ما هو الكائن العقلاني؟ لماذا البشر هم الكائنات الذكية الوحيدة على وجه الأرض؟ ديجتيف فياتشيسلاف "الكائنات الذكية"
رف الكتب للمستفيدين من الاستخدام باللغة الروسية
عزيزي المتقدمين!
بعد تحليل أسئلتك ومقالاتك، استنتج أن أصعب شيء بالنسبة لك هو اختيار الحجج من الأعمال الأدبية. والسبب هو أنك لا تقرأ كثيراً. لن أتحدث كلمات غير ضروريةللتنوير، لكنني أوصي بالأعمال الصغيرة التي يمكنك قراءتها في بضع دقائق أو ساعة. أنا متأكد من أنك في هذه القصص والقصص سوف تكتشف ليس فقط حججًا جديدة، ولكن أيضًا أدبًا جديدًا.
أخبرنا برأيك في رف الكتب الخاص بنا >>
ديوغتيف فياتشيسلاف "الكائنات الذكية"
تعمل والدة إيجوركا كطاهية في المنزل الروسي الجديد. الولد في كثير من الأحيان
يحدث هنا. يتكون المنزل من أربعة طوابق ويحتوي على مصعد. ولكن الصبي في هذه
في القصور، لم يسبق لي أن ذهبت إلى أبعد من المطبخ، حيث تقضي أمي أيامًا تقريبًا. هذا
لماذا يحتاج المرء إلى مساحة كبيرة؟
يعيش في هذا المالك الجديد للحياة، واسمه ياروسلاف ميخائيلوفيتش
في منزل ضخم، كوركول وحيدا، يأتي إليه في بعض الأحيان فقط من موسكو
جاليوسيا، امرأة شابة مشاكسة تشبه دمية باربي؛ إنها تتصل
مالك ياريك. يتناوب، مرة أخرى بمفرده، على ثلاثة أسود ضخم
السيارات التي منها رجل مثل الخنزير باللون الأحمر
الجزء الخلفي من الرأس، تفوح منه رائحة العرق وضيق في التنفس. زار مؤخرا أستراليا واشترى
في بعض دولفيناريوم سيدني دلفين ومولودها الجديد تقريبًا
طفل الدلفين حسنًا، أراد الرجل أن يسلي نفسه - وهذا لا يحدث لأي شخص...
لنقل الدلافين، قاموا بعمل حمام خاص وتحميلها فيه
الطائرة مع الدلافين، وبالتالي تم تسليم الشحنة المهمة منها
أستراليا مباشرة إلى داشا ياروسلاف ميخائيلوفيتش بالقرب من موسكو. صحيح، في الطريق
حدثت حالة طارئة: لم يتمكن الدلفين العجوز من تحمل الرحلة ومات. لكن
وتمكن الدلفين الصغير الملقب بالفراشة من ذلك
تسليم على قيد الحياة.
في المنزل الريفي، تم وضع الدلفين الصغير مؤقتًا في حوض استحمام ضخم بالمطبخ. خلف
وبعد أسبوعين، وبوتيرة متسارعة، قام فريق من المولدوفيين ببناء مبنى ضخم له،
نصف هكتار، بركة مملوءة بمياه البحر، وحيث تم إطلاق سراحه.
لكن الدلفين الصغير لم يكن سعيدًا بالمساحة. لقد كان حزينًا، ويبدو أنه كان يتوق إليه
الدلفين الأم. عادة ما كان يقف بلا حراك في المياه الخضراء الكثيفة القريبة
الجزء السفلي من حوض السباحة، في الزاوية، ولا يظهر على السطح إلا في بعض الأحيان لإصدار صوت صاخب
الهواء والغوص مرة أخرى. اغرق نفسك في الحزن..
ذهب إيجوركا إلى المسبح وجلس على الممشى الخشبي لفترة طويلة. كان يرمي
الكبلين الطازج لطفل الدلفين. لكن الدلفين الصغير لم يتناول الطعام.
ثم غاص الصبي بطريقة ما، وسبح تحت الماء حتى وصل إلى الدلفين الصغير وتقريبًا
أدخل السمكة بقوة في فمه، مثل منقار البطريق.
كان الدلفين الصغير متفاجئًا إلى حد ما، متفاجئًا ومرتبكًا، لكن السمكة الصغيرة لم تهتم.
أقل، مع الخطيئة في النصف، ابتلع. في الواقع، حتى الآن تم إطعامه بشكل كثيف
حليب الدلفين الأصفر، الذي تم إرساله من مكان ما في الخارج إلى
حاويات خاصة سعة أربعين لترًا. يشبه الحليب الحليب المكثف و
كانت رائحتها قوية من زيت السمك.
تمكن من دفع السمكة التالية بسهولة أكبر.
وسرعان ما بدأ الدلفين الصغير بالسباحة إلى الشاطئ. وحتى الرد عليه
إيجور يربت على الماء.
في الواقع، في المنزل، يدعو والدي Yegorka Zhora. تم تسميته على اسم إيجوركا
سياسي عصري في منتصف التسعينيات، والذي كان يعتبر ذكيا، ولكن
وسرعان ما أدرك الوالدان بالطريقة الصعبة ما كان عليه
يضربون الأطفال بشدة، وبعد ذلك، دون أن يقولوا كلمة واحدة، حتى الاسم،
والآن يكرهون ذلك، وتوقفوا عن ذكر ابنهم وكأنه وراء الكواليس
إعادة تسميته. لذلك تبين أن للصبي اسمان: كان اسمه في المدرسة
تم تدوينه في المستندات، لكن الأمر كان مختلفًا في المنزل. على الرغم من أن الصبي نفسه كان
لا أهتم بكل السياسيين هناك، فلم يكن لديه أدنى فكرة عمن يكونون
فالذي سمي باسمه ذات مرة كان يحب اسم "إيجوركا"
أكثر من "زهرا" ولذلك سمى نفسه كما هو مكتوب.
بعد مرور بعض الوقت، أقام ياروسلاف ميخائيلوفيتش مأدبة. أو كيف
لقد عبروا عن أنفسهم باسم "ottyag". ممر لجميع أنواع فيتكوف، توليانوف، ديمانوف،
فوفانوف وكوليانوف. كل واحد منهم عاش بمبدأ: لا يمكنك أن تأخذ رأي شخص آخر -
لن يكون هناك واحد. ولكن في مثل هذه المناسبات العامة هم صارمون
التزموا بمفهوم أن كل شيء يجب أن يكون عادلاً بينهم أيها اللصوص. متى
لقد سُكروا مثل صانعي الأحذية، وكوا مثل الخياطين، وصفروا مثل
كان الألمان يشربون مثل الشواذ أو ببساطة يستخدمونه كثيرًا مثل الجنود،
بشكل عام وصلنا إلى الحالة، بدأ كل شيء كما هو الحال دائمًا: المصارعة الحرة و
كلاسيكي، رمي من خلال الورك ورمي السكاكين في اللوحة، ثم إطلاق النار
من المسدسات. ولكن هذه المرة كان هناك أيضًا الغوص في المسبح والمطاردة
طفل الدلفين لقد أثاروا كل المياه وأمسكوا به أخيرًا بمساعدة
شبكة كرة الطائرة. ثم كل أنواع البلطجة. النظر في الفم.
النظر إلى المذرق. نزاعات حية وحتى عنيفة - هل هو ذكر أم
أنثى؟ التبخير بالدخان والحرق بالسجائر.
نفس العمة الأشعث التي بدت
الآن على الساحرة الرطبة من الرسوم المتحركة التي لم تترك ياروسلاف
ميخائيلوفيتش واسمه جالوسيا. فجأة اقترحت صنع فراشة
شاشليك. صمت الجميع ونظروا إلى المالك. داس جاليوسيا بشكل متقلب
الساق: أريد كباب دولفين! ياريك، أريد ذلك!
وياروسلاف ميخائيلوفيتش، قوي جدًا وسمين، وله ذهب ضخم
سلسلة على رقبته المشعرة، ولوح بيده فجأة. صرخ الجميع: إلى المطبخ
له! إلى المطبخ! أحضروها، ووضعوها على طاولة المطبخ: قطعوها، وطلبوا الطباخ،
وبسرعة شيش كباب منه! أمسك إيجوركا بحاشية والدته: أمي، لا تقطعي
فراشة! وبكت الأم أيضاً: ماذا علينا أن نفعل يا زهرة؟ ما يجب القيام به؟ فقط لو
كان ياروسلاف ميخائيلوفيتش بمفرده، وكان من الممكن التوصل إلى اتفاق معه بطريقة أو بأخرى، ولكن بعد ذلك
هذا جاليوسيا اللعين يدور.
وفجأة تتخذ الأم قرارًا بطوليًا صريحًا: لن تفعل ذلك
إنها تقطع لقمة العيش، كما يقولون، مخلوق ذكي، لأنهم إخواننا الأصغر
هذا منطقي، أليس كذلك يا زورا؟ تخفي الدلفين الصغير في حوض الاستحمام وتقلي الكباب منه
سمك الحفش الدهني.
الضيوف يأكلون ويمدحون. وحتى غالوسيا سعيدة: "أوه، لم أفكر في الأمر حتى
لم يكن هذا الدلفين لذيذًا أبدًا. فقالوا: السمكة حية..."
