Osobná identita dospievania. Kríza identity a jej prejavy v dospievaní. Obdobie rozvoja mládeže
Každý človek počas svojho vývoja opakovane čelí zlomovým bodom, ktoré môže sprevádzať zúfalstvo, odpor, bezmocnosť, niekedy aj hnev. Dôvody takýchto stavov môžu byť rôzne, no najčastejšie je to subjektívne vnímanie situácie, kedy ľudia vnímajú rovnaké udalosti s rôznym emocionálnym presahom.
Psychológia krízy
V posledných rokoch sa problém hľadania východiska z krízy stal jedným z hlavných problémov v psychológii. Vedci hľadajú nielen príčiny a spôsoby, ako depresii predchádzať, ale vyvíjajú aj spôsoby, ako pripraviť človeka na prudkú zmenu stavu jeho osobného života.
V závislosti od okolností, ktoré spôsobujú stres, sa rozlišujú tieto typy:
- Rozvojová kríza je problém spojený s prechodom z jedného dokončeného vývojového cyklu do ďalšieho.
- Traumatická kríza môže nastať v dôsledku náhlych intenzívnych udalostí alebo v dôsledku straty fyzického zdravia v dôsledku choroby alebo úrazu.
- Kríza straty alebo rozchodu sa prejaví buď po smrti milovanej osoby, alebo pri vynútenom dlhom odlúčení. Tento druh je veľmi odolný a môže trvať mnoho rokov. Často sa vyskytuje u detí, ktorých rodičia sa rozviedli. Keď deti zažijú smrť svojich blízkych, krízu môžu zhoršiť myšlienky o vlastnej smrteľnosti.
Trvanie a intenzita každého krízového stavu závisí od individuálnych vôľových vlastností človeka a spôsobov jeho rehabilitácie.
Vekové krízy
Zvláštnosťou porúch súvisiacich s vekom je, že majú krátke obdobie a zabezpečujú normálny priebeh
Každá etapa je spojená so zmenou hlavnej činnosti predmetu.
- Novorodenecká kríza je spojená s adaptáciou dieťaťa na život mimo tela matky.
- odôvodnené objavením sa nových potrieb u dieťaťa a zvýšením jeho schopností.
- 3-ročná kríza vzniká z pokusu dieťaťa vytvoriť si nový typ vzťahu s dospelými a zdôrazniť svoje vlastné „ja“.
- spôsobené vznikom nového druhu činnosti – štúdia, a postavením študenta.
- Pubertálna kríza je založená na procese puberty.
- Kríza 17 rokov alebo kríza identity mládeže vzniká z potreby samostatného rozhodovania v súvislosti so vstupom do dospelosti.
- Kríza 30 rokov sa objavuje u ľudí, ktorí cítia nenaplnenie svojich životných plánov.
- Kríza 40 rokov je možná, ak sa nevyriešia problémy, ktoré vznikli počas predchádzajúceho zlomu.
- Dôchodková kríza vzniká v dôsledku schopnosti človeka pracovať.
Reakcia človeka na krízu
Ťažkosti v ktoromkoľvek z období vedú k 3 typom reakcií:
- Vznik emócií, ako je ľahostajnosť, melanchólia alebo ľahostajnosť, ktoré môžu naznačovať nástup depresívneho stavu.
- Vznik deštruktívnych pocitov, ako je agresivita, hnev a vyberavosť.
- Je tiež možné stiahnuť sa do seba s prejavmi pocitov zbytočnosti, beznádeje a prázdnoty.
Tento typ reakcie sa nazýva osamelosť.
Obdobie rozvoja mládeže
Mladí muži, ktorí sa ocitli pod vplyvom nových sociálnych a biologických faktorov, určujú svoje miesto v spoločnosti a vyberajú si svoje budúce povolanie. Menia sa však nielen ich názory, ale aj ich okolie prehodnocuje svoj postoj k sociálnym skupinám. Je to spôsobené aj výraznou zmenou vzhľadu a dozrievaním adolescentov.
Len kríza identity podľa Eriksona môže zabezpečiť formovanie holistickej osobnosti a vytvoriť základ pre výber perspektívnej kariéry v budúcnosti. Ak sa nevytvoria vhodné podmienky na uplynutie tohto obdobia, môže nastať účinok odmietnutia. Prejavuje sa nepriateľstvom aj voči blízkemu sociálnemu okoliu. Kríza identity zároveň spôsobí medzi mladými ľuďmi úzkosť, devastáciu a izoláciu od reálneho sveta.
