थ है कि मठवासी के न तो हाथ और न ही शरीर के अन्य सदस्य सांसारिक गतिविधियों के लिए, पाप के लिए स्वतंत्र हैं। इसके अलावा, आवरण बहुत विशाल है और स्वतंत्र रूप से फड़फड़ा सकता है, जो पंखों वाले, तेज गति से चलने वाले स्वर्गदूतों की याद दिलाता है और इसका मतलब है कि एक भिक्षु, एक देवदूत की तरह, भगवान के हर काम के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। “मुझे हर किसी का तेजी से दौड़ना पसंद है। मठवाद देवदूत है। उन्हें उड़ना ही चाहिए,'' धर्मपरायणता के आधुनिक तपस्वी, प्रार्थना पुस्तक और विश्वासपात्र, आर्कबिशप एंथोनी (गोलिंस्की-मिखाइलोव्स्की) ने कहा। पवित्र पिताओं ने लबादे की तुलना योद्धाओं के इपैंचेस (चौड़े लबादे) से भी की, जो शाही स्कार्लेट (लाल या बैंगनी पोर्फिरी या मेंटल, जो राजाओं और सम्राटों द्वारा गंभीर अवसरों पर पहना जाता था) जैसा दिखता था और जिससे हर कोई जानता था कि वे सेवा करते थे राजा। तो मेंटल एक संकेत है कि एक भिक्षु मसीह का योद्धा है और इसलिए वह उन सभी कष्टों को सहने के लिए बाध्य है जो मसीह ने हमारे लिए सहन किए। भिक्षु अब्बा डोरोथियोस लिखते हैं, "जब हमारे भगवान ने कष्ट सहा, तब उन्होंने लाल रंग का वस्त्र पहना था, सबसे पहले, एक राजा के रूप में, क्योंकि वह राजाओं के राजा और प्रभुओं के भगवान हैं, फिर अधर्मी लोगों द्वारा अपवित्र भी किए गए थे। इसलिए हम उनके सभी कष्टों को सहने की प्रतिज्ञा करते हैं। और जिस प्रकार एक योद्धा को किसान या व्यापारी बनने के लिए अपनी सेवा नहीं छोड़नी चाहिए, अन्यथा वह अपनी गरिमा खो देगा, उसी प्रकार हमें प्रयास करना चाहिए, और किसी भी सांसारिक चीज़ की परवाह नहीं करनी चाहिए, और एकमात्र भगवान की सेवा करनी चाहिए। मेंटल का एक रूपांतर एक संक्षिप्त संस्करण है - अर्ध-मेंटल। अर्ध-मेंटल होता है अलग-अलग लंबाई(कोहनी तक, कमर तक, घुटनों के ऊपर, आदि), आमतौर पर ऐसे कपड़े से जो मेंटल की तुलना में सघन होता है। मेंटल (विस्मयादिबोधक) के निचले या सभी किनारे अक्सर लाल होते हैं, जो प्रतीक है उद्धारकर्ता का खून बहाओ.प्राचीन समय में, अर्ध-मेंटल का उपयोग निजी उपयोग के लिए किया जाता था, अब इसका उपयोग रोजमर्रा (गैर-धार्मिक) उपयोग में तेजी से किया जा रहा है, जो मुख्य रूप से उपयोग में अधिक व्यावहारिकता के कारण है। पितृसत्ता, मेट्रोपोलिटन और आर्चबिशप के रूप में, साकोस और मेंटल पर सभी बिशपों के पास घंटियाँ हैं, उन घंटियों की समानता में जो एक बार हारून के वस्त्र पर थीं और घोषणा की गई थीं उसके प्रभु के सामने जाने की आवाज. बिशपों द्वारा अपने वस्त्रों पर पहनी जाने वाली घंटियाँ दर्शाती हैं कि उन्हें, पुराने नियम की सुनहरी घंटी की समानता में, मन्दिर में सदैव शिक्षाप्रद, निषेधात्मक, दोषारोपणात्मक तथा निवेदनात्मक ईश्वर के वचन का प्रचार करो।
पादरी के वस्त्र (पादरी की डेस्क पुस्तक)। - एम।: रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद।
आच्छादन(ग्रीक से - "घूंघट", "लबादा") - केवल कॉलर पर एक अकवार के साथ जमीन पर एक लंबा, बिना आस्तीन का केप। एक बागे के ऊपर पहना हुआ। प्राचीन काल में, यह भटकते दार्शनिकों, डॉक्टरों, शिक्षकों के कपड़े थे। इसके बाद, भिक्षुओं ने इसे पहनना शुरू कर दिया। अब ये एक बिशप और एक साधारण साधु दोनों के कपड़े हैं। साधारण भिक्षुओं के साथ आच्छादनकेवल आच्छादनरूढ़िवादी भिक्षु-स्केम्निक को कहा जाता है पैलियम (पैलियम). एपिस्कोपल या बिशपिक आच्छादनसामान्य मठवासी मठ की तुलना में अधिक विशाल और लंबा। बिशप आच्छादन, महानगर - , पितृसत्ता - . पर आच्छादनऊपर और नीचे के सामने बिशप को गोलियों या "चटाई" (ग्रीक से - कवर) के साथ सिल दिया जाता है। चौड़ाई से वस्त्रतीन चौड़े दो-रंग के बैंड हैं, जिन्हें "स्रोत" या "जेट" कहा जाता है। वे पुराने और नए नियम से आने वाली शिक्षाओं का प्रतीक हैं। बिशप डालता है आच्छादनगंभीर जुलूसों के पारित होने के दौरान, मंदिर के प्रवेश द्वार पर और कुछ सेवाओं के दौरान। में कब आच्छादननिकाला गया।
बिशप' वस्त्रकॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राट की ओर से कुलपिता को मानद उपहार के रूप में बीजान्टियम में गोलियाँ दिखाई दीं। जब एक नया कुलपति चुना गया, तो सम्राट ने उसे भेजा आच्छादनझरनों और पनागिया के साथ, जिसने उनकी परोपकारिता को व्यक्त किया।
15वीं सदी तक बिशप का आच्छादनबिशप के परिधानों का एक अभिन्न अंग बन जाता है। वर्तमान में, बिशप वस्त्रकट, रंग, साथ ही गोलियों और स्रोतों की उपस्थिति में साधारण मठवासियों से भिन्न होता है।
1675 में एक परिषद हुई, जिसने निर्धारित किया सामान्य नियमबिशपों और धनुर्धरों के लिए, और उनमें से कुछ के लिए विशेषाधिकार स्थापित किए गए। परिषद के बाद, डायोकेसन बिशप के पत्रों, पवित्र धर्मसभा या सम्राट के फरमानों द्वारा, कुछ मठों के धनुर्धरों को पहनने का अधिकार दिया जा सकता था वस्त्रआम तौर पर स्वीकृत लोगों से भिन्न। अंतर मुख्यतः रंग में था। वस्त्रया गोलियों के प्रकार. अक्सर ऐसा अधिकार किसी विशेष मठ के महत्व पर निर्भर करता था।
1764 में मठों को तीन वर्गों में विभाजित किया गया। आर्किमंड्राइट प्रथम और द्वितीय श्रेणी के मठों के मठाधीश बन गए, और मठाधीश तृतीय श्रेणी के मठों के मठाधीश बन गए। रंग गोलियाँपर वस्त्रमठाधीश मठ के वर्ग पर निर्भर थे। प्रथम श्रेणी के मठों के धनुर्धरों ने पहना था वस्त्रचेरी या क्रिमसन मखमल से, द्वितीय श्रेणी के मठों के धनुर्धर - हरे मखमल से। मठाधीशों को पहनना चाहिए था वस्त्रबिना गोलियाँ.
सम्राट बिशप और मठाधीश दोनों को पुरस्कृत कर सकता था वस्त्रआम तौर पर स्वीकृत लोगों से भिन्न। उदाहरण के लिए, 1775 में, कैथरीन द्वितीय ने नोवगोरोड और मॉस्को के महानगरों को मखमली लाल रंग से सम्मानित किया वस्त्र. 1806 में, अलेक्जेंडर I ने नोवगोरोड और पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस को मखमल प्रदान किया आच्छादनबैंगनी।
रंग वस्त्रऔर गोलियाँ मठ के मंच या वर्ग, धार्मिक उपयोग पर निर्भर करती थीं वस्त्र, अर्थात। उस छुट्टी से जिस दिन उसे रखा गया था, साथ ही मालिक की व्यक्तिगत खूबियों से भी वस्त्र.
आच्छादनमठवासी |
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हरा आच्छादनसभी रूस के पितामह किरिल |
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हरा आच्छादनसभी रूस के पितामह किरिल |
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नीला आच्छादनमेट्रोपॉलिटन किरिल |
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मॉस्को और ऑल रशिया के परमपावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क ऑफ ऑल जॉर्जिया इलिया II के साथ संयुक्त सेवा। |
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बैंगनी आच्छादनबिशप इनोकेंटी |
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