في الليل، عندما يغادر بعض الضيوف ويذهب البعض الآخر إلى السرير،
إيجوركا ووالدته يأخذان الدلفين الصغير إلى المنزل. يستقرونه في حمام العائلة.
وبعد مرور بعض الوقت، يبدأ الأب في إقناع ابنه بأخذه
خذ الدلفين الصغير إلى النهر وأطلق سراحه. نهرنا يصب في نهر آخر، نهر الزهرا،
يقنع ابنه فتذهب إلى البحر. سيكون أفضل بكثير هناك منه
حمامنا يا بني. يوافق الصبي. إنه يفهم أن الأمر صعب على الفراشة
العيش في حوض استحمام ضيق: ناهيك عن المرح، ليس هناك مكان يمكن الرجوع إليه.
الأم تتفق مع الأب. إنهم سوف. توضع على صندوق السيارة
حمام الطفل، صب الماء فيه وقم بتحميل الدلفين الصغير - كل ما يحتاجه فيه
يمكنك الاستلقاء فقط، ثم على جانب واحد، ويذهبون.
يصلون إلى النهر. ابحث عن مكان نظيف ذو قاع رملي. هناك صياد في مكان قريب
يسأل: ماذا ستفعل؟ يشرحون له. لماذا
يقول الصياد: لكن نهرنا يتدفق إلى نهر آخر، هذا النهر إلى أوكا، وأوكا إلى
فولغا. ويذهب نهر الفولجا إلى بحر قزوين. وهو ليس البحر على الإطلاق، ولكن
مجرد بحيرة كبيرة. ولا يوجد فيها دلافين. حتى لو كان الخاص بك
لن يموت الدلفين الصغير من الجوع والمياه العذبة وسيسبح إلى بحر قزوين
البحر، فسيتعين عليه أن يبقى وحيدًا طوال حياته.
وكما تعلم فإن أي اعتراض يزيد حدة الفكر. والد الصبي يخدش
الجزء الخلفي من الرأس. لكن الصياد على حق. بطريقة ما لم يفكروا في الأمر. وماذا في ذلك
يفعل؟ - يسألون الصياد. نحن بحاجة إلى أخذه على الأقل إلى الدون. اِتَّشَح
يتدفق فقط إلى البحر.
يتصل الأب بوالدته على هاتفه الخلوي ويشرح لها الوضع. تا، على مضض
القلب يسمح لهم بالسفر إلى الدون، لكنه يعطي الكثير
الأوامر التي وعدوا بتنفيذها.
وبهذا يذهبون إلى الجنوب. في اليوم التالي في منطقة فورونيج
إنهم يحاولون إطلاق الدلفين الصغير في نهر الدون. لكن أولئك الذين تجمعوا بشكل عفوي بالقرب من الجسر
بدأ الناس يغضبون. يحدث شيء ما فيما يتعلق بإطلاق دولفين صغير في النهر
تقريبا اجتماع عام. الناس في الغالب يتذمرون. انظروا يا له من نهر
متسخ. زيت الوقود ووقود الديزل. إذا لم يصل إلى البحر، فسوف يموت. أوه لا
سوف تسبح. على الأقل خذني إلى روستوف.
هناك رجل لا يبدو وكأنه روسي جديد على الإطلاق - على أي حال
في هذه الحالة، لا توجد سلسلة ذهبية ولا "ترباس" إلزامي على الإصبع - وهو ما
يعرض أن يأتي إلى منزله، دع الدلفين الصغير يدخل إلى المسبح، دعه
استمتع بالمرح والإحماء وقضاء الليل معه. وغدا في البرد و
استمر. حتى أنه في صباح اليوم التالي أعطى المال لشراء البنزين.
وبعد ذلك يسافرون ليوم كامل آخر. لا يمكنك أن تسير بسرعة، هناك ماء
سوف تسكبه. تحتاج أيضًا إلى الفرامل بلطف شديد. ولهذا السبب يتحركون بوتيرة الحلزون
خطوة. الشمس تحترق بلا رحمة. على الرغم من ذلك، يكون الدلفين الصغير ساخنًا جدًا في الحمام
إنه مغطى بالقماش المشمع. لا يحتاجون إلى السكر أيضًا. لم يعد هناك مشاعر متبقية
إلى جانب الشهية النهمة والعطش الذي لا يشبع. في المساء يتوقفون في مكان ما
بالقرب من بركة على جانب الطريق. قم بتغيير الماء. يشترون الكبلين من الكشك ويذوبونه
إنهم يحاولون إطعام الدلفين الصغير. إنه صامد جيدًا - وهذا بعد ذلك
الطرق. وكأنه يفهم أنه لا يستطيع الاسترخاء. لهذا السبب لا أفعل ذلك
يرتاح. ويبدو أنه أحد أولئك الذين يلقي المستقبل بظلاله...
سائقو الشاحنات يقتربون. يقول المرء أن هناك واحدا من مكان قريب له
يوجد في Corefana مزرعة بها حوض سباحة يحتوي على مياه البحر. هل استطيع الذهاب إلى هناك؟
الوصول إلى هناك، فهو قريب، دع الطفل يسبح ويأخذ استراحة من هذا الطريق. وحتى
ليس بعيدًا عن الخطيئة.
إنهم ذاهبون إلى تلك المزرعة. في الواقع، في بركة نظيفة البحر الأزرق
ماء. تم إطلاق سراح الدلفين الصغير. يسبح ويفرح. يأخذها بكل سرور
السمك من يدي الصبي.
لقد أمضوا الليل في تلك المزرعة مرة أخرى. الأب يتصل بأمه ويستمع منها
هناك الكثير من الكلمات المختلفة... يفهم الصبي أن شيئًا كهذا ينتظره في المنزل،
أنه من الأفضل عدم التفكير في الأمر.
ويحاول ألا يفكر، الشيء الرئيسي هو إنقاذ الفراشة، وأخذه إلى البحر،
- بمثل هذه الأفكار ينام.
في صباح اليوم التالي، أرسلهم المالك على عجل إلى خارج الفناء دون أن يطعمهم. هو - هي
وهذا أمر مفهوم: النبضات الأولى للروح عادة ما تكون نبيلة، ولكن كقاعدة عامة،
هبات من الرياح...
في صباح اليوم التالي دخلوا روستوف. في روستوف، تبين أن نهر الدون أقذر مما هو عليه في
فورونيج. إنهم ذاهبون إلى آزوف. ليس هناك أفضل. ميناء قديم ومهمل. عائم
الرافعات والسفن الصدئة المتعفنة في كل مكان على مد البصر. مكان رهيب.
يقف الأب على الشاطئ طويلا، يستنشق رائحة الآمال المتبخرة المريرة، مثل
الدخان الحلو للسفن المحترقة... لكنه موجود أيضًا في آزوف شخص طيب، هو
يصب لهم نصف برميل من البنزين. ولديهم الفرصة للذهاب إلى أنابا.
يصلون إلى أنابا في المساء. على الشاطئ مباشرة يحاولون إطلاق سراحهم
دولفين صغير في البحر. ولكن حتى هنا يتجمع حشد من الناس. يأتي الأطفال يركضون
يبدو من جميع أنحاء الساحل. مرة أخرى يقول أحدهم أنه لا يُسمح بصغار الدلفين
هنا لترك. أو سيموت من الجوع - فهو في النهاية ماص، سمكة
لم يتعلم الصيد بعد، أو ستتمزقه خنازير البحر التي تتجمع في قطعان
السباحة بالقرب من الساحل. ما يجب القيام به؟ علينا أن نأخذه إلى سوتشي
دولفيناريوم هناك فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. وعلاوة على ذلك، هناك خاصة
هناك أطباء متخصصون في الدلافين. يوجد أيضًا صديق جيد هنا. أيّ
على استعداد لتزويد السيارة بخزان كبير وكذلك البنزين طبعا
على تهمته.
يربط Egorka ذيل الفراشة بخيوط ويطلقه في الماء
سبح الدلفين الصغير ومرح قليلاً في البحر الأسود على مثل هذا المقود.
في صباح اليوم التالي يذهبون إلى سوتشي. اليوم كله عبارة عن جبل أفعواني وأخيراً،
في المساء، ها هو - المنتجع الصحي لعموم روسيا. على بعد بضعة كيلومترات قبل سوتشي،
عندما تحدث والدي عن الفايكنج، وعن قواربهم شديدة الانحدار، وعن كيفية خروجهم
وهم من هذه الأماكن ومن هذه الشواطئ وأنهم كانوا يدفنون الموتى في الشريط
المد العالي، في المنطقة الحرام، لا البحر ولا الأرض، فجأة حول المنعطف
ظهر رجل. ولوح بيده وتوقف الأب. رجل مع
صعد إلى المقعد بفمه المليء بأسنان ذهبية وقال فجأة: "وأنت تعلم أنني موجود
أنا لا أؤمن بالله!» أجابه الأب بنفس النبرة: «أنت على حق يا مواطن، البساطة ستنقذك».
السلام." وبعد ذلك صافحه زميله المسافر الجديد وقدم نفسه على أنه "يفجينيتش".
عند مدخل المدينة يظهر ملصق: “المواطنون في إجازة!