Národná identita
V každej sociálnej skupine za posledné storočie bola kríza národnej identity čoraz zreteľnejšia. Etnos sa odlišuje podľa národného charakteru, jazyka, hodnôt a noriem ľudí. Táto kríza sa môže prejaviť tak u jednotlivca, ako aj u celej populácie krajiny.
Medzi hlavné prejavy krízy národnej identity patria:
- Historická minulosť sa necení. Extrémnou formou tohto prejavu je mankurtizmus – popieranie národných symbolov, viery a ideálov.
- Sklamanie zo štátnych hodnôt.
- Smäd po porušovaní tradícií.
- Nedôvera vo vládnu moc.
Všetko spomenuté je spôsobené viacerými príčinami, akými sú globalizácia rôznych sfér života, rozvoj dopravy a technológií a nárast migračných tokov obyvateľstva.
Výsledkom je, že kríza identity vedie k tomu, že ľudia opúšťajú svoje etnické korene a zároveň vytvára podmienky pre fragmentáciu národa do mnohých identít (nadnárodných, nadnárodných, subnárodných).
Vplyv rodiny na formovanie identity
Hlavnou zárukou formovania identity mladého muža je vznik jeho nezávislého postavenia. Dôležitú úlohu v tom zohráva rodina.
Prílišné opatrovníctvo, ochrana alebo starostlivosť, neochota dať deťom slobodu len prehlbuje krízu ich identity, čo vedie k psychickej závislosti. V dôsledku svojho vzhľadu mladí ľudia:
- neustále vyžadujú pozornosť vo forme súhlasu alebo vďačnosti; pri absencii pochvaly sa zameriavajú na negatívnu pozornosť, priťahujú ju hádkami alebo opozičným správaním;
- hľadať potvrdenie správnosti svojich činov;
- hľadať fyzický kontakt vo forme dotyku a držania.
Keď sa vyvinie závislosť, deti zostávajú emocionálne závislé na rodičoch a majú pasívnu životnú pozíciu. V budúcnosti si budú ťažko budovať vlastné rodinné vzťahy.
Rodičovská podpora mladého človeka by mala spočívať v jeho oddelení od rodiny a v umožnení dieťaťu prevziať plnú zodpovednosť za svoj život.
V posledných rokoch školy čelí tínedžer problém výberu budúceho povolania. To núti tínedžera hľadať odpovede na otázky „kto som?“, „aký je účel mojej existencie?“: tínedžer prežíva krízu identity, opísanú vo vekovej periodizácii E.E. Erickson.
Ústredným bodom, cez prizmu ktorého sa nazerá na celé formovanie osobnosti v adolescencii, vrátane jej mladosti, je „normatívna kríza identity“. Pojem „kríza“ sa tu používa v zmysle bodu obratu, kritického bodu vývoja, keď sa rovnako zhoršuje zraniteľnosť aj rastúci potenciál jednotlivca, ktorý stojí pred voľbou medzi dvoma alternatívnymi možnosťami, jednou z ktorých vedie k pozitívnemu a druhý k negatívnemu.smerom. Slovo „normatívny“ má konotáciu, že životný cyklus človeka sa považuje za sériu po sebe nasledujúcich etáp, z ktorých každá je charakterizovaná špecifickou krízou vo vzťahu jednotlivca k vonkajšiemu svetu a všetky spolu určujú vývoj pocit identity.
Hlavnou úlohou, ktorá stojí pred jednotlivcom v ranej adolescencii, je podľa Eriksona formovanie zmyslu identity na rozdiel od rolovej neistoty osobného ja.Pri hľadaní osobnej identity sa človek rozhoduje, aké činy sú pre neho dôležité a rozvíja určité normy na hodnotenie svojho správania a správania iných ľudí. Tento proces je spojený aj s uvedomením si vlastnej hodnoty a kompetencie.
Najdôležitejším mechanizmom formovania identity je podľa Eriksona dôsledná identifikácia dieťaťa s dospelým, ktorá je nevyhnutným predpokladom rozvoja psychosociálnej identity v adolescencii. Pocit identity tínedžera sa rozvíja postupne; jeho zdrojom sú rôzne identifikácie zakorenené v detstve.
