தஜிகிஸ்தானில் பெண்கள் எப்படி ஆடை அணிவார்கள். தாஜிக் தேசிய உடை. தஜிகிஸ்தான் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்
நீங்கள் ஒரு சுற்றுலாப் பயணியாகச் செல்கிறீர்கள் என்றால், அது முற்றிலும் பாதுகாப்பானது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் தஜிகிஸ்தான் ஒரு போலீஸ் மாநிலம், நீங்கள் சில தொலைதூரப் பகுதிகளுக்குச் செல்லாமல் மிகக் குறுகிய மினிஸ்கர்ட் அணிந்தால், எல்லாம் சரியாகிவிடும். சமீபத்தில், தாஜிக் சமூகம், பலரைப் போலவே, பழமைவாதம் மற்றும் தேசிய கலாச்சார விழுமியங்களுக்குத் திரும்பும் ஒரு கட்டத்தை அனுபவித்து வருகிறது - பெண்களுக்கு மூடிய ஆடை மற்றும் ஆண்களுக்கான விதிமுறை ஆடை, எடுத்துக்காட்டாக, அங்குள்ள ஆண்கள் ஷார்ட்ஸ் அணிவதில்லை. ஆனால் நீங்கள், ஒரு சுற்றுலாப் பயணியாக, நீங்கள் சில தொலைதூர மூலைகளுக்குச் செல்லவில்லை என்றால் அல்லது இது போன்ற மசூதிகளில் தோன்றவில்லை என்றால், இதை மீண்டும் செய்ய வேண்டியதில்லை.
உங்களுக்கு காத்திருக்கும் மிகப்பெரிய ஆபத்து என்னவென்றால், அங்கு விஷம் பெறுவது மிகவும் எளிதானது உணவு பொருட்கள். தாஜிக்குகள், துஷான்பே மற்றும் தாஜிக் மலைகள், கலாச்சார இசை மற்றும் பிரகாசமான, அற்புதமான மற்றும் அழகான எல்லாவற்றின் மீதும் என் அன்புடன், ஆனால் பொது உணவகத்தில் சமைப்பது அவர்களுக்கு எப்போதும் சுத்தமாக இருக்காது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் துஷான்பேவில் உள்ள பத்து நல்ல கஃபேக்களைப் பார்வையிட்டேன், ஆனால் எங்கும் நல்ல சேவை இல்லை. மேலும், நான் அங்கு செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் நான் விஷம் சாப்பிட்டேன். நிச்சயமாக, இது எந்த தூய்மையின்மையால் அல்ல, ஆனால் அது அங்கு சூடாக இருப்பதால், வெப்பத்தில் பாக்டீரியா வேகமாகப் பெருகும். மேலும் மக்கள் கைகளை நன்றாக கழுவுவதில்லை. எனவே, அங்கு சில எளிய உணவை சாப்பிடுவது நல்லது - உதாரணமாக, தந்தூரிலிருந்து புதிதாக இழுக்கப்பட்ட ஒரு பிளாட்பிரெட். பல நாட்கள் உட்காரக்கூடிய சூப்பை சாப்பிடாமல் இருப்பது நல்லது. அதாவது, நீங்கள் மிகவும் கவனமாக சாப்பிட வேண்டும், மேலும் உங்களுடன் செயல்படுத்தப்பட்ட கரி போன்ற மருந்துகளை எடுத்துக் கொண்டால் அது அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
பாசன வாய்க்கால்களில் தண்ணீர் குடிக்க வேண்டாம்! கிராமங்களில் உள்ள உள்ளூர்வாசிகள் வழக்கமாக அங்கிருந்து தண்ணீரைக் குடிப்பார்கள், அது பள்ளங்களில் போதுமான அளவு சுத்தமாக இருக்கிறது, ஆனால் நம் வயிற்றுக்கு அல்ல. நிறைய சாப்பிட வேண்டாம் கொழுப்பு உணவுகள், ஏனென்றால் அது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், இருப்பினும் எல்லோரும் உங்களை அடிக்கடி உபசரித்து உங்களை வரவேற்பார்கள்.
உல்லாசப் பயணங்களுடன் கூடிய சேவைகள் மற்றும் கூடுதல் பேக்கேஜ்கள் வழங்கப்படும் ஒரு சுற்றுலாப் பயணி, எல்லா விலைகளையும் போலவே அங்குள்ள வாழ்க்கைத் தரம் மிகவும் குறைவாக உள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். விலை அதிகமாக இருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால் உங்களுக்கு சில சந்தேகங்கள் இருக்க வேண்டும். பின்னர் அதற்கு செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அது ஒரு ஏமாற்றமாக மாறக்கூடும்.
நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் மலிவாக சாப்பிடலாம் மற்றும் மலிவாக ஒரு டாக்ஸியை வாடகைக்கு எடுக்கலாம். நீங்கள் நிறைய விஷயங்களைக் காணலாம், முதலில், இவை மலைகள், மலை ஏரிகள், அழகான மலை கிராமங்கள், சாலைகள், பள்ளத்தாக்குகள். ஆனால் தஜிகிஸ்தானில் உள்ள மலைச் சாலைகள், மற்ற இடங்களைப் போலவே, மிகவும் ஆபத்தானவை, எனவே நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் நிச்சயமாக செல்லக்கூடாத இடங்களைப் பற்றி என்னால் சொல்ல முடியாது, மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகள் அவற்றைக் கடந்து செல்வது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் பொதுவாக எல்லோரும் சில நன்கு அணிந்த சுற்றுலாப் பாதைகளைப் பார்வையிடுகிறார்கள். மேலும் தஜிகிஸ்தான் மிகவும் பாதுகாப்பானது. ஜனாதிபதி ரஹ்மான் அரண்மனைக்கு சென்று பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். துஷான்பேக்கு அருகில் வர்சோப் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அழகான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான மலை பள்ளத்தாக்கு உள்ளது - அங்கு நிறைய பொழுதுபோக்கு பகுதிகள் உள்ளன, அங்கு அவர்கள் மீன்பிடித்து உங்களுக்கு முன்னால் வறுக்கிறார்கள். துஷான்பேவில் நல்ல அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன - அங்கே பார்க்க ஏதாவது இருக்கிறது. ஆனால் தஜிகிஸ்தானில் முத்துக்கள் இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, உஸ்பெக் நகரமான சமர்கண்டில். அங்கே பிரமாண்டமாக எதுவும் இல்லை.
இருப்பினும், சிலரின் முழுமையான பாதுகாப்பு மற்றவர்களுக்கு கடுமையான ஆபத்தின் விளைவாக இருந்தால் (உதாரணமாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான உள்ளூர் குடிமக்களுக்கு) நீங்கள் சொல்வது சரிதான். தஜிகிஸ்தானின் நிலைமை எனக்கு நன்றாகத் தெரியாததால், என்னால் வலியுறுத்த முடியாது.