العبوا الورق مع سكان سوتشي - فهم يعرفون التعادل." إيجوركا لا يفهم
لا شيء على الإطلاق، ولكن لسبب ما يضحك الأب لفترة طويلة جدًا، ويمسك بشيء ما
زميل مسافر باليد، ثم ابن بكتفه: أوه، زهرة، بني، أناس مضحكون يعيشون هنا
الناس!
عندما دخلنا بالفعل سوتشي، سأل والدي مسافر زميل: كيفية العثور عليها
دولفيناريوم؟ لماذا تحتاج إليه؟ وأوضح الأب: فلان، ويأخذون هناك دولفين صغير.
يبرز الزميل المسافر عينيه في حالة صدمة: ما هو في الواقع من موسكو نفسها؟ من
الأكثر برأس ذهبي. ثم يقول إيفجينيتش أنه في الواقع،
لا يوجد شيء بالصدفة في هذا العالم، وحتى هذا اللقاء، كل شخص في هذا العالم
مجنون وكل شخص لديه صراصير خاصة به في رؤوسهم، بشكل عام، كل شيء لا معنى له و
بلا رحمة.
بهذه الكلمات، وصلوا إلى الدلفيناريوم. يأتون. باللون الأزرق
أقارب الفراشات يسبحون في الماء، فقط أكثر سوادًا. زميلهم المسافر يفجينيتش
يتحول إلى مدرب مؤقت ويقول إنكم محظوظون يا رفاق
ببساطة لا توصف. أنجبت الدلفين الصغيرة كلارا مولودًا ميتًا منذ يومين
طفل الدلفين لذلك، فهي مضطربة للغاية، ولا تأكل أي شيء، وتندفع حول حمام السباحة.
لذلك تجاهلت العشاء اليوم. ربما لن تقود سيارتك...
يمسك الأب بكم الخادم ذو الأسنان الذهبية: جربه يا إيفجينيتش!
يرتدي المضيف زعانف وقناعًا، ويأخذ زجاجة قديمة واسعة
الرقبة (يعرف إيجوركا: كانوا يبيعون الحليب والكفير في زجاجات مثل هذه) و
يغوص في حوض السباحة. يسبح نحو كلارا ويخدش جانبها. من طرف كلارا
اتضح أن هناك شقوقًا في الجلد حيث تقع الحلمات بداخلها. طفل الدلفين
يغرس "منقاره" في الشق ويمسك الحلمة ويمتص الحليب. يفجينيتش
ضرب جانب كلارا، ووجد الشق، ودفعه بعيدًا بأصابعه و
يغرس عنق زجاجة عريض هناك... بطريقة ما، مع القليل من الجهد،
ينجح ويأخذ زجاجة من حليب كلارا.
يسبح حتى المنصة، حاملاً الزجاجة عالياً فوق رأسه. الحليب هو نفسه
سميكة ودهنية، مثل تلك التي أطعمت الفراشة. وفي نفس الوقت
تنبعث منه رائحة السمك بقوة، أو بالأحرى رائحة زيت السمك، الذي تصادف أن كان لدى إيجوركا ذات مرة
جربه - سأتذكر هذا الطعم والرائحة لبقية حياتي. يشربه إيفجينيتش
مع الحليب الرهيب، يضرب الدلفين الصغير الفراشة بكل سرور، تمامًا مثل
خنزير صغير. يصب إيفجينيتش الحليب المتبقي في فتحة نفخ الدلفين الصغير ويعطيه
دع هذا الحليب يجف. ثم يطلق الفراشة في البركة.
كما تعلمون، من أجل تحقيق نتائج رائعة، تحتاج إلى الرهان
لدي أهداف رائعة أمامي. ومن ثم يمكن للناس أن يخبروك بذلك
حالفنا الحظ أو حدثت معجزة. نعم، تحدث المعجزات أحيانًا، لكنها تحدث
فقط أولئك الذين هم على الأقل قادرون على الإيمان بمعجزة.
في البداية، لم تفهم كلارا أي شيء، بل كانت مرتبكة، وحتى مصدومة.
ثم يهرع إلى الدلفين الصغير، ويدور حوله في حالة ذهول، ويبدو أنه يستشعر
رائحته الخاصة تقفز بسعادة على ارتفاع ثلاثة أمتار من الماء. بعد
والذي يبدأ في التحليق والفرك بسعادة حول الدلفين الصغير،
ملء الهواء بصفارات انتصار عالية وهمهمات بهيجة.
أوه، كم يبدو أن هذه الدلافين يمكنها النخر بصوت عالٍ
صافرة! نوع من القاطرات البخارية. نقل الخنازير.
والأب مع ابنه سعيد مبتسم بكل أسنانه الذهبية
لم يلاحظ إيفجينيتش كيف تجمع حشد كبير حولهم من مكان ما
المتفرجين. في البداية كان كل هؤلاء المتفرجين صامتين بشكل متوتر. لذلك لم يكونوا هناك
مسموع. وبعد ذلك، عندما تعرفت كلارا على أن الدلفين الصغير لشخص آخر هو دولفينها، حدث كل شيء فجأة
بدأوا بالثرثرة وإحداث الضوضاء. أصبح الضجيج أعلى وأعلى صوتًا. والآن الحشد عادل
يصرخ بحماس.
ويصرخ بصوت أعلى من أي شخص آخر وبحماس أكبر ويلوح بذراعيه بسعادة
رجل يرتدي سلسلة ذهبية على رقبته المشعرة، يشبه ياروسلاف
ميخائيلوفيتش. وهناك امرأة تصاب بالجنون معه، تمامًا مثل الدمية
باربي، تشبه إلى حد كبير غالوسيا. حتى أن الصبي فوجئ إلى حد ما
المفاجأة: هل هؤلاء هم نفس الأشخاص حقًا؟ ايها الناس ايها الناس...
وظلت كلارا السعيدة تخرج «منقارها» من الماء وتثرثر
بصوت عالٍ، وأصفر، حتى أن أذني مسدودة، وشخرت بغضب، كما لو كان ذلك
حاولت التفكير مع هذا الحشد من الرئيسيات.
هادئون أيها الناس! ألا ترى أن الأم تطعم مفقودها،
طفل ضائع وجائع تمامًا. هادئون أيها الناس! لا تصرخ، لا تصدر ضوضاء
لذا. ففي النهاية، أنتم، مثلنا، كائنات عقلانية...
وبعد ساعة، كان الأب والابن يغادران سوتشي، وكانا متجهين شمالًا إلى موسكو،
للانتقام من الأم الهائلة، حتى دون التفكير في سؤال Evgenich: من
كان هناك دولفين صغير، أطلقوا عليه اسم الفراشة، - صبي أو
فتاة؟
شكرًا لتاتيانا بيسبالوفا على القصة التي تم إرسالها إلى الموقع!
غالبًا ما تتحدث قصص الخيال العلمي عن الحياة خارج كوكب الأرض على كواكب أخرى عن عدة أنواع من المخلوقات ذات الذكاء العالي، على عكس الأرض التي يهيمن عليها البشر. لماذا لا يكون لدينا نفس التنوع؟ هل هناك ما يمنع في البداية تطور السيناريو نفسه كما هو الحال في الكواكب الأخرى؟
لماذا قررت أن تطوير عدة أنواع من المخلوقات شديدة الذكاء هو فقط في عالم الخيال العلمي؟ يعتقد بعض الباحثين أن نوعين ذكيين كانا يتقاتلان من أجل الهيمنة على الأرض. تمامًا كما ينقسم الناس العاديون اليوم إلى ديمقراطيين وآخرين، كذلك في الماضي غير البعيد لكوكبنا، حارب الإنسان العاقل من أجل مكان في الشمس مع إنسان نياندرتال، وبالطبع، يعد هذا الصراع أحد أكثر الصراعات حدة في العالم. تاريخ البشرية.
يقول البعض إن الكرومانيون انتصروا، والنياندرتال استسلموا محكوم عليهم بالفشل في معركة فكرية لا معنى لها: هل مات الأغبى والأغبى؟
لكن الحقيقة هي أنه ربما لم يكن كل إنسان نياندرتال لا يستطيع التحدث ولم يتم تطويره فكريًا. على الرغم من أن الاسم أصبح كلمة مألوفة للحمقى والأغبياء، إلا أن الدراسات الأثرية تظهر أن إنسان النياندرتال كان لديه أحجام دماغية مماثلة للبشر. صحيح أنهم يختلفون بشكل حاد في عوامل أخرى عن الإنسان الحديث.
ولا بد من القول أنه في أي مناقشة حول تطور أسلاف الإنسان (عائلة الرئيسيات) غالبًا ما تكون هناك تكهنات في تصريحات من ثلاثة أنواع، مثل:
ينحدر إنسان النياندرتال والإنسان الحديث من سلف مشترك منذ حوالي 400 ألف سنة، وعاش إنسان النياندرتال في المقام الأول في أوروبا بينما عاش أسلافنا في المقام الأول في أفريقيا.
بدأ نوع الإنسان العاقل (homo sapiens) في التطور في أفريقيا منذ حوالي 60 ألف سنة، وظهر في أوروبا ربما قبل 45 ألف سنة.