Teenager sa už snaží vytvoriť jednotný obraz svetonázoru, v ktorom musia byť všetky tieto hodnoty a hodnotenia syntetizované. V ranej mladosti sa jedinec usiluje o prehodnotenie vo vzťahoch s blízkymi, s celou spoločnosťou – fyzicky, sociálne a emocionálne. Tvrdo pracuje na tom, aby objavil rôzne stránky svojho sebapoňatia a nakoniec sa stal sám sebou, pretože všetky doterajšie spôsoby sebaurčenia sa mu zdajú nevhodné.
Hľadanie identity sa dá riešiť rôznymi spôsobmi. Jedným zo spôsobov, ako sa vysporiadať s problémami identity, je vyskúšať si rôzne roly. Niektorí mladí ľudia po experimentovaní s rolami a morálnom hľadaní začnú smerovať k jednému alebo druhému cieľu. Iní sa môžu kríze identity úplne vyhnúť. Patria sem tí, ktorí bezpodmienečne akceptujú hodnoty svojej rodiny a volia si kariéru vopred určenú rodičmi. Niektorí mladí ľudia čelia značným ťažkostiam pri dlhodobom hľadaní identity. Často sa identita dosiahne až po bolestivom období pokusov a omylov. V niektorých prípadoch sa človeku nikdy nepodarí dosiahnuť silný pocit vlastnej identity.
Na získanie identity pre tínedžera spolu s prijatím sociálnych rolí je potrebné podniknúť kroky zamerané na definovanie hraníc vlastných schopností.
Hlavným nebezpečenstvom, ktorému by sa podľa Eriksona mal mladý muž v tomto období vyhnúť, je narušenie jeho zmyslu pre seba samého v dôsledku zmätku a pochybností o schopnosti nasmerovať svoj život určitým smerom.
Existujú štyri fázy vývoja identity:
- 1) Neistota identity. Jednotlivec si zatiaľ nevybral pre seba žiadne konkrétne presvedčenie a žiadne konkrétne profesionálne smerovanie. Zatiaľ nečelil kríze identity.
- 2) Predbežná identifikácia. Kríza ešte neprišla, ale jednotlivec si už stanovil určité ciele a predložil presvedčenia, ktoré sú najmä odrazom rozhodnutí iných.
- 3) Moratórium. Krízové štádium, keď jednotlivec aktívne skúma možné možnosti identity v nádeji, že nájde tú jedinú, ktorú môže považovať za svoju.
- 4) Dosiahnutie identity. Jednotlivec vychádza z krízy, nachádza svoju vlastnú presne definovanú identitu, na základe ktorej si vyberá svoje povolanie a ideologickú orientáciu.
Tieto štádiá odrážajú všeobecnú logickú postupnosť formovania identity, to však neznamená, že každá z nich je nevyhnutnou podmienkou pre ďalšiu. Iba štádium moratória v podstate nevyhnutne predchádza štádium dosiahnutia identity, pretože hľadanie v tomto období je predpokladom riešenia problému sebaurčenia.
Tým, že dospievajúci prežíva krízu identity, dokončuje formovanie osobnej identity, čím dokončuje proces konzistentnej a opakovanej syntézy, ktorá trvá celé detstvo. Kríza identity je nevyhnutná pre normálne dozrievanie.
Prechod z detstva do dospelosti sa delí na dve etapy: dospievanie a dospievanie (skoré a neskoré). Avšak chronologické hranice týchto vekov v lekárskej, psychologickej, pedagogickej, právnickej a sociologickej literatúre sú definované úplne inak. Proces zrýchlenia navyše narušil obvyklé vekové hranice dospievania a mladosti.
Najčastejšie vedci vyzdvihujú skorú adolescenciu, t.j. starší školský vek (od 15 do 18 rokov) a neskorá adolescencia (od 18 do 23 rokov).
V adolescencii je teda zvykom rozlišovať dve fázy: jedna je na hranici detstva (raná adolescencia), druhá je na hranici zrelosti (seniorská adolescencia), čo možno považovať za počiatočný článok zrelosti.
Práve v tomto období sa dokončuje príprava na samostatný život človeka, formovanie svetonázoru, hodnotových orientácií, výber profesijnej činnosti a schvaľovanie občianskej zrelosti jednotlivca. V dôsledku toho a pod vplyvom týchto sociálnych a osobných faktorov sa celý systém vzťahov mladého muža s ľuďmi okolo neho reštrukturalizuje a mení sa jeho postoj k sebe samému.
Vo veku 15-17 rokov už majú chlapci a dievčatá pomerne definované a pretrvávajúce vlastnosti temperamentu, charakteru a schopností. Ale zároveň tieto vlastnosti nie sú dostatočne rozoznávané samotnými stredoškolákmi alebo sú nesprávne hodnotené.