தஜிகிஸ்தானில் வாழும் மக்களைப் பற்றிய உங்கள் வார்த்தைகள் வேடிக்கையாக இருக்கும். ஆனால் இங்கே, நான் தவறாக நினைக்கிறேன்.
முஷ்கினிசோ, டோஜினிசோ, ஃபைஜினிசோ- ஒரே நாட்டில் வாழும் மூன்று பெண்கள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றி வெவ்வேறு பார்வைகள்.
தஜிகிஸ்தானின் சட்டம் ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் ஒரு ஆணுடன் சம உரிமைகளை உறுதி செய்கிறது, ஆனால் இந்த உரிமையை முழுமையாக நிறைவேற்றுவதற்கு அவர்களில் எவருக்கும் ஒரே நிபந்தனைகள் இல்லை.
முஷ்கினிசோ அசிசோவா, தாஜிக் பாரம்பரிய உடைகளை அணிந்த ஒரு கிராமப்புற பெண், காலை முதல் மாலை வரை வீட்டு வேலைகளை செய்கிறார். தஜிகிஸ்தானிலும் அதற்கு அப்பாலும் நடந்த நிகழ்வுகளிலிருந்து அவள் வெகு தொலைவில் இல்லை. அவரது முக்கிய தகவல் ஆதாரம் நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் உரையாடல்.
அவரது கணவர் 10 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் தொழிலாளர் குடியேற்றத்தில் இருக்கிறார், குளிர்காலத்தில் இரண்டு முதல் மூன்று மாதங்கள் வரை ஆண்டுதோறும் கிராமத்தில் மின்சாரம் இல்லாதபோது வருகிறார்.
பல ஆண்டுகளாக ஒன்றாக வாழ்க்கைஇந்த குடும்பத்தில் இரண்டு மகன்களும் ஒரு மகளும் இருந்தனர். அவர்களின் மகளுக்கு திருமணமாகி, மகன்கள் பள்ளியில் படிக்கின்றனர். முஷ்கினிசோ சில சமயங்களில் அண்டை வீட்டார் மற்றும் உறவினர்களின் நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்வதாகவும், ஆனால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வீட்டைச் சுற்றி வேலை செய்வதாகவும் கூறுகிறார்.
“எனது குழந்தைகளும் உறவினர்களும் உயிருடன், ஆரோக்கியமாக, மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்ற ஒரே ஒரு நம்பிக்கையுடன் நான் வாழ்கிறேன். என் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள், என் மகன்கள் வளர்ந்து, கல்வி கற்க வேண்டும், என்னைப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே.- அவள் சொல்கிறாள்.
ஒரு பள்ளி மாணவியாக, முஷ்கினிசோ ஒரு மருத்துவர் அல்லது போலீஸ் அதிகாரி ஆக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், ஆனால் அவரது கனவுகள் நனவாகவில்லை. அவளுக்கு 18 வயதில் திருமணம் நடந்தது.
Todzhiniso Rakhimovaஆடை அணியும் நகர்ப்புற பெண்களின் வகையைச் சேர்ந்தது ஐரோப்பிய ஆடைகள், பொருளாதார சுதந்திரத்தை உறுதி செய்தல். அவள் ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்கிறாள், கட்டண படிப்புகளில் படிக்கிறாள் ஆங்கில மொழிமற்றும் பத்திரிகைகளில் இருந்து சமீபத்திய செய்திகளை அறிந்துகொள்கிறார். உலகளாவிய போக்குகள் மற்றும் ஒரு தொழில்முறை பத்திரிகையாளராக வேண்டும் என்ற கனவுகள் பற்றி தெரிந்துகொள்வது முக்கியம் என்று அவர் கருதுகிறார்.
"இந்த ஆண்டு நான் பல்கலைக்கழகத்தில் பத்திரிகையில் பட்டம் பெறுவேன், எதிர்காலத்தில் எனது துறையில் ஒரு நிபுணராக மாற விரும்புகிறேன். நான் பொருளாதாரத்தில் பணியாற்ற விரும்புகிறேன் மற்றும் தஜிகிஸ்தான் மக்களின் பொருளாதார பிரச்சனைகளை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன்.- அவள் சொல்கிறாள்.
இந்த பெண்ணுக்கு ஏற்றது ஒரு படித்த பெண், அவரிடமிருந்து அவள் எப்படி பேச வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறாள், அவர்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறாள், அவர்களைப் போலவே இருக்க விரும்புகிறாள். தஜிகிஸ்தானில் பெண்களின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியங்கள் இருப்பதாகவும், இந்த உரிமையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புவதாகவும் டோஜினிசோ கூறுகிறார்.
Fayziniso Vohidova, 25 வருடங்களாக மனித உரிமைச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டுவரும் புகழ்பெற்ற சட்டத்தரணி. தன் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலான வழக்குகள் இருப்பதாக அவர் குறிப்பிடுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை என்பது திருமணம் செய்துகொள்வது, குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, அவர்களை வளர்ப்பது மற்றும் கணவரின் உறவினர்களைப் பராமரிப்பது மட்டுமல்ல.
"இந்த வாழ்க்கையில் நான் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கும்போது, எனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது, சமூகத்தில் என்னை வலுப்படுத்துவதற்காக எனது ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளைக் கொண்டிருக்கும்போது நான் ஒரு நபராக கருதுகிறேன். நான் ஏதாவது சொல்லவும், என் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தவும் இருக்கும்போது நான் என்னை ஒரு நபராகக் கருதுகிறேன். சமூகத்தில் சமூக நீதிக்காகப் போராடுவதே எனது குறிக்கோள்.", அவள் சொல்கிறாள்.
தஜிகிஸ்தானில், மூன்று வகையான பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள், ஆனால் பொதுவாக அவர்கள் தாஜிக் பெண்கள். இருப்பினும், சர்வதேச மற்றும் உள்ளூர் அமைப்புகளின் அறிக்கைகளில், தாஜிக் பெண் அனைத்து வகையான வன்முறைகளிலும் பாதிக்கப்பட்டவராக காட்டப்படுகிறார்.
அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களின் கூற்றுப்படி, தாஜிக் ஆண்களில் 47 சதவீதம் பேர் ஒரு பெண்ணின் பங்கு முக்கியமாக குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, அவர்களை வளர்ப்பது மற்றும் வீட்டில் இருப்பது என்று நம்புகிறார்கள். கடந்த 20 ஆண்டுகளில் குடும்ப வன்முறையால் நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டுள்ளனர். இந்த நிகழ்வு முக்கியமாக கிராமப்புறங்களில் காணப்படுகிறது, அங்கு தஜிகிஸ்தானின் மக்கள் தொகையில் 70 சதவீதம் பேர் வாழ்கின்றனர்.