وفقا للبحث الأثري، فإن وجود إنسان نياندرتال كنوع كان قصيرا. هذا السؤال محل نقاش، لكن ربما يقتصر الزمن على 5000 سنة. حقيقة ماحصل؟ بعض النظريات:
لقد قتلناهم. على سبيل المثال، يعتقد جاريد دايموند، مؤلف العلوم الشعبية، أننا ربما نكون قد دمرنا إنسان النياندرتال، تماما كما دمر الأوروبيون العديد من الشعوب الأصلية من خلال المرض والحرب. على الرغم من العديد من أوجه القصور، كان إنسان نياندرتال ممتلئ الجسم وعضليًا، وجيدًا في القتال المباشر. (ولكن يمكن قول الشيء نفسه عن جالوت). أدت الكائنات الحية الدقيقة التي تم جلبها من أوروبا - مسببات الأمراض - إلى انقراض سكان العالم الجديد على نطاق كارثي. انقرضت قبائل تاينو فعليًا بعد ستة عقود من وصول كولومبوس إلى أراضيها في تسعينيات القرن الخامس عشر. وبالتالي، فإن حقيقة أن أنواع النياندرتال لا تزال موجودة منذ 5000 عام تشير إلى أن الانقراض لم يكن مرتبطًا بالأمراض التي أدخلناها.
لقد حدث الاستيعاب، أي أننا قمنا بقمعهم من خلال تطورنا أو اختلطت الأنواع ببساطة. من غير المرجح أيضا. تظهر الدراسات الجينية أن رجال النياندرتال ونساء الإنسان العاقل كانت لديهم علاقات، ولكن ليس في كثير من الأحيان. علامات الحمض النووي للنياندرتال في صيغة الجينوم لدى معظم الأوروبيين والآسيويين المعاصرين لا تزيد عن 4% من الحالات؛ أما بين الأفارقة فإن الأرقام أقل من ذلك، حيث لم يكن لأسلافهم المباشرين سوى القليل من الاتصال بالنياندرتال.
لم يتمكنوا من التكيف. النسخة العصرية هي أن إنسان نياندرتال لم يكن قادرا على التكيف مع المناخ المتغير، على الرغم من أن علماء الحفريات يقولون إن مناخ تلك الفترة كان مناسبا للتنمية. (أو أنهم التزموا بهذا الإصدار لفترة طويلة، لكن بعض الحقائق من الدراسات الحديثة تقول عكس ذلك). يزعم كثيرون أن إنسان النياندرتال لم يكن لديه تنظيمات اجتماعية معقدة أو مهارات صيد جيدة (على سبيل المثال، لم يبدو أنهم يمتلكون كلابًا مستأنسة أبدًا)، وكانوا عمومًا أخرقين وبطيئين وفشلوا في التكيف مع عالم متقدم بشكل متزايد.
لقد طردناهم. وهذا على الأغلب هو جوهر الموضوع. ويشير الفشل في تكييف النظرية إلى أن إنسان النياندرتال انقرض، لكن الإنسان العاقل لم ينقرض. أما نظرية المنافسة، على العكس من ذلك، فتقول إننا حتى لو لم ندمرهم في حروب مفتوحة، فإننا تفوقنا عليهم في القدرة على تنمية الموارد الشحيحة.
والدليل غير مباشر في معظم الحالات، لكننا سنحاول التوضيح. تمكن إنسان النياندرتال من البقاء على قيد الحياة لمئات الآلاف من السنين. ومع ظهور سلف الإنسان اختفوا خلال 5000 سنة. ويستشهد البعض كتفسير لمبدأ الاستبعاد التنافسي: حيث لا يمكن لنوعين أن يشغلا نفس المكان البيئي؛ إذ أن أحدهما سوف يحل محل الآخر في نهاية المطاف.
هذا لا يعني أنه لا يمكن لنوعين ذكيين للغاية أن يتواجدا في وقت واحد. خذ بعين الاعتبار، على سبيل المثال، الدلافين، التي تعد حسب العديد من الحسابات أذكى الحيوانات على وجه الأرض. تأتي الدلافين في المركز الثاني من حيث نسبة كتلة الدماغ إلى إجمالي وزن الجسم. حتى أن البعض يقول إن أدمغتهم متطورة جدًا بحيث يمكن اعتبارها نماذج أولية للبشر. الفرق هو أنهم في نظام بيئي مختلف. وعلى عكس إنسان نياندرتال، فإنهم لا يتنافسون معنا في الكفاح من أجل الموارد.
ميزانية البلدية مؤسسة تعليمية
"مدرسة كيخوتسكايا الثانوية"
الموضوع: الإنسان كائن عاقل
الدورة: "العالم من حولنا"
النظام التعليمي "مدرسة 2100"
الكتاب المدرسي: "أنا العالم من حولي" الجزء الثاني
أليباتوفا داريا جورجييفنا
مدرس الطبقات الابتدائية
مذكرة توضيحية
درس حول موضوع "هل الإنسان كائن عاقل؟" تم تطويره لطلاب الصف الأول في دورة "العالم من حولنا" للنظام التعليمي "المدرسة 2100"، الذي أوصت به وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي، والذي ينفذ متطلبات الجيل الثاني من المعيار التعليمي الحكومي الفيدرالي (أ) ) في المجال التربوي “العالم من حولنا. وفقاً للمنهاج الأساسي الاتحادي، تتم دراسة دورة "العالم من حولنا" من الصفوف من الأول إلى الرابع لمدة ساعتين أسبوعياً.
قيم الدرس
قيمة الطبيعة يعتمد على القيمة الإنسانية العالمية للحياة، على الوعي الذاتي كجزء من العالم الطبيعي - جزء من الحياة والطبيعة غير الحية. إن حب الطبيعة يعني، في المقام الأول، الاهتمام بها باعتبارها بيئة لسكن الإنسان وبقائه، فضلاً عن تجربة الشعور بالجمال والانسجام وكمالها والحفاظ على ثروتها وزيادتها.
قيمة الشخص ككائن عقلاني يسعى إلى الخير وتحسين الذات، أهمية وضرورة الحفاظ على نمط حياة صحي في وحدة مكوناته: الصحة الجسدية والعقلية والاجتماعية والأخلاقية.
موضوع الدرس: الإنسان كائن عقلاني (الصف الأول).
الأهداف:
– تعريف الطلاب بالسمات المميزة للشخص؛
– أظهر أن الإنسان كائن عاقل؛
– تبين أن الإنسان يتميز بالأخلاق والروحانية؛
– تظهر عددًا من العلامات التي توحد الإنسان بالحيوان.
معدات: مقتطف من الرسوم المتحركة عن ماوكلي, الرسوم التوضيحية للحيوانات والنباتات, ملصق "الإنسان كائن ذكي" من مجموعة مواد بصرية ("العالم من حولنا"، الصف الأول).
أنواع الأنشطة الطلابية في الدرس:
أعط أمثلة خصائص الإنسان ككائن عاقل
يشرح دور الإنسان ككائن عاقل في العالم من حوله
يقيم أمثلة محددة للسلوك في الطبيعة
النتيجة المخططة.
بحلول نهاية الدرس، يجب أن يفهم الطلابالمفاهيم الرئيسية للموضوع:
الإنسان كائن عاقل؛ الكائنات الحية.
خلال الدرس وجدنا:
- التشابه الإنسان والحيوان (التركيب والتنفس والتغذية والنمو والتكاثر)
- اختلافات : الإنسان كائن عاقل (القدرة على التعاطف مع الحيوانات الأخرى)، يتميز بالكلام (وسيلة من وسائل التواصل)، والذكاء، وصنع الأدوات، والأخلاق.
نتائج الموضوع: تقييم صحة سلوك الناس.
موضوع التعريف:
- يحدد وصياغة الغرض من أنشطة الدرس ويعبر افتراضاتك؛
اكتساب معرفة جديدة:يجد إجابات أجب عن الأسئلة باستخدام الكتاب المدرسي وخبرتك الحياتية والمعلومات الواردة في الدرس؛
معالجة المعلومات الواردة:استخلاص النتائج نتيجة العمل المشترك للفصل بأكمله وتسجيله في الجدول؛
- تقديم المعلومات الواردة بطريقة يسهل الوصول إليها وموجزة، والإجابة على الأسئلة المطروحة بدقة وبشكل صحيح،
- يستمع ويفهم خطاب الآخرين.
التفاوض معًا والعمل في أزواج
شخصي:
على المرءيحدد ويعبر أبسط قواعد السلوك المشتركة بين جميع الناس (أسس القيم الأخلاقية العالمية).
في المواقف المقترحة، يتم الاعتماد على قواعد سلوكية بسيطة مشتركة بين الجميع،أختار ما العمل الذي يجب القيام به.
أثناء العمل على إعداد سيناريو الدرس، تم استخدام الأدبيات التالية:
باريشيفا يو.أ.، فاخروشيف أ.أ.، راوتيان أ.س. توصيات منهجية للمعلمين حول مسار العالم المحيط "أنا والعالم من حولي". م.: "بلص"، 2010.
فاخروشيف أ.أ.، بورسكي أو.في.، راوتيان أ.س. "أنا والعالم من حولي" في جزأين. الكتاب المدرسي للصف الأول (1-4) م: "بلص"، 2010.