Práve v ranej mladosti sa sebauvedomenie intenzívne rozvíja vo všetkých smeroch: pozdĺž línie uvedomovania si svojej fyzickej existencie, vlastného tela; sebauvedomenie v činnostiach, vo vzťahoch s ľuďmi.
Sebauvedomenie sa tak v adolescencii a dospievaní stáva jedným z najdôležitejších mechanizmov sebaregulácie a sebarozvoja jednotlivca.
Psychológovia, ktorí študujú otázky formovania osobnosti v tomto štádiu ontogenézy, spájajú prechod z dospievania do dospievania s prudkou zmenou vnútorného postavenia, ktorá spočíva v tom, že ašpirácia do budúcnosti sa stáva hlavnou orientáciou jednotlivca a problémom výberu. povolanie, ďalšia životná cesta je v centre záujmu, plánov stredoškolákov.
Mladý muž (dievča) sa usiluje zaujať vnútornú pozíciu dospelého človeka, uznať sa za člena spoločnosti, vymedziť sa vo svete, t.j. porozumieť sebe a svojim schopnostiam spolu s pochopením svojho miesta a účelu v živote.
V praxi sa všeobecne akceptovalo považovať osobné sebaurčenie za hlavný psychologický novotvar ranej adolescencie, keďže práve v sebaurčení je to najpodstatnejšie, čo sa v životných podmienkach stredoškolákov objavuje, v požiadavkách na každú z nich. To do značnej miery charakterizuje sociálnu situáciu vývoja, v ktorej dochádza v tomto období k formovaniu osobnosti.
V zahraničnej psychológii kategória „psychosociálna identita“, ktorú vyvinul a zaviedol do vedeckého obehu americký vedec Erik Erikson, slúži ako analóg pojmu „osobné sebaurčenie“. Ústredným bodom, cez prizmu ktorého sa nazerá na celé formovanie osobnosti v adolescencii, vrátane jej mladosti, je „normatívna kríza identity“. Pojem „kríza“ sa tu používa v zmysle bodu obratu, kritického bodu vývoja, keď sa rovnako zhoršuje zraniteľnosť aj rastúci potenciál jednotlivca, ktorý stojí pred voľbou medzi dvoma alternatívnymi možnosťami, jednou z ktorých vedie k pozitívnemu a druhý k negatívnemu.smerom. Slovo „normatívny“ má konotáciu, že životný cyklus človeka sa považuje za sériu po sebe nasledujúcich etáp, z ktorých každá je charakterizovaná špecifickou krízou vo vzťahu jednotlivca k vonkajšiemu svetu a všetky spolu určujú vývoj pocit identity.
E. Erikson verí, že dospievanie je postavené na kríze identity, ktorá pozostáva zo série sociálnych a individuálnych volieb, identifikácií a sebaurčení. Ak sa mladému mužovi nepodarí vyriešiť tento problém, vyvinie si neadekvátnu identitu, ktorej vývoj môže prebiehať v štyroch hlavných smeroch:
- 1) vyhýbanie sa psychologickej intimite, vyhýbanie sa blízkym medziľudským vzťahom;
- 2) erózia vnímania času, neschopnosť robiť si životné plány, strach z dospievania a zmeny;
- 3) erózia produktívnych, tvorivých schopností, neschopnosť mobilizovať svoje vnútorné zdroje a sústrediť sa na nejakú hlavnú činnosť;
- 4) formovanie „negatívnej identity“, odmietnutie sebaurčenia a výber negatívnych vzorov.
Hlavnou úlohou, ktorej čelí jednotlivec v ranej adolescencii, je podľa Eriksona vytvorenie zmyslu identity v protiklade k rolovej neistote osobného „ja“. Mladý muž musí odpovedať na otázky: "Kto som?" a "Aká je moja cesta vpred?" Pri hľadaní osobnej identity sa človek rozhoduje, aké činy sú pre neho dôležité, a rozvíja určité normy na hodnotenie svojho správania a správania iných ľudí. Tento proces je spojený aj s uvedomením si vlastnej hodnoty a kompetencie.
Analýza prác venovaných štúdiu charakteristík dospievania nám umožňuje potvrdiť existenciu zvýšeného záujmu tínedžera o jeho vlastné „ja“ a vysokú citlivosť na hodnotenie jeho osobnosti inými. Dospievaním dosahuje sebauvedomenie vysokú úroveň, pretože Vtedy sa objaví svetonázor človeka.