உத்தியோகபூர்வ தரவுகளின்படி, 83 சதவீத பெண்கள் மட்டுமே கட்டாய இடைநிலைக் கல்வியில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள். தற்போது, தெருக்களிலும் சந்தைகளிலும் நீங்கள் கடின உழைப்பில் ஈடுபடும் பெண்களை சந்திக்கலாம் - பருத்தி தோட்டங்களில் அல்லது காவலாளிகளாக வேலை செய்கிறார்கள்.
புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் உண்மையான நிலைமை தஜிகிஸ்தானில் பாலின சமத்துவமின்மையைக் குறிக்கிறது. வல்லுநர்கள், தஜிகிஸ்தானின் வளர்ச்சியடையாத பொருளாதாரம் மற்றும் பெண்களின் பிரச்சினைகளுக்கு முக்கிய காரணிகளான ஆண்களின் பாரிய தொழிலாளர் இடம்பெயர்வு ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டி, பெண்களுக்கு எதிரான அவமரியாதை மற்றும் வன்முறை ஒரு பாரம்பரிய நிகழ்வு என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.
கோபில்ஜோன் போவ், துஷான்பேவில் உள்ள மசூதிகளில் ஒன்றின் இமாம்-கதீப், இஸ்லாம் பெண்கள் கல்வி பெறுவதை தடை செய்யவில்லை என்றும், ஷரியாவின் படி, இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் ஒரு பெண்ணின் பங்கு இஸ்லாம் அல்லாத சமூகத்தை விட அதிகமாக உள்ளது என்றும் கூறுகிறார்.
தாஜிக் பெண்களின் பிரச்சினைகளுக்கு அவர்களின் கல்வியின்மை முக்கிய காரணியாக போவ் பார்க்கிறார். "பெண்கள் கல்வி பெறுவதற்கான சூழ்நிலையை உருவாக்காத நமது பெற்றோர்களே முக்கிய பிரச்சனை. நமது பெண்கள் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, இந்தப் பாரம்பரியம் கேடு விளைவிக்கும்... அவர்கள் காவலாளிகளாக மாறாமல், அரசு நிறுவனங்களில் பணிபுரிந்து இஸ்லாத்தின் நியதிகளைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்., அவன் சொல்கிறான்.
தாஜிக் விஞ்ஞானி ஜாபர் மிர்சோயோன்அரபு வெற்றியின் போது பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை தாஜிக்களிடையே பரவியது என்று நம்புகிறார், இதன் விளைவாக இந்த நிகழ்வு தாஜிக் சமூகத்தின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. சைரஸ் தி கிரேட் காலத்தில், ஒரு நிறுவனத்தில் 40 சதவீதம் பேர் பெண்களாக இருந்தால், ஒரு பெண் நிறுவனத்தின் தலைவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். அவரது கருத்தில், குடியரசின் மதத் தலைவர்களின் சில வாதங்கள் பெண்களின் சுதந்திரம் பற்றிய பிரச்சினையில் ஆதாரமற்றவை.
"கிழக்கில் சமூகத்தின் பின்தங்கிய நிலை பெண்களை சமூகத்திலிருந்து அந்நியப்படுத்துவதில் உள்ளது" - அவன் சொல்கிறான். அவரைப் பொறுத்தவரை, கிழக்கில் உள்ள சமூகத்தில் சுமார் 50 சதவிகிதம் பெண்கள், மேலும் இந்த பாதி அவர்கள் விஞ்ஞானம் மற்றும் உற்பத்தியில் ஈடுபடாத அளவிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
தஜிகிஸ்தானில் உற்பத்தித் துறையில் ஆண்களுக்கு இடமில்லாத சூழ்நிலையில், பெண்களுக்கான வாய்ப்புகளைப் பற்றி பேசுவது நியாயமற்றது என்று நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். தஜிகிஸ்தானில் பாலின சமத்துவம் பற்றிய விவாதம் பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது, அது முன்மொழியப்பட்டது பல்வேறு வழிகளில்சர்வதேச மற்றும் உள்ளூர் நிபுணர்களால் பிரச்சினைக்கான தீர்வுகள்.
குல்ருக்சோர் சஃபீவா, ஒரு பிரபல தாஜிக் கவிஞர், பெண்களை அவர்களின் கல்வியின் அடிப்படையில் பிரிப்பது அல்லது எல்லா பெண்களையும் சமமாகப் பார்ப்பது சாத்தியமில்லை என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் நாங்கள் முதலில் ஒரு நபரைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவரது கருத்துப்படி, சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒரே மாதிரியானவை.
உயர்கல்வி கொண்ட பெண்கள் சங்கத்தின் தலைவர் குல்ஜஹோன் போபோசடிகோவாசோவியத் அமைப்பின் கீழ் நகர்ப்புற, கிராமப்புற மற்றும் அறிவியல் பெண்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று நம்புகிறார்.
"குடியரசு சுதந்திரம் பெற்ற உடனேயே கடினமான ஆண்டுகளில், சமூகம் துண்டாடப்பட்டது. நகரம் நகரத்திற்குள் இருந்தது, கிராமம் கிராமத்திற்குள் இருந்தது. தற்போது, ஒன்றிணைந்து, கூட்டு முயற்சியின் மூலம் பிரச்னைகளை தீர்க்கும் போக்கு உள்ளது. சக்திகள் ஒன்றுபட்டால், தீர்வு காண்பது எளிதாக இருக்கும், சரியான முடிவுகள் எடுக்கப்படும், உதவி வழங்கப்படும். ஒருவருக்கொருவர்», - அவள் சொல்கிறாள்.
ஜெபுனிசோ ருஸ்டமோவாதாஜிக் பெண்களிடையே நன்கு அறியப்பட்ட ஆளுமை, அவர் நான்கு முறை உலக சாம்பியன், வெண்கல ஒலிம்பிக் பதக்கம் வென்றவர், மூன்று முறை ஐரோப்பிய சாம்பியன், 15 முறை சோவியத் யூனியனின் சாம்பியனானார் மற்றும் வில்வித்தையில் தஜிகிஸ்தானின் 20 முறை சாம்பியனானார். அவரது கருத்துப்படி, அனைத்து தாஜிக் பெண்களின் வளர்ச்சிக்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
“எங்கள் பெண்களில் பெரும்பாலோர் வீட்டில் இருக்கிறோம் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தேவையற்ற விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள். தங்கள் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரே இடத்தில் கூடி, காலை முதல் மாலை வரை எதுவும் பேசுவதில்லை. அவர்களுக்கு நிலைமைகள் இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதில் பணியாற்றுவார்கள்.- அவள் சொல்கிறாள்.