فاخروشيف أ.أ.، بورسكي أو.في.، راوتيان أ.س. العالم من حولنا الصف الأول. دفتر العمل. م.: بلاس، 2010
خطوات الدرس
خلال الفصول الدراسية
أنا. تحديث المعرفة وحل المشكلات التعليمية
1. – ما سكان الطبيعة الأحياء الذين التقينا بهم؟
لعبة "ابحث عن الكائن الزائد" (توجد على السبورة صور للنباتات والفطر والحيوانات والرقاقات الثلجية.)
ما هو العنصر المفقود؟ (جليدي). لماذا؟ (كل الأشياء تنتمي إلى الطبيعة الحية، والجليد ينتمي إلى الطبيعة غير الحية).
تسمية علامات الكائن الحي. (يولد، يتنفس، ينمو....) كما أن جليد الجليد يولد، ينمو، يذوب. إذن، هل تنتمي إلى الطبيعة الحية؟ اثبت ذلك.
ما هي الكلمة العامة التي يمكن استخدامها لتسمية الكائنات المتبقية؟(الكائنات الحية).
إثبات أنهم على قيد الحياة.
ماذا تحتاج الكائنات الحية لتعيش (الضوء، الهواء، الحرارة، الماء).
ومن أين يحصلون على كل ما يحتاجونه للحياة؟ (من الطبيعة).
هل الكائنات الحية جزء من الطبيعة؟ (نعم). اثبت ذلك.
في هذا الصف أرى رجلاً. هل يمكننا اعتبار الإنسان أيضًا جزءًا من الطبيعة؟ لماذا؟.
انظر بعناية وفكر في الأجزاء التي يمكن تقسيم جميع الكائنات الحية (الفطر والنباتات والحيوانات) إليها تقريبًا.
أين يجب أن نضع الشخص؟
2.- افتح كتبك المدرسية على ص. 70.
– استمع إلى القصة وخمن من سنتحدث عنه في درس اليوم.
يقرأ المعلم النص .
– أي نوع من المخلوقات هذا؟ (بشر.)
– أثبت تخمينك بكلمات النص.
3. – ما رأيك سيكون موضوع الدرس؟
– ما هي الأشياء الجديدة التي سوف نتعلمها؟
– دعونا نجعل خطة الدرس.
يخطط (مثالي)
ما الذي يربط الإنسان بالحيوانات المختلفة؟
ما هو معنى كائن عقلاني ؟
كيف يمكن للإنسان أن يساعد الكائنات الحية وغير الحية الأخرى؟
– ماذا كنا نفعل الآن؟ (لقد وضعنا خطة الدرس.)
أنا. الاكتشاف التعاوني للمعرفة
أنا. تطبيق المعرفة الجديدة
أنا . العمل في الكتاب المدرسي (العمل مع النص في ص 70).
– ماذا يحتاج الإنسان ليعيش؟ (الهواء الذي نتنفسه، الماء والغذاء، والدفء).
– من أين يحصل الإنسان على كل ما يحتاجه للحياة؟ (من الطبيعة: يأتي الماء من الخزانات، ويستخدم العديد من النباتات والحيوانات في الغذاء، وتمنحه الشمس الدفء).
– ما هو الشيء المشترك بين البشر والحيوانات؟ اقرأها.
– كيف يختلف الإنسان عن الحيوانات؟ اقرأها.
– ما هو الاستنتاج الذي يمكننا استخلاصه؟
– قارن مخرجاتك مع مخرجات الكتاب المدرسي في الصفحة. 70.
ثانيا . العمل في دفتر الملاحظات.
1. – افتح دفاتر ملاحظاتك على ص. 65، رقم 1.
إكمال المهمة بشكل مستقل.
فحص .
2.- هل تتفق مع مقولة أن الإنسان يمكن تصنيفه كحيوان؟
– ما الذي يمكن أن يفعله الشخص فقط؟ لماذا؟
– كيف يختلف الإنسان عن الحيوانات؟
– كيف تفهمون بعضكم البعض؟ كيف تتواصلون مع بعضكم البعض؟ (باستخدام الكلام.)
– ما الذي يساعدك على الدراسة؟ (يمكن للإنسان أن يفكر ويفكر، فهو يتمتع بالذاكرة والذكاء).
ثالثا . العمل في الكتاب المدرسي.
– دعونا نلقي نظرة على الصور على ص. 71 كتابا مدرسيا.
– أجب عن السؤال: كيف يمكن للإنسان التنافس مع الحيوانات المختلفة؟
فيزمينوتكا
أنا . العمل في دفتر الملاحظات.
1.- دعونا نتذكر ما هي الأعضاء التي يمتلكها الإنسان؟
– افتح دفتر ملاحظاتك إلى ص. 65. قم بتسمية الأشياء التي نراها في الصورة.
– من اخترعهم؟
– لماذا؟ (ما هي الأعضاء التي تساعدها الأشياء المرسومة؟)
خاتمة. لقد كانت القدرة على اختراع الأشياء التي تحاكي الأعضاء، بالإضافة إلى القدرة على التعلم ونقل معارفها إلى الآخرين، هي التي سمحت للإنسان ببناء الحضارة الحديثة.
2.- من قرأ الكتاب عن ماوكلي؟
– من هو ماوكلي؟
– ما الذي ساعده على أن يصبح إنسانا؟
عرض مقتطف من رسم كاريكاتوري عن ماوكلي.
خاتمة. يمكن لأي شخص أن يفهم الحيوانات، لكنه لا يستطيع أن يعيش ويتطور إلا في مجتمع من نوعه.
ثانيا . العمل في الكتاب المدرسي.
1. – راجع الكتب المدرسية ص . 72.
– ما هو مبين في الصور؟
يصوغ الأطفال قواعد السلوك للكائن العقلاني.
ثالثا . العمل في دفتر الملاحظات.
ص 66، رقم 3، 4. (يمكنك عرض إكمال هذه المهام باختيارك).
يؤدي الأطفال أداءً مستقلاً في أزواج، يليه الاختبار والتقييم الذاتي.
– ماذا كان عليك أن تفعل؟
– هل تمكنت من إكمال المهمة؟
– هل فعلت كل شيء بشكل صحيح أم كان هناك أي أخطاء؟
– هل فعلت كل شيء بنفسك أو بمساعدة شخص ما؟
– الآن مع ... (اسم الطالب) كنا نتعلم كيفية تقييم عملنا.
– هل ستقوم بملء علامة الدائرة الخاصة بك في يومياتك بشكل كامل أو جزئي؟ لماذا؟
– قم بتدوين ملاحظة في يومياتك.
ΙV. ملخص الدرس
– ما الجديد الذي تعلمته؟
– هل أجبت على جميع الأسئلة في الدرس؟
– ما العمل الذي قمنا به اليوم؟
– ماذا تعلمت؟
– من أو ما الذي ساعدك على التأقلم؟
– من هو سعيد بعمله اليوم؟
– من حصل على العلامة في اليوميات؟ لماذا؟
يساهم هذا الموضوع في التثقيف البيئي لدى الطلاب وتنمية الحس الأخلاقي والوعي الأخلاقي والاستعداد لاتخاذ إجراءات إيجابية.
محتوى المقال
ذكاء،أو الوعي. في الفهم المشترك، الكائن العقلاني هو كائن يدرك ويفكر ويتعلم ولديه رغبات وعواطف، ويقوم باختيارات حرة ويظهر سلوكًا هادفًا. تحاول النظريات الفلسفية والعلمية للعقل فهم طبيعة هذا النشاط النفسي (أو العقلي) وخصائصه، وكذلك طبيعة الذات أو الذات الواعية التي تقوم بهذا النشاط.
وقد تأثر البحث في هذه المشاكل بالتطورات في علوم الدماغ، والمنطق والحوسبة، والالكترونيات الدقيقة، وفلسفة العلوم. ويصبح جوهر النظريات الحديثة أكثر وضوحا إذا لجأنا إلى تاريخ مفهوم العقل (الوعي) وتلك المفاهيم التي أدت إلى المستوى الحالي للأفكار النظرية.
نظريات العصور القديمة.
في العصور القديمة، اعتبرت الظواهر العقلية تنتمي إلى الطبيعة بأكملها. سلوك البحر والطقس والأنهار وكذلك الشمس والقمر - كل هذا تم تفسيره من خلال رغبات وأهواء الأرواح التي يبدو أنها تسكن هذه الظواهر. أظهر البحر الغضب، وانتقم من الإهمال تجاه نفسه؛ توزع الشمس حصصًا موسمية من الدفء، وتقدم الهدايا من وقت لآخر؛ تم سكب المطر بعناية على الأرض استجابة لطلبات الطقوس. إن إضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة يسمى الروحانية. تحاول الروحانية تفسير سلوك كل الأشياء من خلال المصطلحات التي تميز الأفعال عادةً فيما يتعلق بالبشر والكائنات الحية المعقدة نسبيًا.
في القرن الخامس قبل الميلاد. اقترح الفلاسفة اليونانيون القدماء تفسيرات فيزيائية وميكانيكية بحتة للظواهر الطبيعية. بدأ تفسير سلوك البشر والحيوانات فقط من حيث النشاط العقلي. لكن هذا يطرح السؤال: “ما الذي يميز الكائنات الواعية والواعية والذكية عن سائر الكائنات الأخرى؟”
في الترجمة اللاتينية لليونانية. النَّفَس – الروحانية. إن مفهوم الروح كشيء سريع الزوال، ينتشر على المادة ويعطيها خصائص جديدة، يظهر مرة أخرى في العقيدة المسيحية حول خلود الروح ونظريات الخيميائيين في العصور الوسطى حول التحولات الكيميائية.