Problém formovania osobnej identity v ranej adolescencii je spôsobený potrebou riešiť zásadné problémy sociálneho a osobného sebaurčenia v tomto období. Prechod z dospievania do adolescencie je spojený s prudkou zmenou vnútorného postavenia, ktorá spočíva v tom, že ašpirácia do budúcnosti sa stáva hlavným zameraním jednotlivca a v centre je problém výberu povolania a budúcej životnej cesty. pozornosti záujmov a plánov stredoškolákov.
Posilnenie osobného prístupu v psychológii viedlo k obohateniu jej jazyka o pojmy odrážajúce tie aspekty sféry osobnostného rozvoja, ktoré predtým zostávali mimo rámca psychologickej analýzy. Medzi takéto pojmy patria pojmy „Sebapoňatie“, pojem „osobné sebaurčenie“ alebo „osobné sebaurčenie“, „osobná identita“, dnes rozšírené v psychologickej a pedagogickej literatúre.
Metodologické základy psychologického prístupu k problému sebaurčenia položil S.L. Rubinstein. Problém sebaurčenia uvažoval v kontexte problému determinácie, vo svetle princípu, ktorý predložil - vonkajšie príčiny pôsobia, lomené cez vnútorné podmienky: „Téza, podľa ktorej vonkajšie príčiny pôsobia cez vnútorné podmienky tak, že účinok závisí od vnútorných vlastností objektu, čo v podstate znamená, „že akékoľvek určenie je nevyhnutné ako určenie inými, vonkajšie a ako sebaurčenie (určenie vnútorných vlastností objektu). V tomto kontexte sa sebaurčenie javí ako sebaurčenie, na rozdiel od vonkajšieho určenia; pojem sebaurčenia teda vyjadruje aktívnu povahu „vnútorných podmienok“.
Musíme priznať, že na úrovni špecifickej psychologickej teórie sa problém sebaurčenia rovná „vonkajším príčinám“, „vonkajšej determinácii“ a sociálnym podmienkam, sociálnej determinácii. V zahraničnej psychológii kategória „identita“, ktorú do vedeckého obehu uviedol E. Erikson, slúži ako analógia pojmu „osobné sebaurčenie“.
Identita je súbor základných psychologických, sociálno-historických a existenciálnych charakteristík človeka v koncepcii E. Eriksona. Pod osobnou identitou Erikson rozumie subjektívny pocit a zároveň objektívne pozorovateľnú kvalitu sebaidentity a integrity individuálneho Ja, spojenú s vierou jedinca v identitu a integritu konkrétneho obrazu sveta a človeka zdieľaného s ostatnými. . Osobná identita ako vitálne jadro osobnosti a hlavný indikátor jej psychosociálnej rovnováhy znamená: a) vnútornú identitu subjektu v procese jeho vnímania vonkajšieho sveta, pocit stability a kontinuity svojho Ja v čase. a priestor; b) začlenenie tohto I do určitého ľudského spoločenstva, identita osobných a spoločensky akceptovaných typov svetonázoru. Navyše, subjektívna sila pocitu osobnej identity je podľa E. Eriksona „znakom konca dospievania a podmienkou formovania dospelého jedinca“.
Potreba určiť si svoje miesto vo svete dospelých a cítiť sa ako nezávislá a oddelená osoba od ostatných sa často stáva nevyhnutnou podmienkou separačného procesu a označuje rozvíjajúci sa proces individualizácie.
H. Remschmidt píše, že najnovšie údaje o fyzických, mentálnych a psychosociálnych procesoch dospievania „nás presvedčia o relatívnej nezávislosti tohto vekového štádia od ostatných“. Dospievajúcich teda treba považovať nielen za jednotlivcov, ktorí ešte nedosiahli status dospelosti, ale aj za osobitnú sociálnu skupinu so špecifickými rezortnými potrebami, problémami a ťažkosťami.
Takmer nikde sa neodráža, že formovanie osobnej identity v ranej adolescencii zahŕňa nielen dôslednú identifikáciu dieťaťa s dospelým a uvedomenie si vlastnej hodnoty a kompetencie, ale aj prežívanie vlastnej identity prostredníctvom emocionálneho odlúčenia od významných dospelých.
Osobná identita je teda výsledným vektorom procesu identifikácie a má tiež integritu a štruktúru, ktorá je vyjadrená vo forme skúsenosti osoby s identitou a variabilitou Ja v priebehu času. Tento pohľad na formovanie identity v ranej adolescencii zahŕňa proces sebauvedomenia a sebaidentifikácie medzi ostatnými. Je však dôležité zdôrazniť, že pri prechode z detstva do dospelosti potrebuje adolescent určitú autonómiu a vlastnú identitu, aby mohol prevziať práva a povinnosti dospelého človeka.