பெண்கள் மற்றும் குடும்ப விவகாரங்களுக்கான குழுவின் பிரதிநிதியின் கருத்துப்படி முகர்ரம நஸ்ருல்லோயேவா, தாஜிக் குடும்பத்தில் மாற்றங்கள் தேவை, அதே போல் தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் சகோதரிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஆண்கள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களின் புரிதலில் மாற்றம் தேவை.
"மிக முக்கியமான விஷயம் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான குடும்பத்தில் உள்ள உறவு. எவ்வாறாயினும், எங்கள் கமிட்டிக்கு கிடைத்த முறையீடுகளின் அடிப்படையில், பெரும்பாலான இளம் பெண்கள் தங்கள் மாமியார் மீது புகார் கூறுகின்றனர். வெவ்வேறு குடும்பம் மற்றும் சூழலில் இருந்து ஒரு இளம் பெண் தங்களுக்கு வரும்போது, புதிய குடும்ப உறுப்பினர் புதிய சமூகத்துடன் பழகுவதற்கு உதவ வேண்டும் என்பதை மாமியார் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, இதில் தலையிட வேண்டிய அவசியம் இல்லை இளைஞர்களின் வாழ்க்கை», - அவள் நினைக்கிறாள்.
கமிட்டியின் கூற்றுப்படி, கடந்த ஆறு மாதங்களில், 375 பெண்கள் உளவியல் மற்றும் சட்டப்பூர்வ ஆதரவிற்காக போவரி மையத்திற்கு திரும்பியுள்ளனர்.
தஜிகிஸ்தானில், பெரும்பாலான அரசு அமைப்புகள் துணைத் தலைவர் பதவிக்கு பெண்களை நியமிக்கின்றன. மஜ்லிசி நமோயண்டகோனில் (பாராளுமன்றத்தின் கீழ் சபை), 63 துணை ஆணைகளில், 12 பெண்களுக்கு சொந்தமானது, மஜ்லிசி மில்லியில் (மேல்சபை), 34 இடங்களில், ஐந்து பெண்கள் உள்ளனர்.
இருப்பினும், தஜிகிஸ்தானின் சமூகத்தில் பெண்களின் உரிமைகளுடன் நிலைமையை மாற்ற விரிவான சீர்திருத்தம் அவசியம் என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, குடியரசின் அரசாங்கம் மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் பெண்களுக்கு அவர்களின் பொருளாதார சுதந்திரத்தை உறுதிசெய்யும் வகையில் நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும்.
ஃபர்ஹோத் மிலோட், ரேடியோ ஓசோடி
நான் காமிலை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:
மேலே விவரிக்கப்பட்ட அழகைப் பற்றி என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியாது, ஆனால் உஸ்பெகிஸ்தானில் பல தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி நட்சத்திரங்கள், நடிகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் உஸ்பெக்ஸ் அல்ல, மக்கள்தொகை முக்கியமாக உஸ்பெக்ஸ் அல்ல. நான் சில எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறேன்: பாடகர் யுல்டுஸ் உஸ்மானோவா தேசியத்தால் உய்குர், பாடகர் ரைகோன் தேசியத்தால் உய்குர், பாடகர் ஷாக்சோடா தேசியத்தால் ஒரு கரகல்பாக், பாடகி லோலா அக்மெடோவா தாஜிக், முதலில் டெனாவ், சுர்கந்தர்யா பகுதியைச் சேர்ந்தவர், பாடகி நசிபா அப்துல்லேவா ஈரானிய தேசியத்தின் அடிப்படையில், சமர்கண்டில் பிறந்தார், பாடகர் சமந்தர் கம்ரோகுலோவ் நமங்கனைச் சேர்ந்த பச்சைக் கண்கள் கொண்ட தாஜிக், நடிகர்கள் முரோட் ராட்ஜாபோவ் மற்றும் அவரது மகன் அடிஸ் ராட்ஜாபோவ் புகாரா தாஜிக்குகள், முதலியன, பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. பட்டியலிடப்பட்டுள்ள இந்த மனிதர்கள் அனைவரும் அவர்களின் பாஸ்போர்ட்டில் உஸ்பெக்ஸ் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். மேலும், சார்ட்ஸை உஸ்பெக்ஸுடன் குழப்ப வேண்டாம்; சில சார்ட்கள் உஸ்பெக்ஸுடன் கலந்திருக்கலாம், ஆனால் சிலர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. பின்னர் சார்ட்ஸ் மற்றும் உஸ்பெக்குகள் ஒருபோதும் ஒரு மக்களாக இருக்கவில்லை; அவர்கள் சோவியத் காலத்தில் மட்டுமே ஒன்றுபட்டனர். இந்த இரண்டு மக்களும் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே கலப்பு திருமணங்கள் மிகவும் அரிதானவை, ஏனெனில் சார்ட்ஸ் ஃபெர்கானா, தாஷ்கண்ட் போன்ற இடங்களில் குடியேறியவர்கள். ஆனால் உஸ்பெக்ஸ் தஷ்டி-கிப்சாக் கானின் வழித்தோன்றல்கள்.
பத்தொன்பது தொகுதி
துர்கஸ்தான் பிராந்தியம்
என கணக்கிடப்பட்டது
இளவரசர் V.I. மசல்ஸ்கி
எஸ் - பீட்டர்ஸ்பர்க்.
1913.
உஸ்பெக்ஸின் கிவா கானேட்டில் சுமார் 336,000 ஆன்மாக்கள் (மொத்த மக்கள்தொகையில் 64.7%), புகாரா கானேட்டில் குறைந்தது 900,000-1,000,000 இருக்கலாம். இவ்வாறு, துர்கெஸ்தானில் உள்ள உஸ்பெக்குகளின் மொத்த எண்ணிக்கை இரு பாலினத்தினதும் குறைந்தபட்சம் 2,000,000 ஆன்மாக்களை அடைகிறது, மேலும் அவர்கள் சமர்கண்ட் பிராந்தியத்திலும், சிர்தர்யா மற்றும் ஃபெர்கானா பிராந்தியங்களின் சில பகுதிகளிலும், கிவா மற்றும் புகாரா கானேட்டுகளிலும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதியைக் கொண்டுள்ளனர். , எங்கே, கூடுதலாக, அவர்களும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மக்கள்.