تعد نظريات الرواقيين وأفلاطون مثالاً على ازدواجية المادة: فالعقل مادة فردية لها طبيعة غير مادية. وجهة نظر أرسطو هي مثال على الثنائية المنسوبة: فبدلاً من الأنواع المنفصلة من المواد، هناك أنواع منفصلة من الخصائص. وأخيرًا، تعد نظرية ديموقريطوس مثالًا على المادية، التي تعتقد أن كل الأشياء، وكذلك جميع الخصائص، لها في النهاية طبيعة فيزيائية.
نظريات عصر النهضة والعصر الحديث.
خلال أواخر عصر النهضة، تفوق المفكرون الأوروبيون على اليونانيين في علم الفلك والفيزياء وعلم وظائف الأعضاء. وكانت النتيجة التراكمية لعملهم هي الفهم الميكانيكي الأساسي لمعظم الظواهر الطبيعية، وظهرت مسألة مكان العقل في الكون مرة أخرى. اقترح ر. ديكارت (1596-1650) شكلاً جديدًا أكثر جذرية من ثنائية المادة. من وجهة نظره، ليس للعقل امتداد مكاني، وهو جوهر المادة. وأضاف إلى هذه الفكرة الجديدة فكرة أخرى: العقل قادر على الفهم الواضح والمتميز، والفهم الكامل لطبيعته. إن جوهر العقل، حسب ديكارت، يكمن في نشاط التفكير والقدرة على التفكير.
كما قد يخمن المرء، واجه ديكارت صعوبة في شرح كيف يمكن التفاعل المنهجي بين العقل غير المكاني والجسم الميكانيكي بالكامل. وافترض وجود "أرواح حيوانية" (أكثر "جوهرية" من العقل، وأكثر دقة من المادة العادية) كوسطاء بين العقل والمادة. واعتبر ديكارت أن موقع التفاعل هو الغدة الصنوبرية في الجزء الأوسط السفلي من الدماغ. ومع ذلك، لم يجد أحد هذه النظرية مرضية. كما أن فكرة تأثير العقل غير المادي على الدماغ الميكانيكي انتهكت أيضًا قوانين الحفاظ على الزخم والطاقة الحركية. وكان ديكارت على علم ببعض هذه المشاكل، لكنه لم يتمكن من حلها.
نظرية أخرى اقترحها ج. لا متري (1709-1751). وبناء على أحدث اكتشافات علماء الفسيولوجيا، اتفق مع ديكارت على أن ما يسمى ب. يمكن تفسير القوى "الحيوية" للحيوانات والبشر بمصطلحات مادية بحتة. ومع ذلك، ذهب لامتري إلى أبعد من ذلك: فمن وجهة نظره، فإن النشاط العقلي الذي يميز الإنسان هو أيضًا ظاهرة جسدية بحتة. في مقال منشور مجهول الإنسان والآلة(1748) أحيا لامتري فكرة ديموقريطوس القائلة بأنه في أساس كل النشاط الحياتي والعقلي، بما في ذلك التفكير العقلاني الديكارتي، لا يوجد شيء آخر غير التنظيم المعقد للمادة. وبينما كان يقدم حججًا مقنعة لصالح هذه الأطروحة، لم يتمكن من تقديم أي تفسير محدد للنشاط المعرفي. غالبًا ما تعرض كتاب لامتري للسب لأنه كان يعتبر مسيئًا من وجهة نظر دينية. ومع ذلك، فإن الروابط التي كانت تربط التفكير تضعف تدريجيًا.
وبينما سعى الماديون إلى اختزال الوعي في المادة، حاول المثاليون إجراء اختزال من النوع المعاكس. المثالية هي وجهة النظر القائلة بأن المادة لا توجد بشكل مستقل عن الوعي. الوعي هو الحقيقة الوحيدة، والمادة موجودة فقط بمعنى أن بعض الصور تنشأ بشكل منهجي في الوعي البشري (المثالية الذاتية) أو ربما في الوعي الإلهي (المثالية الموضوعية). إن العالم المادي يشبه الحلم، وهو معجزة سواء للإنسان أو لله. يعتبر الممثل الأكثر تميزًا لهذا الرأي هو ج. بيركلي (1685-1753).
قدم كانط (1724-1804) مساهمة مهمة في المناقشات حول العقل. في نقد العقل الخالص(1781)، جادل بأن الإدراك البشري للعالم الخارجي يتحدد إلى حد كبير من خلال نشاط العقل، لأن أشكال الحساسية وفئات الفهم تجلب النظام الضروري لفوضى المواد الحسية "الخام". لذلك، فإن الأشياء المادية في تجربتنا قد تكون حقيقية تجريبيًا – حقيقية لكل تجربة إنسانية – ولكنها ليست بالضرورة حقيقية بالمعنى التجاوزي، من وجهة نظر الله. ويظل شكل الواقع في حد ذاته مجهولاً وغير مفهوم بالنسبة للإنسان.
يعتقد كانط أن عالم المشاعر الداخلية والأفكار والأحاسيس وغيرها من سمات العقل هي أيضًا بنياته. إن اتصال العقل مع نفسه يتوسط أيضًا أنماطًا بنيوية ومفاهيمية، وبالتالي فهو ليس أكثر مباشرة من الاتصال ببقية العالم. العقل لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال الإدراك. وبناء على ذلك، فإن شكل العقل في ذاته يظل مجهولا وغير مفهوم للإنسان. وهذا إنكار مباشر لأطروحة ديكارت القائلة بأن العقل يعرف طبيعته بشكل مباشر. وهكذا، كانط هو مثالي غير نمطي. وهو لا يصر على أن العقل يكمن وراء الواقع. إن المكونات الأساسية للواقع، أي الشيء في ذاته، تظل مجهولة.
كان موقف كانط أساسيًا في نظرية العقل، لأنه سمح بأن الطبيعة الحقيقية للظواهر العقلية قد تكون مختلفة عما تبدو عليه، ونفى حق الاستبطان في الحكم على الطبيعة الحقيقية للعقل وأنشطته المختلفة. الخطوة التالية اتخذها مواطن كانط، جي دبليو إف هيجل (1770–1831)، الذي طور فكرة أنه على الرغم من صحة بيان كانط حول عتامة العقل لنفسه، إلا أن العقل قادر على التحرك نحو فهم طبيعته الحقيقية. . لقد رأى هيجل مرونة في أدوات المعرفة لم يراها كانط. يرى هيجل أنه من خلال العلم والتفكير وتطوير المفاهيم، يمكن للعقل أن يأمل يومًا ما في تحقيق الحقيقة حول نفسه.
نظريات القرن الماضي
النظريات الثنائية.
إن موقف ثنائية الجوهر، على الرغم من شعبيته على نطاق واسع، يتقاسمه عدد قليل من الفلاسفة والعلماء المحترفين. ويرجع السبب في ذلك جزئيًا إلى نجاح برنامج البحث المادي، وجزئيًا إلى عدم قدرة ثنائية المادة على تحقيق تقدم نظري وتجريبي. ولم يقدموا حتى الآن تفسيرًا لكيفية نشوء التفكير والشعور. كما لم يتم حل الصعوبات المتعلقة بالآليات وحتى إمكانية التفاعل بين الروح والجسد. إذا كانت الروح غير المادية بمثابة أساس العقل والوعي الذاتي، وكان اعتمادها على الدماغ يقتصر فقط على المدخلات الحسية والمخرجات الإرادية، فإن عمل العقل والوعي الذاتي سيكون مستقلاً تقريبًا عن الضرر المحتمل الذي يلحق بالروح. الدماغ أو محاولات التلاعب به. ومع ذلك، فإن هذا يتناقض مع الوضع الفعلي للأمور. يمكن أن يؤدي تنكس الخلايا في أمراض الدماغ والتعرض للمواد الكيميائية إلى تدمير القدرة على التفكير تمامًا. إن ضربة بسيطة على الرأس لا يمكن أن تجعل الشخص غير قادر على إدراك العالم الخارجي فحسب، بل تدمر أيضًا قدرته على الوعي الذاتي. كل هذا ليس مفاجئا إذا اعتبرنا الوعي وظيفة من وظائف الدماغ، لكنه لا معنى له إذا اعتبرناه وظيفة شيء مختلف تماما.
إن ثنائية الإسناد أفضل من ثنائية الجوهر. على أية حال، فإن بعض الفلاسفة على استعداد للاشتراك في إحدى نسختيه. من وجهة نظر "الظاهرة المصاحبة"، فإن السلوك الذكي ينجم بالكامل عن نشاط الدماغ، ولكن بعض الخصائص غير المادية للدماغ (التي لا تلعب أي دور سببي في السلوك) هي منتجات ثانوية لنشاطه البدني . من بينها خصائص مختلفة من النوع العقلي. تم اقتراح الظواهر المصاحبة من قبل ت. هكسلي (1825-1895) كحل وسط بين دافعين متعارضين: تقديم تفسير علمي حقيقي للسلوك واحترام التجربة الحقيقية ولكن غير المادية للاستبطان البشري. يعتبر الكثيرون أن هذه المحاولة للتسوية خرقاء، حيث تتم إضافة الخصائص العقلية ببساطة ميكانيكيًا في نهاية العملية؛ إنهم لا يلعبون أي دور سببي ولا يزال تكوينهم غير واضح.