Formovanie sebauvedomenia človeka je spojené s charakteristikami sebaidentifikácie a sebaúcty.
Sebaidentita je definovaná ako „trvalo prežívaná identita Ja naprieč časom a priestorom. Predpokladá autentickosť sebaponímania, vysokú mieru integrácie súkromných dynamických a protirečivých obrazov Ja do jedného koherentného systému, vďaka čomu sa formuje a udržiava, podporuje stabilné, zovšeobecnené a holistické individuálne-osobné sebaurčenie. a zdieľané komunitou významných ľudí.“
V dôsledku toho sebaidentita zahŕňa sebaúctu a hodnotenie očakávaní týkajúcich sa základných vzťahov medzi sebou samým a sociálnym prostredím.
Avšak vzhľadom na to, že subjektom identifikácie je aj osoba, dosiahnutie úplnej identity s objektom je nemožné. Skúsenosť človeka so svojím Ja v procese identifikácie je prejavom obsahu duševného života, indikátorom jeho prítomnosti a umožňuje uvedomiť si svoje Ja a svoju neidentitu s Druhým. Vo všeobecnej rovine sa identifikácia javí ako skúsenosť dynamickej identity so sebou samým, prijatie seba ako danosti. Ide o integrálnu skúsenosť, ktorá je postavená na individuálnych súkromných skúsenostiach a prejavuje sa v rôznych špecifických formách, čo umožňuje výskumníkom vidieť tento proces z rôznych uhlov pohľadu: pôsobí ako sebaúcta, ako sebapoňatie, ako seba- uvedomelosť atď.
Na základe vyššie uvedeného je zrejmé, že tradičný metodologický prístup k štúdiu identifikovaného problému v kontexte sociálnej regulácie identifikačných procesov neposkytuje plnú príležitosť zvážiť črty intrapsychickej regulácie dynamiky tvorby kľúčových aspekty identity. Nedostatočná pozornosť sa venuje prežívaniu rodovej identity, introjekcii vonkajších normatívnych a regulačných objektov a autonomizácii dozrievajúceho jedinca. Taktiež sa v skutočnosti neberie do úvahy formovanie emocionálnej autonómie dozrievajúceho človeka v podmienkach posúvania referenčných štruktúr mimo rodiny. V súvislosti s vyššie uvedeným vyvstáva otázka pri určovaní znakov sebaautonómnosti ako výslednej aktivity pri formovaní holistickej štruktúry sebaidentifikácie dozrievajúceho jedinca.
Od narodenia až po smrť prechádzame 8 vývojovými štádiami, v každom z nich čelíme kríze identity. Čo to je a aké je jeho nebezpečenstvo? Čo sa s nami deje v konkrétnych vekových intervaloch? Ako pomôcť dieťaťu prežiť zlom? Po prečítaní článku nájdete nielen odpovede na tieto otázky, ale aj zistíte, kde sú ukryté hrable, na ktoré môžete omylom stúpiť.
Čo je to kríza identity
Kríza identity je obdobím formovania osobnosti človeka hľadaním svojho miesta a úlohy v spoločnosti, uvedomovaním si vlastnej jedinečnosti. Výskum tohto fenoménu patrí americkému psychológovi Erikovi Eriksonovi, ktorý identifikoval osem štádií ľudského psychického vývoja. Prechod z jedného štádia do druhého sprevádzajú zmeny vo vnímaní seba a sveta okolo nás. Väčšina z nich sa vyskytuje pred 21. rokom života, no aj po tomto veku pokračuje prehodnocovanie hodnôt. Vekové hranice sa môžu meniť alebo posúvať, ale poradie krokov zostáva pre väčšinu rovnaké.
8 rozvojových kríz
1. Dôverovať alebo nie?
Človek čelí prvej kríze v prvom roku svojho života. "Je pre mňa svet bezpečným miestom alebo nepriateľským prostredím?" – to je teraz hlavná otázka. Dieťa pozoruje situáciu a ľudí okolo seba, študuje, aké sú dôsledné, stabilné a priateľské jednanie voči nemu.