துர்கெஸ்தானின் ரஷ்ய பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களில் சுமார் 7% இருக்கும் தாஜிக்கள், நாட்டின் பண்டைய ஆரிய மக்களின் சந்ததியினர், அவர்கள் ஈரானில் இருந்து வந்து வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் மத்திய ஆசியாவின் தெற்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த மக்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகள், போர்கள் மற்றும் இரத்தக்களரி அமைதியின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர், இது துருக்கிய-மங்கோலியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் குறிப்பாக கடினமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஓரளவு வெற்றியாளர்களுடன் கலந்தது, மற்றும் ஓரளவு, பிந்தையவர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், துர்கெஸ்தானின் மலைப் பகுதிக்குள் தள்ளப்பட்டு, அவர்களின் பழங்குடிப் பண்புகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தூய்மையாக இருந்தன. தற்போது, தாஜிக்குகள் முக்கியமாக நாட்டின் தெற்கு மலைப் பகுதியில் வசிக்கின்றனர்; 1897 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஃபெர்கானா பிராந்தியத்தில் - இரு பாலினத்திலும் 114,081 ஆன்மாக்கள் (இப்பகுதியின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 7.25%), சமர்கண்ட் பிராந்தியத்தில் - 230,384 (26.78%) மற்றும் சிர்தர்யா பகுதியில் - 5,557 ஆன்மாக்கள் ( சுமார் 0 .40%). ஃபெர்கானா பிராந்தியத்தில், தாஜிக்கள் முக்கியமாக ஸ்கோபெலெவ்ஸ்கி (மார்கெலான்ஸ்கி), கோகண்ட் மற்றும் நமங்கன் மாவட்டங்களிலும், சமர்கண்டில் - சமர்கண்ட், கோஜெண்ட் மற்றும் கட்டா-குர்கன் மாவட்டங்களிலும், மற்றும் சிர்தர்யாவில் - தாஷ்கண்ட் மாவட்டத்திலும் வாழ்கின்றனர். டிரான்ஸ்-காஸ்பியன் பிராந்தியத்தில் தாஜிக்குகள் இல்லை, செமிரெசென்ஸ்கில் அவர்களில் 264 பேர் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். எனவே, பிராந்தியத்தின் ரஷ்ய பிராந்தியங்களில் உள்ள மொத்த தாஜிக்களின் எண்ணிக்கை, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 350,286 பேர், அதாவது மொத்த மக்கள்தொகையில் 6.63%. கிவா கானேட்டில் தாஜிக்குகள் யாரும் இல்லை, ஆனால் புகாராவில் அவர்கள் கானேட்டின் மலைப் பகுதிகளின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறார்கள் - கராடெஜின், தர்வாஸ், ரோஷன், சுக்னான், வகான் மற்றும் அமு தர்யாவின் மேல் பகுதிகளின் பிற பகுதிகள். , அத்துடன் ஓரளவு பெக்ஸ்டோஸ் - குல்யாப் மற்றும் வால்ஜுவான். புகாராவில் உள்ள தாஜிக்குகளின் எண்ணிக்கை பற்றிய சரியான தகவல்கள் இல்லை; சில தரவுகளின்படி, அவர்கள் மொத்த மக்கள்தொகையில் சுமார் 30% பேர் உள்ளனர், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, மிகவும் நம்பகமானவர்கள், கானேட்டில் 350-400 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தாஜிக்குகள் இல்லை; கடைசி எண்ணிக்கையை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது மத்திய ஆசியா முழுவதிலும் உள்ள தாஜிக்குகளின் எண்ணிக்கை சுமார் 750,000 ஆக இருந்தது, அதாவது அதன் மொத்த மக்கள்தொகையில் சுமார் 9%.
பல நூற்றாண்டுகளாக நிகழ்ந்த தாஜிக்குகளின் துருக்கியமயமாக்கல், இன்றுவரை தொடர்கிறது, நகரங்களில் அல்லது தாஜிக்குகளின் எச்சங்கள் துருக்கிய மக்களிடையே தீவுகளில் சிதறிக்கிடக்கும் இடங்களில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு தாஷ்கண்ட் மாவட்டத்தில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, அங்கு பல கிராமங்களில் தாஜிக்குகள் வலுவான சார்டிசேஷனுக்கு உட்பட்டுள்ளனர், தங்கள் மொழியை பாதி மறந்துவிட்டனர் மற்றும் எதிர்காலத்தில் சார்ட்ஸுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைவார்கள். இந்த மாற்றத்தில் சார்ட்ஸ் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், "முன்பு மனித (சார்ட்) மொழியை அறியாத ஒரு அடிமை இப்போது துருக்கியனாக மாறுகிறான்" என்று மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், தாஜிக்குகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் சர்டிசேஷனை மிகவும் அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள், ஒருவேளை, அதை நோக்கிச் செல்கிறார்கள். , சார்ட்ஸ் ஆனதால், துருக்கியர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அடிமை (குல்) என்ற வெட்கக்கேடான புனைப்பெயரை அவர்கள் அகற்றுகிறார்கள்.
சார்ட்ஸ் ஜகதை பேச்சுவழக்கு பேசுகிறது, இது உஸ்பெக் பேச்சுவழக்கில் இருந்து வேறுபட்டது மற்றும் சார்ட்-டிலி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தாஜிக் என்பது பெருமைக்குரியது, ஏனென்றால், பலரின் கூற்றுப்படி, இவர்கள் கிழக்கின் மிகவும் கடின உழைப்பாளி, மிகவும் கீழ்ப்படிதல், மிகவும் விசுவாசமான மற்றும் வலிமையான பெண்கள்.
ஆனால் தாஜிகிஸ்தானில் இருப்பது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் தஜிகிஸ்தானில் உள்ள குடும்பம் கிட்டத்தட்ட பெண்களையே சார்ந்துள்ளது. அவர்கள் உங்களுக்கு ருசியான உணவை உண்பார்கள், நேர்த்தியாக உடை அணிவார்கள் மற்றும் அவர்களின் மற்ற பகுதியினர் பல ஆண்டுகளாக தொழிலாளர் இடம்பெயர்வுகளிலிருந்து திரும்பாதபோது புகார் இல்லாமல் அனைத்து ஆண்களின் குடும்பப் பொறுப்புகளையும் அவர்கள் எடுத்துக்கொள்வார்கள்.
கண்டிப்பான தாய்மார்கள் மற்றும் சமரசமற்ற மரபுகள் மற்றும் அனைவருக்கும் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியாத தடைகள், அவர்கள் பிறந்த நாளிலிருந்து பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே அறிந்திருக்கிறார்கள்.
ஒரு தாஜிக் பெண்ணின் புருவங்களும் சுதந்திரமும்
திருமணத்திற்கு முன் உங்கள் புருவங்களைப் பறிக்கக்கூடாது என்பது விசித்திரமான தாஜிக் தடை. ஒரு பெண் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கு எந்த நேரத்தில் அதிர்ஷ்டசாலி என்பது முக்கியமல்ல. அது 30 ஆக இருக்கட்டும், ஆனால் உங்கள் புருவங்களைப் பறிக்க முடியாது!