وفقًا للنسخة الثانية من ثنائية الإسناد، فإن الخصائص العقلية "ناشئة". "تظهر" خصائص الوعي عن طريق الدماغ، والذي وصل في عملية التطور إلى مستوى معقد إلى حد ما من التنظيم. وبالمثل، ظهر اللون عندما شكلت مجموعة الذرات أجسامًا مادية قادرة على عكس الإشعاع الكهرومغناطيسي بطرق معقدة. على النقيض من الظواهر المصاحبة، تعزو هذه النسخة من الثنائية المنسوبة القوة السببية إلى خصائص الوعي، مما يجعلها أكثر قبولا. وعلى النقيض من المادية، فإنها تنكر أن مثل هذه الخصائص يمكن تفسيرها أو التنبؤ بها على أسس فيزيائية بحتة. هذا هو المكان الذي تواجه فيه النظرية الناشئة صعوبات. يفتخر العلم الفيزيائي بالتفسيرات الاختزالية التي يقدمها للصفات الحسية الموضوعية مثل درجة الحرارة وطبقة الصوت واللون. فإذا اعتبرت هذه الصفات نموذجا لظهور الصفات العقلية الذاتية، فمن الطبيعي أن نتوقع تفسيرا اختزاليا لها. وهذا الأخير يهدد الازدواجية المنسوبة من حيث أنها قد تعود مرة أخرى إلى موقف المادية.
يبدو موقف الثنائية الإسنادية أقوى إذا اعتبرنا أن معنى أقوالنا ومعتقداتنا هو المشكلة الرئيسية التي تواجه المادية. وكما أشار ك. بوبر وعدد من الفلاسفة الآخرين، فمن الصعب أن نفهم كيف يمكن تفسير المعنى من وجهة نظر فيزيائية بحتة. سيتم مناقشة هذه المشكلة في القسم التالي.
النظريات المادية.
منذ القرن التاسع عشر. لقد أثرت الدراسة المتأنية لتطور وفسيولوجيا الكائنات الحية تأثيرًا عميقًا على مفاهيم الوعي. ومن المسلم به الآن أن الكائنات الحية المعقدة الممثلة على نطاق واسع في المملكة الحيوانية هي نتيجة لعدد لا يحصى من التجارب التي أجرتها الطبيعة بشكل أعمى، وتستفيد من النجاحات الإنجابية لأسلافها. تتميز الحيوانات العليا ليس فقط ببنيتها المعقدة، ولكن أيضًا بسلوكها المنظم بشكل معقد. يتطلب السلوك المعقد نظام تحكم متطور، ويتم تحقيق هذا المطلب عن طريق الجهاز العصبي. إن تطور الكائنات القادرة على السلوك المتزايد التعقيد يستلزم تطوير أنواع مقابلة ومعقدة من الأجهزة العصبية. ولا بد أن يكون هناك شيء يستقبل المعلومات الحسية عن العالم الخارجي ومن ثم يتحكم في عضلات ذلك الكائن وفقا لذلك. يكشف التاريخ، المبني على بقايا الكائنات الحية التي عاشت في العصور القديمة، عن تطور أنواع متزايدة التعقيد والمتفرعة من الأجهزة العصبية في الكائنات الحية القادرة على سلوك متزايد التعقيد. منذ مليار سنة مضت، بدأ تحول العقد المركزية غير المنظمة من خلايا عصبية إلى حبل شوكي جيد التنظيم. بعد ذلك، يشكل هذا الدماغ انتفاخًا في أحد طرفيه، والذي يحتوي على كثافة أعلى من الخلايا بداخله ويكون قادرًا على تفاعلات أكثر تعقيدًا. يتم بعد ذلك تقسيم هذه التسميكات إلى ثلاثة أجزاء مترابطة، والتي لها وظائف مختلفة في الاستجابة لها العالموإدارة السلوك. قبل 500 مليون سنة ظهر الدماغ البدائي. وبعد ذلك، سار تطور الدماغ في اتجاهات مختلفة تمامًا. مع ظهور الثدييات، ظهر عضوان جديدان لهما أهمية أساسية: المخيخ، المسؤول عن النشاط الحركي، ونصفي الكرة المخية، المسؤولان عن معالجة مجموعة متنوعة من البيانات الحسية والتحكم. دوائر معقدةالسلوك المحتمل. وأخيرًا، من بين الاختلافات الأخرى التي لا تعد ولا تحصى من نفس النوع، يظهر الجهاز العصبي البشري، الذي يعمل، مثل الكائنات الأخرى، على تلقي المعلومات الحسية حول العالم وتقييمها والتحكم في تصرفات الجسم.
لكن الوظائف المذكورة هي أيضًا وظائف النفس البشرية، العقل الواعي بذاته. وهذا يؤدي إلى استنتاج مفاده أن العقل الواعي بذاته هو نظام عصبي فعال يتمركز في الدماغ. عند التفكير، من الصعب تجنب مثل هذا الاستنتاج. التطور في الطبيعة هو أمر مادي بحت. إن نشأة كل فرد وتطوره، والذي يحدده الحمض النووي الأبوي، له أيضًا طبيعة فيزيائية. إن الطريقة التي يتم بها هيكلة الممثلين الناضجين لجنسنا هي أيضًا طريقة مادية تمامًا. فإذا كان للناس عقل - وهذا أمر بديهي - فإن كل شيء يشير إلى طبيعته المادية.
وحتى لو اتفقنا مع هذا المنطق، فإن مناقشة وجهة النظر المادية لا تنتهي عند هذا الحد. هناك على الأقل أربعة أنواع من النظريات المادية للوعي، ويظل الاختيار بينها مفتوحًا.
السلوكية.
يشير المصطلح في المقام الأول إلى منهجية برنامج البحث الذي هيمن على علم النفس التجريبي في منتصف القرن العشرين، ولكن يمكن استخدامه أيضًا للإشارة إلى الموقف العلمي العام. من وجهة نظر السلوكيين، فإن "الكائن العقلاني" هو كائن لديه مجموعة معقدة للغاية من ردود الفعل الفطرية والمشروطة، أي. مواقف محددة من الناحية الفسيولوجية، مستقرة وغير مستقرة، قادرة على تقديم استجابات سلوكية محددة لمحفزات حسية محددة. ما يميز البشر والحيوانات العليا الأخرى عن المخلوقات الأبسط هو تنوعهم الاستثنائي في ردود الفعل المترابطة والقدرة على تكوين ردود أفعال جديدة. ومن بين الممثلين الرئيسيين لهذا النهج ج. واتسون (1878-1958) وبي. سكينر (1904-1990).
يصدر علماء السلوك حكمًا موجزًا عن امتلاء الحياة الداخلية للوعي، وهو ما يجد تعبيرًا عنه في اللغة العادية. ومن وجهة نظرهم فإن مهمة علم النفس هي تفسير سلوك الإنسان والحيوان، ويجب أن يتم ذلك دون اللجوء إلى اللغة القديمة والمشبوهة والأسطورية التي يصف بها الفطرة السليمة الحالات العقلية. إن دوافع السلوكيين مفهومة: فقد اضطرت العلوم الأخرى، مثل الفيزياء والكيمياء، إلى التخلي عن مفاهيم الفطرة السليمة والنظر من جديد إلى الظواهر المتاحة للجميع من أجل تطوير معرفتهم. يبدو أن التركيز على السلوك الملحوظ هو الثمن الذي يجب دفعه مقابل تحويل علم النفس إلى علم.
لقد أثمر المنهج السلوكي العديد من النتائج، خاصة في دراسة الكائنات الحية ذات التنظيم البسيط، لكنه واجه عقبات جدية في دراسة الحيوانات العليا. هنا نجد أن العلاقة بين المدخلات الحسية والسلوك اللاحق معقدة للغاية ودقيقة ومتنوعة نموذج بسيطتبين أن المنعكس غير كافٍ ليس فقط لشرح الوضع الحقيقي، ولكن أيضًا لوصفه. مثال على ذلك هو استخدام الشخص للغة. أصبحت الحاجة إلى افتراض الحالات والآليات المعرفية الداخلية واضحة بشكل متزايد، وتخلى علم النفس عن التحليل الخارجي البحت "المحيطي" الذي يميز السلوكية الكلاسيكية. تسمى الحركة التي نشأت معارضة للسلوكية "علم النفس المعرفي" وتتطور في ثلاثة اتجاهات، لكل منها مدافعون ونقاد، وتنعكس في النظريات الفلسفية المقابلة للوعي: 1) نظرية الهوية، 2) الوظيفية، 3 ) المادية القضاءية.