Najdôležitejšia vec, ktorá by sa mala stať v prvej fáze, je vznik dôvery dieťaťa vo svet. Ak svojmu dieťatku poskytnete pravidelnú starostlivosť, pozornosť a starostlivosť, bude sa cítiť bezpečne. A to je kľúč k harmonickému životu. Dôverný vzťah so svetom navyše človeku v budúcnosti pomôže miernejšie prekročiť rozhodujúce prahy.
2. Boj za nezávislosť
Od jedného do troch rokov prechádza človek ďalším vývojovým stupňom, ktorého podstatou je nastolenie osobnej nezávislosti a odporu voči výchove dospelých. Dieťa potrebuje za každú cenu brániť hranice svojej autonómie a práva voľby. Snaží sa využívať nadobudnuté zručnosti (sám sa obliekať, česať sa atď.), vytrvalo sa zdokonaľovať.
Deti, ktoré neboli obmedzované v skúmaní seba či svojho okolia, ale naopak podporovali ich túžbu po samostatnosti, majú viac. Sú pripravení brániť hranice svojho územia, vlastný názor, odolávať tlaku zvonku. Tvrdá kritika, neustála kontrola a výčitky typu: "Kto si ako!", "Pozri, čo si urobil!", "Všetky deti sú ako deti a ty!" podporujú pochybnosti o sebe, vyvolávajú pocity pochybností a viny. Ak dieťaťu zabránite vo vyjadrovaní sa, potom bude v budúcnosti vo všetkom odkázané na iných.
3. Iniciatíva alebo vina
Od troch do piatich rokov začína fáza sebapotvrdzovania. Je to obdobie aktívnej interakcie s deťmi, skúmania svojich interpersonálnych zručností a sebaorganizácie. Život dieťaťa je teraz veľmi dynamický – deti vymýšľajú hry, prideľujú úlohy, preberajú iniciatívu a učia sa spolupracovať v tíme.
Ak sa cíti bezpečne a môže v tejto fáze ukázať svoje organizačné schopnosti, potom sa mu ľahko a prirodzene otvoria dvere k harmonickému dospievaniu.
Tí rodičia, ktorí sú zvyknutí kritizovať, napomínať alebo prestať, aby predišli nebezpečenstvu, riskujú, že dieťa bude mať pocit viny. Potlačením vzniknutej iniciatívy, zastavením „toku otázok“, ako aj požiadavkou dieťaťa vysvetliť tú či onú situáciu, riskujeme, že sa dieťa bude cítiť odmietnuté a zbytočné. Pocity viny nielen potláčajú kreativitu, ale narúšajú aj proces komunikácie s ostatnými. Dospelí čelia neľahkej, no uskutočniteľnej úlohe – vyrovnať iniciatívu a prirodzené pocity viny.
4. Sebestačnosť verzus pochybnosti o sebe
Obdobie od 5 do 12 rokov sa vyznačuje aktívnym chápaním vedomostí, keď sa človek učí čítať, písať a spracovávať prijaté informácie. Zdrojom formovania pocitu sebestačnosti nie sú rodičia, ale učitelia a súdruhovia. Povzbudenie, podpora iniciatívy a súhlas dodávajú jednotlivcovi sebadôveru a sebadôveru.
Odsúdenie iniciatívy alebo nadmerná kritika od ostatných vyvoláva výskyt komplexov a pochybností o sebe. Navyše pocit menejcennosti, ktorý na tomto základe vzniká, vedie k neochote učiť sa a ďalej sa rozvíjať.
5. Cesta k uvedomeniu
V piatom štádiu sme vo veku od 12 do 21 rokov. V tomto časovom období dochádza k prechodu z detstva do dospelosti, ktorého plynulosť zohráva dôležitú úlohu pri formovaní holistickej osobnosti. Teraz je prioritou vybudovať si kariéru a osobný život. Nastáva odlúčenie od rodičov a dôsledné hľadanie samého seba vo všetkých oblastiach života. Kto som? Kde sa cítim pohodlne? Čo chcem? Tieto a ďalšie otázky, ktoré spôsobujú psychologickú krízu, vedú v konečnom dôsledku k definovaniu profesionálnych a sexuálnych rolí.
Ak v tejto fáze osoba nemá dostatok sily a skúseností na to, aby sa identifikovala, môže dôjsť k zámene rolí. Čo to znamená? Vnútorne neistý tínedžer má sklony k drastickým experimentom pri hľadaní samého seba, ktoré sú často sprevádzané negatívnymi dôsledkami. Pokusy obmedziť jeho zápal a nasmerovať ho nejakým smerom vyvolávajú protest, vzburu a odmietnutie.
6. Intimita a láska
Touto etapou prechádzame najrýchlejšie, keďže ide o 21 až 25 rokov. Obdobie je venované skúmaniu lásky a vášho partnera. Rozvíja sa schopnosť budovať dlhodobé dôverné vzťahy, dávať sa, obetovať sa a byť zodpovedný za druhého. Ak je možné vytvoriť situáciu pohodlia, osobnosť sa posúva na ďalšiu úroveň rozvoja ega, úspešne prežíva krízu identity.
Ak sa na dlhší čas zámerne vyhýbate vážnym vzťahom, existuje riziko, že si zvyknete na neustálu vnútornú osamelosť, depresívny stav alebo izoláciu od vonkajšieho sveta.
7. Aktívny rozvoj
Od 25. roku sa podľa Eriksona začína nová etapa vývoja človeka, ktorá je najdlhšia, keďže sa končí do 65. roku života. Je to čas založenia rodiny, kariéry, prechodu do roly rodiča a pod. Úroveň sebarealizácie v týchto oblastiach života určuje, ako úspešný sa bude človek cítiť počas celého života.
Ak sa nedosiahnu ciele stanovené v predchádzajúcich fázach, existuje možnosť zastaviť sa na ceste k zlepšeniu. Pocit vlastnej neproduktivity môže viesť k hlbokej psychickej kríze, ktorá spomalí ďalšie obdobie vývoja.
8. Múdrosť verzus zúfalstvo
Vo veku nad 65 rokov začíname analyzovať život, ktorý sme žili, ale neprestávame ho študovať. V tejto dobe chce človek vidieť plody svojej práce a úsilia, uvedomujúc si, že je úspešný. Ale ak namiesto dobrého výsledku určíme, že minulosť sa žila neproduktívne, nedosiahli sa ciele, nerealizovali sa plány, potom existuje možnosť, že sa to stane.
Ak kríza identity v tejto fáze prebehne hladko, získaná osoba sa pozrie do minulosti s pocitom pokory, vďačnosti a úplnosti. To vám umožní bez strachu pristúpiť k starobe a ku koncu života.
Ako prežiť krízu identity
Psychologická kríza je stav, ktorý si vyžaduje zmeny v predchádzajúcom vzorci správania jednotlivca. Takéto zlomové body sa periodicky vyskytujú v živote každého človeka a sú normou vývoja. Ale ak má dospelý človek silu vyrovnať sa so svojím stavom sám, potom deti, najmä v puberte, potrebujú podporu a pochopenie dospelých.
Ako sa prejavuje psychická kríza?
- negatívne sa ťažko kontrolujú (výbuchy, náhle atď.);
- dochádza k bezpríčinnému vzrušeniu alebo panike;
- zintenzívňuje sa pocit vlastnej bezmocnosti a menejcennosti;
- je ťažké plánovať akcie a dodržiavať určitý algoritmus;
- uvedomenie si urobených chýb vás zavedie do slepej uličky, z ktorej sa zdá, že niet cesty von.
7 tipov, ktoré pomôžu tínedžerom prežiť psychickú krízu
- Chvála nielen za úspechy, ale aj za túžby po nich;
- Podporovať iniciatívy a túžbu brániť svoje vlastné záujmy;
- Témy, ktoré sa týkajú tínedžerov, berte vážne, aj keď sa vám zdajú ľahkovážne alebo hlúpe;
- Pomoc pri odhalení, s odkazom na myšlienku, že každý človek je talentovaný svojím vlastným spôsobom;
- Preukážte úctu k osobnosti dieťaťa, nevnucujte svoje názory na život;
- Rozvíjať schopnosť byť zodpovedný za svoje činy, a tak učiť zodpovednosti;
- Prijmite skutočnosť, že dospievate, dajte dieťaťu príležitosť nájsť sa, ak to, samozrejme, nepoškodí jeho zdravie.
Kríza identity je proces sebaobjavovania, ktorý z času na čas zaklope na dvere každého človeka. Ak máme od narodenia zabezpečené pohodlné podmienky na prechod zlomovými bodmi, potom ďalšie návštevy krízy privítame s úsmevom a otvorenou náručou. Ale čo ak sa to nestalo? Zášť voči minulosti neprinesie výsledky, ale vyvolá iba vnútorný konflikt. Môžete sa pred ním chrániť pohľadom okolo seba. Niektoré dieťa teraz určite potrebuje vašu podporu. A ako viete, neexistujú žiadne deti iných ľudí.