மூலம், அது எவ்வளவு விசித்திரமாக இருந்தாலும், போதுமான காரணங்கள் உள்ளன.
முதலாவதாக, நேர்த்தியாகப் பறிக்கப்பட்ட புருவங்கள் ஒரு அடையாளம் திருமணமான பெண்கள். ஒரு இளம் பெண் திடீரென்று ஏதேனும் ஒரு நிகழ்வில் சாத்தியமான வழக்குரைஞர்களின் கண்களைப் பிடித்தால், அவள் நடத்தையால் மட்டுமல்ல, அவளுடைய புருவங்களாலும் தீர்மானிக்கப்படுவாள். அவள் திருமணம் செய்து கொண்டாளா என்று மக்கள் நேரடியாகக் கேட்க மாட்டார்கள். அவிழ்க்கப்படாத புருவங்கள் பெண்ணின் இலவச நிலையை மட்டுமே குறிக்கின்றன.
இரண்டாவதாக, குறிப்புகளுக்கு கூடுதலாக, பிரச்சினையின் மற்றொரு, மிக முக்கியமான பக்கமும் உள்ளது - இஸ்லாம் (மற்றும் 99% தாஜிக்குகள் இந்த மதத்தை கூறுகின்றனர்) கடவுளின் படைப்பில் மாற்றங்களை வரவேற்கவில்லை. கொடுங்கள் நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட தோற்றம்சட்டபூர்வமாக அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் புருவங்கள் சுத்தமாக இருக்கும் கோட்டை நீங்கள் பிடிக்க வேண்டும், ஆனால் அவற்றின் வடிவம் மாறாது.
ஒரு தாஜிக் பெண்ணுக்கு, தேதி என்பது சீரழிவின் அடையாளம்
திருமணத்திற்கு முன், ஆண்களைச் சந்திப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது - மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் காதல் தேதிகள், சினிமாவுக்குச் செல்வது அல்லது மழையில் நடப்பது. இதை நீங்கள் மறந்துவிடலாம். மேலும் அப்பாவி முத்தங்கள் மற்றும் தொடும் கைகளைப் பற்றி நினைப்பது கூட பாவம்.
அத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் தாஜிக் பெண்கள் எவ்வாறு ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறார்கள்? இது மிகவும் எளிமையானது, ஏனென்றால் திருமணத்திற்கு முன்பு காதலில் விழுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் அப்படித்தான். ஆனால் ஆண்களுக்கு அவர்களின் எதிர்கால பாதி மாசற்றதாகவும் தூய்மையானதாகவும் இருப்பது மிகவும் முக்கியமானது.
தோராயமாகச் சொன்னால், அவள் உடலையும் ஆன்மாவையும் ஒரே ஒரு மனிதனுக்கு - அவளுடைய வருங்காலக் கணவனுக்கு மட்டுமே சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவனுக்காக தாழ்மையுடன் காத்திருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அது பெண்ணுக்கு மட்டுமல்ல, அவளுடைய முழு குடும்பத்திற்கும் அவமானம். மேலும் சாதாரண குடும்பங்கள் அவளிடம் திருமணத்திற்கு வரமாட்டார்கள். மேலும், கடவுள் தடைசெய்தார், அவள் ஒரு பழைய பணிப்பெண்ணாகவே இருக்கிறாள். கண்டிப்பான, பாரம்பரியமான தாஜிக் குடும்பங்களில் இருக்கும் பெண்களை இப்படித்தான் பயமுறுத்துகிறார்கள்.
தாஜிக் பெண்ணுக்கு வரி 30 ஆகும்
ஒரு தாய்க்கு தன் மகள் பெண்ணாக இருப்பதை விட மோசமாக எதுவும் இல்லை. சிறுமிக்கு 18 வயதாகும் முன், அவளுடைய பெற்றோர்கள் தங்கள் அழகான மற்றும் தனித்துவமான மகளுக்கு வரதட்சணை வசூலிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். நாளை தீப்பெட்டிகள் கதவைத் தட்டினால் என்ன. இது, மூலம், மிகவும் சாத்தியம்.
மகள் பிடிவாதமாகவும், பிடிவாதமாகவும், எதிர்காலத்திற்கான தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான பெரிய திட்டங்களைக் கொண்டிருப்பதையும் கடவுள் தடுக்கிறார். ஆனால் அத்தகையவர்கள் 30 வயது வரை திருமணத்தை தாமதப்படுத்துவார்கள், வயதான பணிப்பெண்ணாகவே இருப்பார்கள். மூலம், இந்த நேரத்தில் பக்கத்து வீட்டு மகள் ஏற்கனவே மூன்று குழந்தைகள் முற்றத்தில் இயங்கும்.
தாஜிக்குகள் காலம் தங்கம் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர், நீங்கள் அதை இழந்தால், நீங்கள் அதை திரும்பப் பெற மாட்டீர்கள். உங்கள் வாய்ப்பை நீங்கள் தவறவிட்டால் திருமணமும் நேரத்தைப் போலவே உங்களை விடாது. மற்றும் வாய்ப்புகள், நிச்சயமாக, 30 வயதிற்கு முன்பே அதிகமாக இருக்கும். இந்த பண்புக்குப் பிறகு, இளம் மாப்பிள்ளைகள் இளைஞர்களையும், வயதானவர்களையும் கவர்ந்திழுக்கச் செல்வார்கள்.
தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான உங்கள் திட்டங்களுடன், நீங்கள் உங்களுடன் தனியாக இருப்பீர்கள்.
நிச்சயமாக, நவீன சமுதாயத்தில், அனைத்து தாஜிக் பெண்களும் கண்டிப்பாக இவற்றைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.
தாஜிக்ஸின் தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள். தாஜிக் திருமணம், தாஜிக் விடுமுறைகள், தாஜிக் மூடநம்பிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், விருத்தசேதனம். தாஜிக் மக்கள், உலகின் மற்ற மக்களைப் போலவே, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானவர்கள் தேசிய மரபுகள்மற்றும் அவரது முன்னோர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இன்றுவரை அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் தலைமுறை தலைமுறையாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
அனைத்து தாஜிக் மரபுகள்மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பல ஆண்டுகளாக வளர்ந்த, இன மக்களின் இருப்பின் மிக முக்கியமான மற்றும் நுட்பமான பகுதியாகும் - தாஜிக்கள். எனவே, நடைமுறையில், பிறப்பிலிருந்து, பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு சிறு குழந்தையின் ஆழ் மனதில் வாழ்க்கையின் முக்கிய திட்டமாக நிறுவப்பட்டுள்ளன.
பண்டைய சடங்குகள், மூடநம்பிக்கைகள், சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் - அனைத்தும் ஒன்றாக மத்திய ஆசிய மக்களின் கிழக்கு மனநிலையை உருவாக்கியது. தஜிகிஸ்தானில் சுமார் 20 நாடுகளின் மக்கள் வாழ்கின்றனர் - ஹார்ட்கோர் உஸ்பெக்ஸ், தாஜிக்குகள், கிர்கிஸ், அசெடின்கள், டாடர்கள், ரஷ்யர்கள் (முக்கியமாக நாட்டின் நகரங்களில்), உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பல்வேறு தேசிய இனங்களின் பிற பிரதிநிதிகள். இந்த மக்கள் அனைவரும் தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் சமமான குடிமக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், எனவே ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் மூதாதையர்களிடமிருந்து பெற்ற மதம் மற்றும் மரபுகளை வெளிப்படுத்த உரிமை உண்டு.
தாஜிக்குகள் பண்டைய இந்திய மற்றும் பண்டைய பாரசீக பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள், அதன்படி, ஒரு தாஜிக் நபரின் பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை - ஒரு தாஜிக்/தாஜிக் பெண் அவரது / அவள் பூர்வீக கிழக்கு ஆசிய மனநிலையின் சிறப்பியல்பு.
தாஜிக் திருமணம்- தாஜிக்களிடையே தேசிய-சமூக பாரம்பரியம்.
தாஜிக் திருமணம் என்பது ஒரு கூட்டு விழா, மேலும் திருமணம் என்ற சொல் 2 தேசிய நிகழ்வுகளையும் குறிக்கிறது - புதுமணத் தம்பதிகளின் திருமணம் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் சிறுவனின் விருத்தசேதனத்தின் நினைவாக திருமணம் (கட்னா துய்). தஜிகிஸ்தானில், திருமணத் திருமணங்கள் (துயி அருசி-டோமோட்) மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் நடைபெறுகின்றன; இங்கு பொது மட்டத்தில் திருமணத்தை கொண்டாடுவது வழக்கம். விருந்தோம்பல் என்பது தாஜிக் மக்களின் மிக உயர்ந்த குணங்களில் ஒன்றாகும்; தாஜிக்கள் விருந்தோம்பும் மக்கள், அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சி மற்றும் பிரச்சனையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கிறார்கள்.
தாஜிக் குடும்பங்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியை அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள் - பழக்கமான நண்பர்களுடனும், அந்நியர்களுடனும் கூட, இது தாஜிக்களும் நல்ல குணமுள்ளவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. குறிப்பாக கிராமங்களில், திருமணங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் தனித்துவமாகவும் இருக்கும். பக்கத்து தெருவில் ஒருவரின் திருமணம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளதாக அவர்கள் கேள்விப்பட்டால், முழு கிராமமும் மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஏனெனில் தாஜிக்களிடையே, வழக்கப்படி, திருமணத்திற்கு 1-2 நாட்களுக்கு முன்பு, விதிவிலக்கு இல்லாமல், மணமகனும், மணமகளும் அனைத்து உறவினர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். , முக்கிய விஷயம் தவறவிடக்கூடாது, இல்லையெனில் புண்படுத்தப்பட வேண்டும், யாராக இருந்தாலும் சரி. ஒருவேளை "7 முதல் 70 ஆண்டுகள் வரை - எல்லாம் திருமணத்தில் உள்ளது" என்ற பழமொழி இந்த மண்ணிலிருந்து வந்திருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாஜிக்குகள் திருமணத்திற்கு முன்னதாக, அண்டை வீட்டாரின் அல்லது தொலைதூர உறவினர்களின் திருமணத்திற்குத் தயாராகி, திருமணத்தை நடத்துபவர்களுக்கு ஆதரவளித்து உதவுவது வழக்கம்.
நவீன தாஜிக் திருமணமானது பண்டைய மற்றும் நவீன மரபுகளின் கலவையாகும். தஜிகிஸ்தானில் நவீன திருமண விழாக்கள் மிகவும் வேடிக்கையாகவும் சத்தமாகவும் உள்ளன. தஜிகிஸ்தானில், தேசிய திருமண விழா 7 நாட்கள்/நிலைகள் வரை நீடிக்கும், ஏனெனில் இது பாரம்பரிய சடங்குகளில் மிகவும் பணக்காரமானது, தாஜிக் குடும்பங்கள் மிகவும் விசுவாசமாக பின்பற்றுகின்றன. எந்த தாஜிக் திருமணமும் பெண்ணின் பெற்றோரின் சம்மதத்துடன் தொடங்குகிறது.
“மேட்ச்மேக்கிங்” நிகழ்வுக்காக, 2 அல்லது மூன்று பெண் மேட்ச்மேக்கர்ஸ், பையனின் நெருங்கிய உறவினர்கள், பெண்ணின் வீட்டிற்கு வந்து வருகைக்கான காரணத்தை விளக்கி, வருங்கால மாப்பிள்ளை குடும்பத்தின் பொதுவான சூழ்நிலையையும் அறிமுகப்படுத்தி, பெண்ணின் கையை கேட்கவும். திருமணம். தாஜிக் குடும்பங்களில், வயது வந்த பெண்ணின் திருமணம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் பொதுவாக முக்கிய குடும்ப உறுப்பினர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன - தாத்தா பாட்டி. மேட்ச்மேக்கர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்றால், எல்லாம் முதல் முறையாக தீர்க்கப்படும் மற்றும் இரு தரப்பினரும் கையேடுகள் தொடர்பான அனைத்து வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளையும் விவாதிப்பார்கள். வருங்கால மணமகனின் உறவினர்களுக்கு அடுத்தடுத்த வருகைகள் பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகள் இல்லாமல் முழுமையடையாது. இவ்வாறு, முஸ்லீம் திருமண நாள் மற்றும் திருமண மாலை தேதி அமைக்கப்படுகிறது. பின்னர் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது இன்னும் வரவில்லை!
திருமண விழாவின் முதல் கட்டம் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் திருமணம் பற்றிய அறிவிப்பு (சஃபேடி டோடன், ஃபோட்டிஹா கார்டன்) ஆகும். திருமணத்தின் நினைவாக, மணமகன் மற்றும் மணமகளின் உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டார் வருகைக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் தாஜிக் தேசிய உணவான பிலாஃப் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
திருமணத்தின் இரண்டாவது கட்டம் (துக்குஸ்) ஒவ்வொரு தரப்பினரும் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கான பரிசுகளை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்.
திருமணத்தின் மூன்றாவது கட்டம் கலின்-துய் கொண்டு வருவதைக் கொண்டுள்ளது; மணமகன் மணமகளின் இடத்தில் (நஹோர் ஓஷி) திருமணத்தைக் கொண்டாட மணமகளின் வீட்டிற்கு ஒரு கொம்பு விலங்கு மற்றும் பிற தேவையான பொருட்களை அனுப்புகிறார்.
திருமணத்தின் நான்காவது கட்டம் மணமகளின் இடத்தில் நடைபெறுகிறது; மணமகன் தனது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் மணமகளின் வீட்டிற்கு செல்கிறார். அதே நாளில், மணமகள் தனது நண்பர்களையும் பண்டிகை மேசைக்கு (சோய்காஷ்டக்) அழைக்கிறார்.
தாஜிக் திருமணத்தின் ஐந்தாவது கட்டம் இமாம் (நிகோ) முன் புதுமணத் தம்பதிகளின் சத்தியம், அதன் பிறகு அவர்கள் ஒரு கப் தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். இந்த சடங்கின் அர்த்தம், இப்போது மணமகனும், மணமகளும், இஸ்லாமிய ஷரியாவின் படி, வாழ்க்கைத் துணைவர்களாகிவிட்டனர் மற்றும் அவர்களின் திருமணம் புனித சூராக்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது அவர்களுக்கு ஒன்றாக இருக்க உரிமை அளிக்கிறது.
விழாவின் ஆறாவது கட்டம் மணமகனும், மணமகளும் (துய் அருசி-டோமோட்) ஒரு உணவகத்தில் (டார் தாராப்கோனா அல்லது துய்கோனா) நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட திருமண மாலை ஆகும். அனைவரும் கனவு காணும் மாபெரும் கொண்டாட்டம் இது. தாஜிக் குடும்பம். இந்த நாளில், மணமகன் மற்றும் மணமகளின் விருந்தினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை வாழ்த்துகிறார்கள் திருமண வாழ்க்கைமற்றும் உங்கள் விருப்பங்களை விரும்புகிறேன். அமைக்கப்பட்ட திருமண மேசைகளில், அனைவரும் வேடிக்கையாகப் பேசுகிறார்கள், பேசிய திருமண விருந்தினர்களைப் பாராட்டுகிறார்கள். தாஜிக் திருமணத்திற்கு இளைஞர்கள் மற்றும் பிற பார்வையாளர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை தனிப்பட்ட முறையில் அணுகி அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை வாழ்த்துவதற்கு வாய்ப்பு உள்ளது, மேலும் மக்கள் இரவு வரை பாடி நடனமாடுகிறார்கள். பின்னர் புதுமணத் தம்பதிகள் விருந்தினர்களை விட்டுவிட்டு காரில் மணமகன் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்.
தாஜிக் தேசியத்தின் ஏழாவது நிலை திருமணம் திருமணம்- ரூபினான், மணமகனின் அண்டை வீட்டார் மற்றும் உறவினர்களுக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு, அதில் மணமகள் தனது ஆடைகளைக் காட்டி முகத்தை வெளிப்படுத்துவார். மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் விருந்தினர்கள் மணமகளுக்கு இளம் குடும்பத்திற்கு தேவையான பல்வேறு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள். மணமகனின் தந்தை மற்றும் தாய் - புதிய மணமகளின் மாமியார் மற்றும் மாமியார் - மணமகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கவும் வாழ்த்துகிறார்கள்.
அடுத்த கட்டம் சில்லா, நவீன மொழியில் - ஒரு தேனிலவு, இது 40 நாட்கள் நீடிக்கும். இளம் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் மாமியார்களுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் இந்த நேரத்தை செலவிட வேண்டும். இது அனைத்து வகையான நோய்களிலிருந்தும் வாழ்க்கைத் துணைகளின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும், அதே போல் மணமகனும், மணமகளும் அவர்களின் இளம் திருமண வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே பல்வேறு வகையான பிரச்சனைகளிலிருந்து பாதுகாக்கும்.
தாஜிக் விடுமுறைகள். தஜிகிஸ்தானில் தேசிய பாரம்பரிய விடுமுறைகள் என்ன?
தஜிகிஸ்தான் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது மத விடுமுறைகள்மற்றும் தேசிய விடுமுறை நாட்கள், பருவகால விடுமுறைகள் உட்பட மாநிலத்தின் சுதந்திரம் தொடர்பானது.
தாஜிக் மக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக முஸ்லீம் விடுமுறையை விரும்புகிறார்கள் - குர்பன் கயித், இதில் மக்கள் மனநிறைவு மற்றும் கனிவானவர்கள். இந்த நாளில், தாஜிக்குகள் பாரம்பரியமாக தியாகச் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், சிறிய சொத்துக்களைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு நிதி உதவி வழங்குகிறார்கள், அனாதைகளுக்கு ஆடை அணிவார்கள், நோயுற்றவர்களைச் சந்திக்கிறார்கள் மற்றும் பல. இந்த நாளில், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விருந்தினர்களை கண்ணியத்துடன் வரவேற்க அட்டவணை அமைக்கப்பட்டுள்ளது; தொகுப்பாளினிகள் பல்வேறு தேசிய பேஸ்ட்ரிகள் மற்றும் தாஜிக் உணவுகளை தயார் செய்கிறார்கள். சமீபத்தில் திருமணமான புது மணப்பெண்களின் வீடுகளுக்கு இளம் பெண்கள் செல்கிறார்கள். மணப்பெண்கள் தங்கள் விருந்தினர்களை பலவிதமான இனிப்புகளுடன் மகிழ்வித்து, தங்கள் வரதட்சணையைக் காட்டுகிறார்கள்.
மக்களின் மற்றொரு தேசிய தாஜிக் விடுமுறை நவ்ரூஸ்- புதிய நாள் - உத்தராயணம். இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒன்று வசந்த விடுமுறைதாஜிக் பெண்கள். இந்த விடுமுறையில், பெண்கள் குறிப்பாக சாடின், அட்ராஸ், ப்ரோக்கேட் போன்ற தேசிய தாஜிக் துணிகளிலிருந்து ஆடைகளை தைக்கிறார்கள். "துலிப் திருவிழா" என்ற பாரம்பரியமும் உள்ளது, இது தாஜிக் அழகிகளால் விரும்பப்படுவதில்லை.
நீங்கள் சமூக வலைப்பின்னல்களில் கட்டுரையைப் பகிர்ந்து கொண்டால் நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்:
கீழே உள்ள சமூக ஊடக பொத்தான்களைக் கிளிக் செய்து, உங்கள் சமூக ஊடக சுயவிவரத்தில் கட்டுரையைச் சேர்க்கவும். நன்றி.