علم النفس المعرفي
يدرس سلوك الحيوانات العليا، بما في ذلك السلوك اللفظي البشري، ويحاول إعادة بناء التنظيم المعقد للحالات المعرفية الداخلية التي تؤدي إلى هذا السلوك. يتضمن مجال علم النفس المعرفي العديد من الدراسات التي تتناول النطاق الكامل للقدرات المعرفية (على سبيل المثال، الذاكرة، والانتباه، والكلام، والتفكير). ينصب التركيز هنا على الخصائص الحسابية الجوهرية للحالات المعرفية، مثل ما يحدث بالفعل عندما "يتذكر" شخص ما شيئًا أو حدثًا. يمتلك البحث المعرفي طبيعة تجريبية واضحة: موضوع الدراسة هو الإدراك كعملية تحدث بشكل طبيعي، وتنقسم النظريات اعتمادًا على سلوك الشخص الذي تتم دراسته - البشر أو الحيوانات.
علوم الأعصاب.
تتعامل الفيزيولوجيا العصبية وعلم الأدوية العصبية وعلم النفس العصبي بشكل مباشر مع دراسة الدماغ. ويتم تحليل بنيته الفيزيائية والعمليات الكهربائية والكيميائية التي تحدث فيه وكذلك نشاط الدماغ ككل. لقد أتاح لنا استخدام التقنيات الحديثة الحصول على نتائج مبهرة. تمت دراسة السمات الهيكلية والوظيفية للجهاز البصري، بدءًا من شبكية العين مروراً بعدة أجزاء من الدماغ المتوسط وحتى نظام الخلايا متعدد الطبقات في القشرة البصرية. هناك تقدم في شرح التعرف على الأنماط والإدراك الحجمي. يقترب العلماء من اكتشاف الطبيعة الكيميائية لأهم الأمراض العقلية - الفصام والاكتئاب المزمن، الناجم عن نقص أو خلل في الناقلات الكيميائية للنبضات بين الخلايا العصبية. أنتجت الدراسة المنهجية لتلف الدماغ الناجم عن الصدمة أو الورم خريطة عالمية لمناطق الدماغ المشاركة في وظائف الإدراك والحركة. يبدأ التنظيم الوظيفي للدماغ في أن يصبح أكثر وضوحًا، على الرغم من أن العديد من خصائصه لا تزال غير مفسرة.
تحتل برامج البحث الموصوفة أعلاه موقعًا مهيمنًا في دراسة الذكاء. حتى في أحلك فترات تاريخ العلم، ساعد التفاؤل على دفع تطوره، ولا شك أن بداية الألفية هي فترة اختراق في علوم الوعي.
الأدب:
فيليشكوفسكي بي إم. علم النفس المعرفي الحديث. م، 1982
سيرل ج. الوعي والعقل والعلم. - المسار، 1993، العدد 4
المنطق والحساب الذي هو بمثابة توضيح للتوحيد الذي كان موجودًا في السابق لمفاهيم العقل والفهم. لكن العقل في الأفكار الحديثة لا يخلق معرفة جديدة، بل ينظم فقط ما هو موجود بالفعل.
السبب في الفلسفة
العقل واللغة
يرتبط عمل العقل، باعتباره فهمًا عالميًا، ارتباطًا وثيقًا بالكلام البشري (اللغة)، الذي يخصص لعلامة واحدة مجموعة غير محددة من الظواهر الفعلية والممكنة (الماضي والحاضر والمستقبل)، المتشابهة أو المتجانسة مع بعضها البعض . وإذا نظرنا إلى العلامة اللغوية في مجملها، لا تنفصل عما تعبر عنه، فيمكننا أن ندرك أن الجوهر الحقيقي للتفكير العقلاني يتم التعبير عنه بالكلمات، والتي من خلالها يحدد التحليل العقلاني أشكاله وعناصره وقوانينه المختلفة (انظر الفلسفة).
عند تناول مسألة إمكانية التفكير غير اللفظي، أظهر بروير أن الرياضيات هي نشاط مستقل يجد أساسه في حد ذاته، بشكل مستقل عن اللغة، وأن أفكار الرياضيات تدخل في العقل بشكل أعمق بكثير من اللغة، بشكل مستقل عن اللفظي. تصور. اللغة الطبيعية، وفقًا لبروير، قادرة على إنشاء نسخة فقط من الأفكار المرتبطة بنفسها، مثل صورة فوتوغرافية مع منظر طبيعي.
العقل والإله
في فلسفة اليونان القديمة، كان العقل التأملي مرتبطًا تقليديًا بالخير والألوهية. بعد أن أدرك أرسطو (الذي عرّف الألوهية على أنها تفكير ذاتي - τής νοήσεως νοήσις) والرواقيين (الذين علموا عن العقل العالمي) القيمة المطلقة للتفكير العقلاني، تم حل رد الفعل المتشكك [ تحديد] في الأفلاطونية الحديثة، التي وضعت العقل والنشاط العقلي في الخلفية واعترفت بأعلى أهمية على الجانب الموضوعي - للخير الفائق الذكاء أو الوحدة اللامبالاة، وعلى الجانب الموضوعي - في جنون البهجة (έχστασις). لا يربط التقليد المسيحي العقل بالإله، ولا يتطلب العقل للاقتراب من الإله، بل يتطلب تجنب الخطيئة؛ وقد حظيت وجهة النظر هذه بتعبير محدد ومعتدل في التمييز المقبول عمومًا في العصور الوسطى (المدرسية) بين العقل باعتباره نورًا طبيعيًا ( lux naturae) والتنوير الإلهي الأعلى أو الكريم (illummatio divina s. lux gratiae).
السبب والخبرة
في بعض الحركات الفلسفية في القرن التاسع عشر، كان العقل يتناقض مع التجربة الطبيعية، أو التجريبية. كانت هناك أيضًا رغبة معاكسة - لاستخلاص العقل أو فكرة العالمية من حقائق التجربة الفردية (انظر التجريبية).
العقل والدماغ
الذكاء الحيواني
ويمكن القول أنه على الرغم من أن العديد من الحيوانات غير الإنسان قادرة على التفكير، إلا أن ذكائها لا يظهر إلا في حالات استثنائية، وبشكل عام فإن الحيوانات غير الإنسان غير عاقلة، ولكن لديها ذكاء وغرائز عالية التطور وغيرها من القدرات التكيفية.
ملحوظات
أنظر أيضا
مؤسسة ويكيميديا. 2010.
انظر ما هو "الكائن الذكي" في القواميس الأخرى:
كائن واعي- كائن اصطناعي لديه القدرة على التفكير. لقد صمم العلماء الكنديون ممكنا مظهركائن ذكي غير الإنسان. E. الكائن المعقول D. Vernünftiges Wesen ... قاموس توضيحي لطب العيون مع مرادفاته باللغتين الإنجليزية والألمانية
زينو- زينون بن مناسيوس (أو ديميوس)، من كيتيوم في قبرص، وهي مدينة يونانية بها مستوطنون فينيقيون. كانت رقبته ملتوية (كما يقول تيموثاوس الأثيني في حياته)، وكان هو نفسه، وفقًا لأبولونيوس الصوري، نحيفًا، بالأحرى... ... عن حياة وتعاليم وأقوال الفلاسفة المشهورين
- (كوهين) هيرمان (1842 ـ 1918) فيلسوف ألماني، مؤسس وأبرز ممثل لمدرسة ماربورغ الكانطية الجديدة. الأعمال الرئيسية: "نظرية كانط للخبرة" (1885)، "تبرير كانط للأخلاق" (1877)، "تبرير كانط للجماليات" (1889)، "المنطق... ... تاريخ الفلسفة: الموسوعة
شر- [اليونانية ἡ κακία، τὸ κακόν، πονηρός، τὸ αἰσχρόν، τὸ φαῦлον؛ خطوط العرض. malum]، وهي سمة من سمات العالم الساقط المرتبطة بقدرة الكائنات العقلانية التي تتمتع بإرادة حرة على التهرب من الله؛ الفئة الأنطولوجية والأخلاقية، العكس... ... الموسوعة الأرثوذكسية
كانط عمانوئيل- مسار حياة كانط وكتاباته ولد إيمانويل كانط في كونيغسبرغ (كالينينغراد حاليا) في شرق بروسيا عام 1724. كان والده سراجا، وأمه ربة منزل، ولم يعش ستة من أبنائهما ليروا. سن النضج. كانط يتذكر والديه دائمًا منذ... ... الفلسفة الغربية منذ نشأتها إلى يومنا هذا
المحامي والفيلسوف الشهير. جنس. وفي تامبوف عام 1828؛ حتى عام 1868 كان أستاذًا لقانون الدولة في جامعة موسكو في 1882-1883. عمدة موسكو؛ بعد التقاعد، يعيش في منزله (قرية كارول، كيرسانوفسكي... ... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة
دليل على وجود الله- الحجج النظرية التي تطورت في الفلسفة واللاهوت والتي تثبت عن طريق العقل البشري ضرورة الاعتراف بوجود الله. في سانت. أسفار العهد القديم والعهد الجديد، التي تشهد لله وهي أساس المسيح. الإيمان... ... الموسوعة الأرثوذكسية
تنشأ الفلسفة الرواقية في عصر سئم فيه الفكر اليوناني من التفكير النظري، ويسعى أكثر فأكثر إلى رؤية عالمية عقائدية متكاملة، والتي يمكن أن تحل محل المعتقدات الفاسدة وتبرر... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون